#袁帅论道##新社汇平台##乡村振兴##新农村##新农人# 长期以来，我国农业发展滞后于二、三产业，农业现代化滞后于工业化、城镇化、信息化的问题十分突出，成为制约经济社会转型升级的重大瓶颈因素，加快改造传统农业，走中国特色农业现代化道路，既十分紧迫，也十分必要。发展创意农业，将休闲、旅游、文创等元素融入农业，将从根本上提升农业的产业档次，改变农业的经营方式，对于我国农业发展具有重要的现实意义。创意农业之所以能够在农业发展新阶段起到如此之大的引领作用，这要归因于创意农业的十大功能。
1.创意农业可以提升农业产业核心竞争力
（1）优化农业产业结构。创意农业由于其持续的需求刺激，将改变原有相对较低的产品需求收入弹性，使农业产业结构始终处在动态演变过程之中，通过反复试错推动农业产业结构随着经济社会发展和人民生活水平提高，以及社会需求结构的变化而做出相应的调整，并逐渐优化。
（2）提高农业附加值。创意农业以文化、知识、智慧为主要生产要素，集技术密集、品味高尚、品牌响亮、环境友好、资源节约等内涵型发展优势于一体，可以成倍地提升农业附加值。农产品不仅仅是热量、营养元素的载体，更是文化、技术、资源、环境、景观等的集合体，农业不仅仅是生产粮食的产业，更是创造智慧、知识、文化的产业平台。
（3）推动农业品牌建设。农产品品牌是消费者在产品异质条件下识别产品质量的重要标志，塑造农产品的差异化，是建设农产品品牌的重要路径。创意农业在自然禀赋、地域和生产方式之外，通过文化植入、景观营造、技术创新等手段，强化了农产品差异性，有利于塑造农业品牌，提升产品竞争力。
2.创意农业可以保护和传承传统乡村文化
（1）唤醒传统乡村文化。自我们的祖先刀耕火种开始，文化就在农业生产中不断产生、累积和发展。可是，随着城市化、工业化的推进，传统乡村文化越来越被人忽视和淡忘，农村成了文化的“荒漠”，农民成了缺乏文化归属的“边缘”群体。乡村文化是创意农业文化元素彰显的重要来源，通过发掘地方传统文化资源，植入休闲创意农业的生产全过程，可以使传统乡村文化重新活跃起来。
（2）传承乡村文化精髓。创意农业按照农村自然和人文条件，培育发展具有区域优势的特色产品，实现“一村一品”，为传承传统文化提供了实物载体；通过对具有地方特色和文化价值的地面景观进行有效保护，最大限度发掘农村人文资源，对代代相传的农耕文化、民俗文化、饮食文化等优秀的非物质文化进行继承发扬，传承了乡村文化的精髓。
（3）激发乡村文化创新。乡村文化通过植入创意农业，一方面促进了乡村文化的利用方式和应用范围的扩展，另一方面，创意农业与乡村文化在结合和融合过程中，可以有效地促进乡村文化在适应农业发展与时代变更的新时期进行不断创新与突破。
（4）促进乡村文化艺术人才培育。创意农业与乡村文化的融合发展，有助于发现和培养乡土文化艺术能人、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人，并为这类文化艺术人才提供发挥作用的舞台，对人才的培育、传承和使用将起到极大的促进作用。
3.创意农业可以促进田园农业旅游发展
（1）田园农业旅游。以农田游、森林游、瓜果游、花卉游、渔业游、动物游等方式为切入点，通过创意植入，对田园进行精雕细琢、精耕细作，形成大地景观和农田艺术，成为田园景观点和创意作品。通过创意性开发田园生产务农体验活动和创意农产品观光，成为田园休闲旅游新产品。
