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回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
天有雨晴,人有顺逆。人生路上风雨兼程、起起落落才是现实,毕竟一帆风顺只是理想化。在困难面前,在坎坷路上,只要你的内心足够强大,不必介意萦怀,终能守得云开见月明,回头再看,也就那么一回事。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
天有雨晴,人有顺逆。人生路上风雨兼程、起起落落才是现实,毕竟一帆风顺只是理想化。在困难面前,在坎坷路上,只要你的内心足够强大,不必介意萦怀,终能守得云开见月明,回头再看,也就那么一回事。
---人的使命---
人,一撇一捺。一撇向左,一捺向右。
佛,左边的人向右边的弗恭敬。弗,中间二竖表二元对立,外面一圈能量束,表包容二元对立。
人生总是事与愿违,顺逆交替,苦乐相伴。这意味着,你还没有被佛菩萨抛弃。
当我们同时接纳两种对立的状态,我们才有可能走向永恒。
在成为不二前,你首先要准备二。
烦恼是无需转为清净的,因为:
只有乐,我们无法成为佛。
只有苦,我们也无法成为佛。
只有苦乐同时,我们才有可能成为佛。
在二元对立中,我们慢慢走向永恒,走向不二的存在。
所以那些让你产生烦恼,让你产生抗拒的众生,其实是来度你的。
站在人的视角,人类会抱怨:为什么生命不能只有好的,没有不好的?
而站在佛的视角,佛会赞叹:如此才是至真至善至美,每一个众生,都始终保持成佛的希望。
人,一撇一捺。一撇向左,一捺向右。
佛,左边的人向右边的弗恭敬。弗,中间二竖表二元对立,外面一圈能量束,表包容二元对立。
人生总是事与愿违,顺逆交替,苦乐相伴。这意味着,你还没有被佛菩萨抛弃。
当我们同时接纳两种对立的状态,我们才有可能走向永恒。
在成为不二前,你首先要准备二。
烦恼是无需转为清净的,因为:
只有乐,我们无法成为佛。
只有苦,我们也无法成为佛。
只有苦乐同时,我们才有可能成为佛。
在二元对立中,我们慢慢走向永恒,走向不二的存在。
所以那些让你产生烦恼,让你产生抗拒的众生,其实是来度你的。
站在人的视角,人类会抱怨:为什么生命不能只有好的,没有不好的?
而站在佛的视角,佛会赞叹:如此才是至真至善至美,每一个众生,都始终保持成佛的希望。
#漂亮的榴莲读书回忆史# “命由我作,福自己求”
其实真的挺有意思的一本书,故事能不能信我不知道。但是里面的福祸守恒,应该和能量守恒大差不差,所以还是要对万物万事有敬畏之心,对事对人有谦卑之态。还是要多行善积德的
人生世间,惟死生为重,曰夭寿,则一切顺逆皆该之矣。
“至修身以俟之,乃积德祈天之事。曰修,则身有过恶,皆当治而去之;曰俟,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣。到此地位,直造先天之境,即此便是实学。
(人生在世,生死是最重要的事,勘破了生死,一切的顺境和逆境都能够安之若素。
“我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说,是竭尽所能之后的放下。又可以说,是用出世的心做入世的事业。所谓‘修’,就是自身有过错,都应当彻底改正,永不再犯。所谓‘俟’,就是哪怕有一点点非分的企图、念头,有一点点的迁就、迎合,都应当彻底斩断它们。达到了这种境界,就是达到了不动念的境界,才是实实在在的学问,才是真正的立命之学。)
其实真的挺有意思的一本书,故事能不能信我不知道。但是里面的福祸守恒,应该和能量守恒大差不差,所以还是要对万物万事有敬畏之心,对事对人有谦卑之态。还是要多行善积德的
人生世间,惟死生为重,曰夭寿,则一切顺逆皆该之矣。
“至修身以俟之,乃积德祈天之事。曰修,则身有过恶,皆当治而去之;曰俟,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣。到此地位,直造先天之境,即此便是实学。
(人生在世,生死是最重要的事,勘破了生死,一切的顺境和逆境都能够安之若素。
“我们对于命运的态度,应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说,是竭尽所能之后的放下。又可以说,是用出世的心做入世的事业。所谓‘修’,就是自身有过错,都应当彻底改正,永不再犯。所谓‘俟’,就是哪怕有一点点非分的企图、念头,有一点点的迁就、迎合,都应当彻底斩断它们。达到了这种境界,就是达到了不动念的境界,才是实实在在的学问,才是真正的立命之学。)
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