5PRO-LA-70401: 犬夜叉

产品信息

授权 : INUYASHA
授权方 : Viz Media, LLC
系列 : LEGEND ANIME
产品编号: 5PRO-LA-70401
产品类型 : 1/6 Animation Statue
产品大小 : 长673 mm X 宽521 mm X 高711 mm
产品重量 : 约25kg (包括彩盒)
尺寸 :
1. 彩盒 : 约 宽710mm 长577mm 高433mm
2. 纸箱 : 约 宽780mm 长647mm 高500mm
(1 盒 / 1 箱)
(实际重量尺寸可能略有变化.)
UPC: 8809321479586
出货日期: 3Q 2022
价格: 949 USD
是否限定: 待定

产品细节

・ 细节逼真的犬夜叉雕像, 约71cm高
・ 犬夜叉主题的透景画底座(1个)
・ 火焰熊熊的铁碎牙 (1把)
・ 起风效果造型 (2个)
・ 项链 (1个)

材料
1. 头部 : PVC
2. 身体 : Polystone + Metal
3. 饰品 : PVC,ABS
4. 底板 : Polystone, PVC
5. 彩盒 : Color EPP + Color Box

[注意]
★生产细节如有更改，恕不另外通知。
★如图为原型样本，最终产品可能略有不同。

[开发团队]

制作者: Sungwoong Bae, Won Choi
策划者: Sungwoong Bae
执行董事: Director K (Kwon Hyuck Chul)
营销: Won Choi
资深总监: Typhoon Kim
生产管理: Director K (Kwon Hyuck Chul)
艺术总监: K. A. Kim
艺术主管: Rainman
头部雕塑: Habin Wang
身体雕塑: Habin Wang
3D雕塑: reFe Yoon, Bokyung Kim, Yeon Sujin
涂色: Daehwan Hwang, Habin Wang
艺术助理: Kyoungwook Kim, Myunghyun Kim, Sanghyuk Yoon, Shin ji yeon
概念设计: Chang kyu Kim, Mcjoajoa
平面设计: Zhou hai, MCjoajoa
副经理: Eric Lee, Lang Xu
摄影: Shingiru Studio
摄影编辑: Zhou hai, MCjoajoa
包装设计: Zhou hai

The Blitzway Design & Development Team
Manufactured by : BLITZWAY CO., LTD.

啊，当夏天……每个人都满满进入度假模式。“吃着海绵蛋糕、看着太阳烤着，你们所有鹦鹉鸟嘴上都沾满了油。”但今年不是这样的。对于我们中的一些人来说，这个夏天是一段时间以来我们第一次在一年中最好的时光看见的三维艺术。这也是一段时间以来我们第一次会看到朋友和家人，以及我们再次成为无力社区的一部分。（尽管想了解更多这种错觉的信息，请跳到Gesine Borcherdt 对 Byung-Chul Han关于解构的最新思考，他对我们在追求非物质利益的过程中失去的一切进行了思考。P106）。简而言之，这应该被停止下来而不是放松的时间，最好的假期是逃避自己而不是他人。对于我们其他人来说，大流行病的的全部力量仍在发生作用。

Charu Nivedita评估了印度的情况，探索了一些关于社会和政治的原因，解释了为什了大流行病在印度等次大陆边界如此灾难性地失控了。与此同时，音乐家兼电影制作人Flying Lotus余PRoss Simonini 谈到如何让有效地利用恐怖和噩梦（关于他们更多的对话，一定要查看artview.com）。而艺术评论家Martin Herbert 将讨论他将如何让处理现实生活中回归艺术的夏天。

谈到这个……，Christian Egger 盘点了Ines Doujak 的作品，这些作品将在未来几个月在英国和奥地利的多哥展馆展出。现在的许多不公平现象都是由过去历史的不公正现象造成的，多年来，这位艺术家一直用她的作品来深入探究故乡、性、强制的规范性、权力的滥用，以及同样重要的是，权力在过去和现在有意识和无意识的隐藏。

新自由主义的幸福机制迫使我们向内反思，从而将我们的注意力从既定统治状况上分离出来。 这种机制确保每个人只关心自己，关心自己的心理，而不是去批判性地质疑社会状况。 于是那些社会应负责的苦难被私有化，并转化成了个人的心理问题。需要改善的不是社会状况，而是心态。 这种，在现实中，被迫使符合既定的权力关系的“优化精神”的要求，掩盖了社会的不公之处。 （Byung-Chul Han，2021）
看完的时候深以为然，但是A veces soy tan débil que no quiero sufrir ni el dolor de individuo prestado o incluso ficticio ni el dolor real derivado de la construcción social