（2）农耕养生旅游。以农村乡愁、回归自然为切入点，通过创意农业开发，可以把古民居古宅院、乡村风土人情、农耕民俗文化、农耕技艺展示、农事节庆文艺、农业原生态产品、农耕乡野风景等打造成为吸引城市居民的创意旅游新产品，促进乡村休闲旅游发展。
（3）科普教育旅游。通过创意农业发展，改造和提升农业观光园、科技生态园、农品展览馆等，打造有吸引力的农业科技教育基地，为中小学生体验感知农业历史、农业技术、农业博览、农业文化等提供重要的耕读基地。
4.创意农业可以优化农业要素资源配置
（1）节约资源。创意农业通过技术创新，将农业生产和消费过程中产生的副产品、废弃物转化为可重复利用的资源，实现了资源优化再生和深度开发利用，还可以减轻农林废弃物对环境的污染，促进农村生态环境改善，对建设“美丽中国”具有积极的社会和经济意义。
（2）发掘新的要素资源。创意农业强调对风土人情、历史文化等非物质文化资源特别是人的智力资源的开发利用，使其成为新的生产要素。这些新的生产要素犹如“催化剂”，进入生产经营过程就会与其他生产要素产生“化学反应”，从而提高要素配置效率。
5.创意农业可以引导农业功能拓展
（1）多元素融入为拓展农业功能提供条件。将文化、休闲、旅游、体验等元素融入农业，这是农业功能拓展的基础和前提。发展创意农业，注重挖掘创意农业旅游资源，弘扬农业文化资源，把农业生产的全过程进行文化植入和创意元素融入，使农业生产全过程都成为一道道靓丽的风景线，同时结合创意农产品开发和农业休闲体验活动，推动农业和田园的休闲体验与旅游消费。
（2）资源整合实现农业功能拓展。通过加强规划设计和科学管理，创意农业能充分利用乡村文化、田园景观、自然生态、环境资源等要素，全面结合农耕文化、农民生活和农业设施，形成集生产、教育、环保、游憩、保健、体验等多功能的新型农业。
6.创意农业可以助力美丽乡村全面升级
（1）实现村庄美化。农业是世界上最美的产业。但长期以来形成的“贱农”思想，使得人们对农业的美熟视无睹。创意农业特别是农业景观创意、规划设计创意，可以促进村庄绿化、美化水平不断提高，优化农村居住环境。通过发展创意农业，可以加速“科学规划布局美、村容整洁环境美”的美丽乡村目标的实现。
（2）创新体制机制。创意农业通过特色农业开发、农业景观设计、农业休闲旅游、农村基础设施建设等一系列创新，提高农业的效益、增加农民的收入、提升农民的文化水平、改善农村环境、创造农民“居家就业”的新型就业形式，并最终实现农村地区的经济形态、生活形态的结构变迁，改变农村的生产力布局和城乡生活格局，促进城乡经济社会统筹发展。
7.创意农业可以提升农业品位与档次
（1）打造美丽产业。创意农业通过提升农业的档次和品位，创造与传统农业不一样的形象和品牌定位，能促进旅游业与农业的深度融合发展。创意农业明显改变了传统农业脏、乱、差的形象，通过创意而赋予农业美丽的形象，让农业成为美丽的产业。
（2）改变农业传统面貌。我国农业生产给人以“低效、粗放、低价”的固有印象，并长时间得不到改观，这与农业整体缺乏竞争力有关。创意农业的提出，催生了大量的特色农业、景观农业、科技农业、都市农业、体验农业等新型产业形态，吸引了大批企业和投资商进入农业领域，传统农业的“低劣形象”逐步转变，“文化、体验、休闲、生态”成为新时代农业的特色标签。
8.创意农业可以拉长农业产业链
（1）实现三产融合。通过建设创意农业产业带和创意农业示范点，从农业自然景观到农业人文景观，从历史民俗到创意农业文化，从大饱口福到大饱眼福，从陶冶性情到猎取知识等多方面进行有机结合，有效拉长农业产业链条，从而使创意农业成为一二三产业深度融合的现代产业。
