《五月:我们在春天思念,在夏天见面》
五月
春天本想悄悄溜走,但消息不慎走漏
花草们知道春天要回去,都开得姹紫嫣红拼命挽留
把落花铺成送别的路
春柳则用力舞着飞絮,一遍遍喊着春留啊春留
燕子则把残红衔来,妆点出春天没走的模样
困居了一个春天的我们,都不知春将归去
一晴方知是夏来
我们在春天思念,终于在夏天见面
历经了痛苦的我们,相信会更珍惜彼此
/ 春归了,春意不败 /
今年最懊恼的是春太短
困居好久都没好好看过
想看时它就要走了
但春天走了春意还在
苏轼说:
花褪了残红但青杏新生
春回了来处但春燕还在
一切向阳也向晴,一切往夏天走去
连紫丁香也淡去了忧愁
不再是诗人雨巷中那
“在雨中哀怨,哀怨又彷徨”的模样
五月花事未完,只要心存美好,生活便处处是春意
/ 春归了,治愈还在 /
有人说,今年的花开得“恬不知耻”
红蓝绿紫像随意涂抹的油画
时疫下的春天更温柔了
多亏了春风
涌动了柔软的云,拨动了温柔的水
淅沥了绵绵的雨,吹拂了悲伤的心
多亏了花草
青山绿水净我眼,万紫千红愈我心
春色已过,生活还要继续
只要你还在,每一天都是春天
/ 春归了,平静等待 /
2020过去三分之一
只要我们还有期盼,生活就有希望
因为四五月做的事情,到了七八月自有答案
庄子说:
“天地有大美而不言
四时有明法而不议”
此时该去平整土地,而不是去焦虑收获
该去归零心态,而不是去烦恼往事
该去享受日常,而不是去担忧来事
静心去告别春天,静气地等待夏天
春归了就放她归去,夏来了就喜迎它来
闭眼猛吸一口浅夏的空气
睁眼就能看到一缕柔软的日光
把不好留在过去,用温柔迎接夏天
五月
春天本想悄悄溜走,但消息不慎走漏
花草们知道春天要回去,都开得姹紫嫣红拼命挽留
把落花铺成送别的路
春柳则用力舞着飞絮,一遍遍喊着春留啊春留
燕子则把残红衔来,妆点出春天没走的模样
困居了一个春天的我们,都不知春将归去
一晴方知是夏来
我们在春天思念,终于在夏天见面
历经了痛苦的我们,相信会更珍惜彼此
/ 春归了,春意不败 /
今年最懊恼的是春太短
困居好久都没好好看过
想看时它就要走了
但春天走了春意还在
苏轼说:
花褪了残红但青杏新生
春回了来处但春燕还在
一切向阳也向晴,一切往夏天走去
连紫丁香也淡去了忧愁
不再是诗人雨巷中那
“在雨中哀怨,哀怨又彷徨”的模样
五月花事未完,只要心存美好,生活便处处是春意
/ 春归了,治愈还在 /
有人说,今年的花开得“恬不知耻”
红蓝绿紫像随意涂抹的油画
时疫下的春天更温柔了
多亏了春风
涌动了柔软的云,拨动了温柔的水
淅沥了绵绵的雨,吹拂了悲伤的心
多亏了花草
青山绿水净我眼,万紫千红愈我心
春色已过,生活还要继续
只要你还在,每一天都是春天
/ 春归了,平静等待 /
2020过去三分之一
只要我们还有期盼,生活就有希望
因为四五月做的事情,到了七八月自有答案
庄子说:
“天地有大美而不言
四时有明法而不议”
此时该去平整土地,而不是去焦虑收获
该去归零心态,而不是去烦恼往事
该去享受日常,而不是去担忧来事
静心去告别春天,静气地等待夏天
春归了就放她归去,夏来了就喜迎它来
闭眼猛吸一口浅夏的空气
睁眼就能看到一缕柔软的日光
把不好留在过去,用温柔迎接夏天
#广州[超话]#做人要学会包容,
要忘记不好的东西。
一个人在心田里只能种善果,不能把自己不开心的、难过的事情,恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净,所以不把不好的杂念留在心中,你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想,吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”,种上善因得到善果,种上恶因得到恶果,做人一定要懂得种上善的一定会有善报。
要忘记不好的东西。
一个人在心田里只能种善果,不能把自己不开心的、难过的事情,恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净,所以不把不好的杂念留在心中,你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想,吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”,种上善因得到善果,种上恶因得到恶果,做人一定要懂得种上善的一定会有善报。
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要忘记不好的东西。
一个人在心田里只能种善果,不能把自己不开心的、难过的事情,恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净,所以不把不好的杂念留在心中,你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想,吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”,种上善因得到善果,种上恶因得到恶果,做人一定要懂得种上善的一定会有善报。
