拖硕导一年多的野外网课终于搞的七七八八。野外搞地质身体心态真挺好,骄阳骤雨、上山下河都没啥说的。最后一天北京虎峪,下大雨,视频里雨声大到听不见说话,老师默默画图。
雨小一点慢慢讲那段的地质故事,好像听纪录片,从喜山到燕山运动,一直说“沧海桑田”,大海变农田,形容时间飞快时过境迁。
不想引申只想地质的事,原来的大海变成陆地这件事就很酷:那块地方在水里沉积,水进水退的,现在的陆地可能是多少年前的三角洲、潮坪各种可能,大石头挺坚实,自然不骗人。
学地质学以后,倒让我心态轻松不少,以前纠结、难过、不爽的事,现在很平静的看待:千百万、上亿年的地层已经薄薄,也会被岩浆吞噬新生;你我短短几十年后氧化成风,回归尘土,很多难过事到也没那么难过。
下楼扔垃圾,发现外面原来没下雨。
雨小一点慢慢讲那段的地质故事,好像听纪录片,从喜山到燕山运动,一直说“沧海桑田”,大海变农田,形容时间飞快时过境迁。
不想引申只想地质的事,原来的大海变成陆地这件事就很酷:那块地方在水里沉积,水进水退的,现在的陆地可能是多少年前的三角洲、潮坪各种可能,大石头挺坚实,自然不骗人。
学地质学以后,倒让我心态轻松不少,以前纠结、难过、不爽的事,现在很平静的看待:千百万、上亿年的地层已经薄薄,也会被岩浆吞噬新生;你我短短几十年后氧化成风,回归尘土,很多难过事到也没那么难过。
下楼扔垃圾,发现外面原来没下雨。
遇见诗人遇见她
记忆中的遥远往事
在睡梦中似微电影般回放
那诗人与诗人的清寂
一旦触碰出了柔软
所有的唯美孕育着孤独
试问何人能读得懂我
骤雨下疯了长夜
想那女人和我走在
时空中相看两不厌的路上
坚冰的心,高冷了
不知有多久
却从无矛盾
从未蝉蜕的羽翼
怎在香雾中起飞
凡胎肉眼窥不见如来
像我活在无人看管的寂寞里
常常沈醉不知归……
2022年9月15日夜
记忆中的遥远往事
在睡梦中似微电影般回放
那诗人与诗人的清寂
一旦触碰出了柔软
所有的唯美孕育着孤独
试问何人能读得懂我
骤雨下疯了长夜
想那女人和我走在
时空中相看两不厌的路上
坚冰的心,高冷了
不知有多久
却从无矛盾
从未蝉蜕的羽翼
怎在香雾中起飞
凡胎肉眼窥不见如来
像我活在无人看管的寂寞里
常常沈醉不知归……
2022年9月15日夜
人一辈子最好的活法,藏在这三个字里:
一、静
《道德经》有言:“寒胜热,静胜躁,清静为天下正。”意思是,寒冷可以战胜暑热,让人保持清净。;冷静能够战胜狂热,让人头脑保持清醒;清静无为,才是天下正道,能保世间太平安宁。
道家讲:静为躁君。
“静”是一种智慧,也是一种力量。
静能制躁,一颗平静的心,可以抚平躁动不安的神经。
当你心浮气躁、怒火中烧的时候,与其向外宣泄不良情绪,不如向内寻求一份清静。
越是面对人生的紧要关头,我们就越需要“静”的力量。
常言道:一动不如一静。
以不变应万变,才是真正的智慧之道。
老子曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”
善于行走的人,走路不会留下痕迹;
善于说话的人,讲话不会落人话柄。
聪明人做事,都懂得淡泊宁静、不露锋芒。
守持住一个“静”字,既是一种沉稳,也是一种高明。
二、无
《道德经》有言:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
意思是,只有当车空着的时候,才能装得进货物;
只有当房屋空着的时候,才能作为住人的居室。
因此,“有”是实在的象征,代表着现实的利益;
“无”则是可用的象征,代表着无尽的可能。
人的一生,往往急于追求“有”的价值,却又总是忽略了“无”的意义。
“有”,就感到满足;“无”,就觉得虚空。
人之所以寝食难安,大抵总是放不下有无得失。
倘若把这一切都抛开,还有什么能阻挡我们去享受生活?