（2）培育新型产业。创意农业可以成为促进农业产业转型升级的助推器。创意农业是创意理念、新兴科技和现代农业的深度结合，可以推动新的农业革命。它既代表着农业科技创新的方向，也代表着现代农业发展的方向，充分发挥创意农业的“整合、渗透、提升”功能，通过“接二连三进四”，创意农业可以有效推动农业转型升级。
9. 创意农业可以提升农业价值链
（1）产业链提升价值链。发展创意农业，以特色农产品和农业园区为核心，形成包括核心产业、支持产业、配套产业和衍生产业为一体的创意产业集群，通过把传统农业精耕细作的精华与现代科学技术融为一体，把农、林、牧、渔、游融为一体，把植物、动物、微生物融为一体，把经济效益、社会效益、生态效益融为一体，把生物技术、农艺技术与工程技术融为一体，使创意农业的产业价值产生乘数效应，从而拓展现代农业新价值空间。
（2）产业融合创造新价值。围绕提高农业产业层次和劳动生产率，加快创意农业技术的研究和推广，使创意农业作为一项新产业能够迅速兴起，在整个创意农业产业体系中，一二三产业互融互动，传统产业和现代产业有效嫁接，文化与科技紧密融合，传统农业及其单一食用功能的农产品成为现代时尚创意产品的载体，发挥引领新型消费潮流的多功能，让人们充分享受创意农业价值创新的成果。
10. 创意农业可以催生科技创新的新方向
（1）创意为科技创新带来方向。创意农业发展中既要高度关注农业文化软实力，也要特别重视农业科技硬实力。创意农业的新思维、新模式、新创造离不开科技创新的成果与产品支撑。为此，农业科技创新和研发会产生新的方向，如油菜的研发方向从原来的高产量、高含油量向延长花期、增加花的颜色、植株高矮搭配等转变，从而催生出了一系列研发新领域，产生一大批新品种、新技术、新成果。
（2）激发科技成果转化模式创新。创意农业发展有利于倒逼科技创新主体转变研究模式和研发行为。创意农业的发展和对技术的渴求，会引领部分科技人员更加注重研发成果的转化和实际应用，促使科技人员更好地把文章写在大地上，更好地发挥科技对创意农业的支撑作用
总之，创意农业具有高文化品位、高科技含量、高附加价值的特点，是现代农业适应现代社会经济发展到一定阶段的必然产物，是推动农业技术的创新发展、引领农业转型升级、促进农业多功能拓展的重要途径。
内容来源： 乡村振兴发展研究平台 https://t.cn/z8ANAWg

每个人都是独立的个体，要怎么做，想怎么做，只要合法合规，谁都不能阻挡。至于道德层面的褒奖或者贬损，因为每个人立场不同，角度不同，也不一定能有整齐划一的步伐和站位，很可能会做出截然不同的判断。
因此，该来的总会来。正如我之前揣测的，“错换人生”事件中的熊磊，8月18日晚开始了她的直播首秀，目的何在？前景如何呢？乐观地估计，是相信她开始想认认真真利用这次“错换事件”的热度，好好规划自己今后的人生了。至于前景，毕竟她现在是正“红”的时候，也可能会有不少人支持她直播带货，给她送流量送热度，如果以直播首秀为起点，为契机，当作一份事业一份工作，好好经营，将来一样可能成果斐然。
于是，在8月21日，姚策的堂嫂发出视频预告，说熊磊傍晚6:30分会再次直播。估计除了支持熊磊的粉之外，很多吃瓜群众也搬好板凳在等着了。
