健康的身体是一切幸福快乐的源泉。
不管是谁，都应该好好守护。
“摄生之道，大忌嗔怒。”
中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到形病。
《黄帝内经》也有言：
“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
据世界卫生组织统计，百分之九十以上的疾病，和情绪有关。
所以，坏情绪是万病之源。你的身体健康，取决于你的情绪。
身体垮掉前，会发出这几种“报警信号”，有一个，都要提高警惕。
01
易怒
研究显示，爱生气、社会关系紧张，会增加疾病风险。所以，“气大伤身”并非空穴来风。
每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，当生气时，我们会倾向于相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。
但是如果深入地观察就会明了，造成暴躁易怒的原因，其实是内心那颗愤怒的种子。
解决办法：
1、《论语》记载，子贡曾问老师：“有一言而可以终身行之者乎？”
孔子答复：“其恕乎！”
意思是说，“有没有一个字可以终身奉行的呢？”
孔子回答说：“那就是恕吧！”
恕己恕人，对事对人皆以“恕”字待之，才是不生气的终极法门。
2、在生活的纷纷杂杂中，别太较真，也别太计较，“糊涂”一点，“健忘”一点。
3、当感觉自己的情绪失控时，立刻去做一件别的事情或者到别的地方，转移自己的注意力。
就像郑板桥，每次怒气来时，便铺好宣纸，提笔画竹，画完以后，心里舒坦了，画艺也越发纯熟，一箭双雕。
02
焦虑
现代社会焦虑无处不在：
孩子为成绩焦虑、成年人为财富焦虑、老年人为健康焦虑、男人为升迁焦虑，女人为身材焦虑。
根据数据统计，很多人都处于焦虑状态中，这便意味着你能看到的大多数人，都是表面光鲜，内心却在泥泞中挣扎。
如果一个人整天处于焦虑和紧张的状态，他就不能放松身心，这肯定不利于我们日常生活和工作，甚至对身体心理的健康造成很大的危害。
解决办法：
1、庄子说：
“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”
人应该要有自知之明。
做自己能力不及的事，只是跟自己过不去而已；
人各有命，人要知命认命，执拗地想要违逆命运的人，也是跟自己过不去的人。
随缘自在，人贵自得。
2、人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己。
不用和别人比，好好活自己。
3、绝大多数焦虑的事，都是尚未发生的事。
所有的焦虑，都是源自内心对它们过多的关注。
既然无法预知未来，不如积极地活在当下，专注于营造眼前的生活。
不要活在对过去的追悔中；不要活在对未来的担忧中。
03
悲伤
“悲痛欲绝”、“撕心裂肺”都是过于悲伤的表现。
抑郁、伤痛，都会沉淀在身体里，就算大脑暂时忘记了，可是你的身体会一直记得。
《素问举痛论》曰：
“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”
解决办法：
1、人生到了一定阶段，就会意识到有些事情是我们无法改变的，所以，尽人事，听天命。
2、悲伤的情绪一定不要压抑，该哭就哭，该掉泪就掉泪，能跟别人分享就要去分享。
3、抽出10-30分钟慢跑。慢跑，不仅是最有效又最省钱的运动方式，而且可以有效缓解悲伤。
04
敌意
现代人工作生活压力大，每天接触到形形色色的人，其中难免有“不顺眼”的，很容易产生敌意。
一旦敌对心态迅速膨胀，超过了忍耐的限度，就会演变为挑衅、报复、破坏等攻击性行为。
人在处于敌对状态时，负肾上腺素不断分泌，脸红心跳，使心脏负担加重，人的正常身体机能遭到破坏。
敌对情绪还人为地制造了一种恶劣的环境。
你对别人敌视，别人也会对你敌视。久而久之，形成了恶性循环。
解决办法：
1、在没有确凿证据的前提下，不要先入为主，不要随意给别人定性，不要因为偏见，影响客观的判断。
2、学会宽容，将心比心，《增广贤文》中说“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
能推己及人、将心比心，自然就容易理解和宽容。
05
多疑
多疑的人往往带着猜忌的成见，通过“想象”把生活中发生的无关事件凑合在一起。
丈夫晚归几小时，马上怀疑他是否有第三者；
办公室里同事说两句悄悄话，就怀疑是不是在说自己坏话；
身体稍有不适，就怀疑自己是不是得了不治之症……
疑心病重的人经常心烦意乱，胡思乱想，严重的有被害妄想症，甚至抑郁症。
《菜根谭》中讲：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
人最大的幸福就是没有烦事叩扰，最大的灾祸就是疑神疑鬼。
解决办法：
1、尝试每天记录自己一个优点，这样有助于增强自信心，减少对别人的猜疑。
2、人生的很多困惑，一是源于固执，二是源于无知。
多读点书，多经历点事，这些疑心都能烟消云散。
3、与自己，与别人都坦诚相见，保持内心的光明。
一个心地光明的人自然俯仰无愧，根本不用怀疑别人对我有过什么不利的言行。
共勉。
不管是谁，都应该好好守护。
“摄生之道，大忌嗔怒。”
中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到形病。
《黄帝内经》也有言：
“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
据世界卫生组织统计，百分之九十以上的疾病，和情绪有关。