老子曰:“天下万物生于有,有生于无。”
明确了“有无相生,无中生有”的道理,方能跨越得失荣辱的藩篱。
为无为,事无事,味无味。
以“无为”的姿态,让自己有所作为;
以“无事”的方式,去处理琐碎繁杂的事物;
以“无味”的标准,去品尝人世间的苦辣酸甜。
你会发现生命原是“本自具足”的,一丝不缺,一应圆满,一切都是最好的安排。
三、常
《道德经》有言:“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”
意思是,狂风呼啸,也刮不了一个早晨;
骤雨倾盆,也下不了一整天的时间。
谁能掌管刮风下雨呢?是天和地,是自然之力。
自然之力尚且不能让疾风骤雨长久,又何况是以人力而为之呢?
老子曰:“不知常,妄作凶。”
"常"即大道运行之规律,自然万物之法则。
万物生长永不间断,不曾片刻停下脚步,一岁一枯荣一枯。
万事也在不断发展变化:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
世事无常,却唯独以“变”为常事。
人生的顺境、逆境亦如自然更替,不是恒定不变的。
站在天地的视角,人不过是蜉蝣撼大树,沧海之一粟。
知常则容,当你明白这个道理时,你就会变得宽广、变得包容。
一、静
《道德经》有言:“寒胜热,静胜躁,清静为天下正。”意思是,寒冷可以战胜暑热,让人保持清净。;冷静能够战胜狂热,让人头脑保持清醒;清静无为,才是天下正道,能保世间太平安宁。
道家讲:静为躁君。
“静”是一种智慧,也是一种力量。
静能制躁,一颗平静的心,可以抚平躁动不安的神经。
当你心浮气躁、怒火中烧的时候,与其向外宣泄不良情绪,不如向内寻求一份清静。
越是面对人生的紧要关头,我们就越需要“静”的力量。
常言道:一动不如一静。
以不变应万变,才是真正的智慧之道。
老子曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”
善于行走的人,走路不会留下痕迹;
善于说话的人,讲话不会落人话柄。
聪明人做事,都懂得淡泊宁静、不露锋芒。
守持住一个“静”字,既是一种沉稳,也是一种高明。
二、无
《道德经》有言:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
意思是,只有当车空着的时候,才能装得进货物;
只有当房屋空着的时候,才能作为住人的居室。
因此,“有”是实在的象征,代表着现实的利益;
“无”则是可用的象征,代表着无尽的可能。
人的一生,往往急于追求“有”的价值,却又总是忽略了“无”的意义。
“有”,就感到满足;“无”,就觉得虚空。
人之所以寝食难安,大抵总是放不下有无得失。
倘若把这一切都抛开,还有什么能阻挡我们去享受生活?
老子曰:“天下万物生于有,有生于无。”
明确了“有无相生,无中生有”的道理,方能跨越得失荣辱的藩篱。
为无为,事无事,味无味。
以“无为”的姿态,让自己有所作为;
以“无事”的方式,去处理琐碎繁杂的事物;
以“无味”的标准,去品尝人世间的苦辣酸甜。
你会发现生命原是“本自具足”的,一丝不缺,一应圆满,一切都是最好的安排。
三、常
《道德经》有言:“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”
意思是,狂风呼啸,也刮不了一个早晨;
骤雨倾盆,也下不了一整天的时间。
谁能掌管刮风下雨呢?是天和地,是自然之力。
自然之力尚且不能让疾风骤雨长久,又何况是以人力而为之呢?
老子曰:“不知常,妄作凶。”
"常"即大道运行之规律,自然万物之法则。
万物生长永不间断,不曾片刻停下脚步,一岁一枯荣一枯。
万事也在不断发展变化:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
世事无常,却唯独以“变”为常事。
人生的顺境、逆境亦如自然更替,不是恒定不变的。
站在天地的视角,人不过是蜉蝣撼大树,沧海之一粟。
知常则容,当你明白这个道理时,你就会变得宽广、变得包容。
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