世间一切都是在幻化当中,因为这个世间是无常的,生住异灭,人却执着得失而生妄想心。想想我们每一个人,每一天都在生出很多的妄想心,我们不该想的、得不到的东西,我们天天想去得到它,我们每一天因为自己想不通的执着,所以我们就生出很多想去解决的妄想的心出来,有妄想心之后就会有妄境出来,妄境是什么呢?就是妄想的境界。
很多人想做一件事情做不成,他就在想“哎呀,我能不能就这么做?如果我去这么做,会得到什么呢?”所以妄心和妄境相互转换,常在你心中,得失当中就会生出苦难和忧愁,叫生出苦忧,所以真心就完全被遮住了,每天被境界所转。
人的苦和担忧是怎么来的?苦和担忧就是因为你忘记了真正的东西,心里已经没有真心了。
如果一个人失去了真心,他的佛性就会被遮住,他就不能给别人一种慈悲心,每天被境界所转。所以说,学佛的人有境界,但是不学佛的人会被环境所转。 所以,因得失而迷惑,再造业。得到了,想要得到更多,他造业了。得不到的人呢,想着自己为什么得不到,天天又想去得到,心里难过,又开始造业,因而受业苦永无休止,所以人的苦是不会停止的。
一个人的苦就是随着你的心而来,你的心苦了,所以你的身体也会苦。 一个人要想不辛苦就不要贪,不去贪的话,你就会平安。在这个世界上,平安就是福。能够平安过好每一天,其实你已经是一个很有福气的人了。
其实,我们人真正的累不是累在身体上,而是心累,真正的累来自于你内心的无知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了,那么你就等于无知,因为你不了解、着相,你就会慢慢地变得越来越迷惑。所以,要想不迷惑的人就要好好地精进学佛,念经修心!
我们要学弥勒佛的乐观,
大肚能容天下之事。
一个人活在世界上,什么事情不能包容和容忍?我们年轻的时候,太多事情可以让我们发愁、难过、想不通,现在想一想,年轻时候的那些事情像云一样飘过而散,像大海的浪一样,一浪接一浪,慢慢地就消失了。
要忘记不好的东西。
一个人在心田里只能种善果,不能把自己不开心的、难过的事情,恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你的心田干净,所以不把不好的杂念留在心中,你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想,吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”,种上善因得到善果,种上恶因得到恶果,做人一定要懂得种上善的一定会有善报。
世间一切都是在幻化当中,因为这个世间是无常的,生住异灭,人却执着得失而生妄想心。想想我们每一个人,每一天都在生出很多的妄想心,我们不该想的、得不到的东西,我们天天想去得到它,我们每一天因为自己想不通的执着,所以我们就生出很多想去解决的妄想的心出来,有妄想心之后就会有妄境出来,妄境是什么呢?就是妄想的境界。
很多人想做一件事情做不成,他就在想“哎呀,我能不能就这么做?如果我去这么做,会得到什么呢?”所以妄心和妄境相互转换,常在你心中,得失当中就会生出苦难和忧愁,叫生出苦忧,所以真心就完全被遮住了,每天被境界所转。
人的苦和担忧是怎么来的?苦和担忧就是因为你忘记了真正的东西,心里已经没有真心了。
如果一个人失去了真心,他的佛性就会被遮住,他就不能给别人一种慈悲心,每天被境界所转。所以说,学佛的人有境界,但是不学佛的人会被环境所转。 所以,因得失而迷惑,再造业。得到了,想要得到更多,他造业了。得不到的人呢,想着自己为什么得不到,天天又想去得到,心里难过,又开始造业,因而受业苦永无休止,所以人的苦是不会停止的。
一个人的苦就是随着你的心而来,你的心苦了,所以你的身体也会苦。 一个人要想不辛苦就不要贪,不去贪的话,你就会平安。在这个世界上,平安就是福。能够平安过好每一天,其实你已经是一个很有福气的人了。
其实,我们人真正的累不是累在身体上,而是心累,真正的累来自于你内心的无知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了,那么你就等于无知,因为你不了解、着相,你就会慢慢地变得越来越迷惑。所以,要想不迷惑的人就要好好地精进学佛,念经修心!
我们要学弥勒佛的乐观,
大肚能容天下之事。
一个人活在世界上,什么事情不能包容和容忍?我们年轻的时候,太多事情可以让我们发愁、难过、想不通,现在想一想,年轻时候的那些事情像云一样飘过而散,像大海的浪一样,一浪接一浪,慢慢地就消失了。
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