所以，坏情绪是万病之源。你的身体健康，取决于你的情绪。
身体垮掉前，会发出这几种“报警信号”，有一个，都要提高警惕。
01
易怒
研究显示，爱生气、社会关系紧张，会增加疾病风险。所以，“气大伤身”并非空穴来风。
每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，当生气时，我们会倾向于相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。
但是如果深入地观察就会明了，造成暴躁易怒的原因，其实是内心那颗愤怒的种子。
解决办法：
1、《论语》记载，子贡曾问老师：“有一言而可以终身行之者乎？”
孔子答复：“其恕乎！”
意思是说，“有没有一个字可以终身奉行的呢？”
孔子回答说：“那就是恕吧！”
恕己恕人，对事对人皆以“恕”字待之，才是不生气的终极法门。
2、在生活的纷纷杂杂中，别太较真，也别太计较，“糊涂”一点，“健忘”一点。
3、当感觉自己的情绪失控时，立刻去做一件别的事情或者到别的地方，转移自己的注意力。
就像郑板桥，每次怒气来时，便铺好宣纸，提笔画竹，画完以后，心里舒坦了，画艺也越发纯熟，一箭双雕。
02
焦虑
现代社会焦虑无处不在：
孩子为成绩焦虑、成年人为财富焦虑、老年人为健康焦虑、男人为升迁焦虑，女人为身材焦虑。
根据数据统计，很多人都处于焦虑状态中，这便意味着你能看到的大多数人，都是表面光鲜，内心却在泥泞中挣扎。
如果一个人整天处于焦虑和紧张的状态，他就不能放松身心，这肯定不利于我们日常生活和工作，甚至对身体心理的健康造成很大的危害。
解决办法：
1、庄子说：
“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”
人应该要有自知之明。
做自己能力不及的事，只是跟自己过不去而已；
人各有命，人要知命认命，执拗地想要违逆命运的人，也是跟自己过不去的人。
随缘自在，人贵自得。
2、人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己。
不用和别人比，好好活自己。
3、绝大多数焦虑的事，都是尚未发生的事。
所有的焦虑，都是源自内心对它们过多的关注。
既然无法预知未来，不如积极地活在当下，专注于营造眼前的生活。
不要活在对过去的追悔中；不要活在对未来的担忧中。
03
悲伤
“悲痛欲绝”、“撕心裂肺”都是过于悲伤的表现。
抑郁、伤痛，都会沉淀在身体里，就算大脑暂时忘记了，可是你的身体会一直记得。
《素问举痛论》曰：
“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”
解决办法：
1、人生到了一定阶段，就会意识到有些事情是我们无法改变的，所以，尽人事，听天命。
2、悲伤的情绪一定不要压抑，该哭就哭，该掉泪就掉泪，能跟别人分享就要去分享。
3、抽出10-30分钟慢跑。慢跑，不仅是最有效又最省钱的运动方式，而且可以有效缓解悲伤。
04
敌意
现代人工作生活压力大，每天接触到形形色色的人，其中难免有“不顺眼”的，很容易产生敌意。
一旦敌对心态迅速膨胀，超过了忍耐的限度，就会演变为挑衅、报复、破坏等攻击性行为。
人在处于敌对状态时，负肾上腺素不断分泌，脸红心跳，使心脏负担加重，人的正常身体机能遭到破坏。
敌对情绪还人为地制造了一种恶劣的环境。
你对别人敌视，别人也会对你敌视。久而久之，形成了恶性循环。
解决办法：
1、在没有确凿证据的前提下，不要先入为主，不要随意给别人定性，不要因为偏见，影响客观的判断。
2、学会宽容，将心比心，《增广贤文》中说“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
能推己及人、将心比心，自然就容易理解和宽容。
05
多疑
多疑的人往往带着猜忌的成见，通过“想象”把生活中发生的无关事件凑合在一起。
丈夫晚归几小时，马上怀疑他是否有第三者；
办公室里同事说两句悄悄话，就怀疑是不是在说自己坏话；
身体稍有不适，就怀疑自己是不是得了不治之症……
疑心病重的人经常心烦意乱，胡思乱想，严重的有被害妄想症，甚至抑郁症。
《菜根谭》中讲：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”
人最大的幸福就是没有烦事叩扰，最大的灾祸就是疑神疑鬼。
解决办法：
1、尝试每天记录自己一个优点，这样有助于增强自信心，减少对别人的猜疑。
2、人生的很多困惑，一是源于固执，二是源于无知。
多读点书，多经历点事，这些疑心都能烟消云散。
3、与自己，与别人都坦诚相见，保持内心的光明。
一个心地光明的人自然俯仰无愧，根本不用怀疑别人对我有过什么不利的言行。
共勉。
【我的战疫生活（83）丨此灯终会再亮】熄了灯，最美的城市也失去了光泽。歇了灯，书便掩盖了风景。由于疫情，新城广场转角的书吧关了，对我这样爱看纸质书的人而言，是一场煎熬。每当路过那，我总会不自觉地伫立一下，幻想眼前漆黑一片的书吧立即灯光通明，照亮每一个城市里的夜读人。美好姗姗来迟，只因历经曲折。正如《百年孤独》中说的那样：每一个生命都有灵魂，只是怎样唤醒他们。https://t.cn/A6AGgl8h #辅导员返校遇疫情独自隔离近百天##俄罗斯新冠肺炎确诊超过10万例#
经常有人会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
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