■ 「遍知佛果」不是一尊坐在佛堂中的佛像

因此想要得到好的果，就要從因上著手，從「分別善惡」開始去做，譬如種田者為能豐收，必須付出多大代價，真的必須早起耕耘，連種田都必須如此，我們現在要獲得能利益一切眾生的究竟果位，為何還不去努力呢？

農夫種田的過程和結果是能被看到的，然而，我們卻搞不清楚什麼是解脫的果位，到底好在哪裡，都不知道，比起這樣矇昧的修持，那還不如去吃一顆蘋果或橘子來得實際。

我們以為「遍知佛果」就是那一尊坐在佛堂中的佛像，但我們真的不知道真正「解脫遍知佛果」之真意和重要性，也就無法生起真正想要解脫的心。因此必須要知道重要性，生起出離心，修道的根本就在於出離心，出離心的生起，就在於對於解脫利益的了解。

第一個條件要有出離心，而且所謂證悟和究竟果位並非為個人，而是為一切眾生，所以，那念解脫的心，是很強烈的，是一種「非解脫不可」的心，而且是當下就要解脫的心。

所以噶當派祖師說，修行解脫是想到就要去做的事。如果是今天想，但明天或以後才開始去做的話，那永遠無法開始。因此，了解解脫的利益是很重要的。

以上是講到要具備六個部分。

時間過了，今天感冒了，下午時間不記得了，下午時間是三點到五點半。

附註：

本段課文引用於《妙法如意寶解脫莊嚴論：大乘道次第》
著作者：岡波巴‧ 拉杰索南仁欽
翻譯：希惹群培
北京宗教文化出版社，2009.7第一版。

#女子称高铁上来例假买不到卫生巾# 没想到屁大元帅及其粉丝不但是乌克兰爱好者，还对女权的虚空制造议题，挑拨是非如此缺乏警惕性。
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唔知大家对邹家成呢番说话有咩想讲呢？欢迎留言讲意见！

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