可以说，“错换事件”热度不减，当事人不论是哪方的，都备受关注和推崇，都各种有自己的支持者。熊磊继第一次直播首秀，人气高涨之后，第二次直播也是人气爆棚，一度排名在全站第12名。其实这种效应也是可以理解的，不管你在“错换人生”中倾向哪方，都可能关注其中任何一个当事人。
直播中，说起已故的姚策，熊磊泪眼婆娑，不停地诉说着自己的不容易，对丈夫的思念，时不时拿出纸巾擦拭。进来的观众不少是熊粉，他们不停打出支持、加油的口号，各种礼物也是刷个不停。
在熊磊首次直播之后，我看到不少网友发文呼吁，不要进熊某直播间，不要给她带流量，不要买她的小黄车东西。但事实上，这样很难做到。
一是人都有好奇心。不管你同不同意，认不认可这个人，但她已经成为一个公众人物了，大众关注的热点焦点问题集中在她身上，那么，这个人有点动静了，你不想看看吗？
二是立场不同、角度不同，很可能你不喜欢的，另一部分的人群非常赞赏和支持。因此，熊磊有自己铁杆的粉，都不奇怪，不一定都是水军。他们就喜欢熊磊的思想观念和为人处事的风格，或者说他们自己也是这样。包括打九江房产的官司，可能他们一样认为是应该的。
三是还有一批不知其然也不知所以然的吃瓜群众。说实话，我也是今年三月以后，才关注到“错换人生”事件的。现在平台推送原则，是你越关注，它给你推送得越多，造成你以为的全部人都在关注的假象。事实上这一事件，还是很多网友之前并不了解的，甚至部分进入直播间，也只是因为人气旺才被吸引进入的。要想把前后发酵两年的“错换”事件，一下能理出个头绪，不是简单的事，很容易就被其中一方给带跑了。
很多人去过现场演唱会，我们平时自己听歌的时候，纯属欣赏。但到了演唱会现场，与明星面对面近距离接触、互动，立马就是热血沸腾的。可能你平时含蓄内敛，这时候也会跟着粉丝们高呼呐喊，激动万分。
而直播间，往往就具备这种共情的功能。当大众往一个地方涌，咱们也先凑个热闹了再说，当大家都喊支持，我们也赶快喊“加油”，当人人都在刷礼物买东西，咱们也跟着砸钱了再说。而平台看人越多，就越积极推送，人气也越来越旺。
虽然熊磊此前有批评过姚威的妻子田静，说她直播带货是在吃“人血馒头”。但如今，她同样也抵挡不住利用“”网络名人”效应带来的“红利”，时隔不久，就已经两度试水进行了直播，受到的关注度还特别地高。不管怎么说，田静的直播带货已经有成功的借鉴，现在熊磊开始迎头赶上，最终两家媳妇在直播带货上，谁是王者，还需要等待时间的检验。
现在看来，“错换人生”事件的真相也好，还是九江房产官司，如果短时间内还没有结果，虽然让吃瓜群众等得心急，但对当事人，也未必是坏事。只要热度还没有过去，包括当事人的亲朋好友，比如策的堂嫂、郭的外甥女、威的舅舅等等，都有可能成为下一个关注点和热点。其实到现在已经初见成效，大众对他们都有识别度了。
作为局外人，我们都只是个体，很小很小的一分子。我们不可能叫停某个直播，更不可能阻止别人进入直播的步伐。因此，我们只需沉心静气，耐心等待下一场直播就好。的确，时间到了，该来的总会来，包括真相，包括结果。
不知道你怎么看待“错换人生”事件，衍生出来的各种是非曲折呢？欢迎评论留言，点赞转发，记得关注我，谢谢！

让公案带你参加灵山法会
原创 明德 心佛致德 昨天

看公案不是看故事，而是与祖师对话。通过公案契入祖师的心印就是公案价值所在。同理，读经也是如此。读经的目的是随文入观，得义忘言，契入文字般若，回归本自具足的如来智慧德相。看公案要像演员一样进入公案中的角色，我就是当机者，祖师棒喝的就是我，如是才能领略公案中的风景。其实，当今学人福报很大，祖师公案随处可见，随时都是与六祖同参，与历来祖师同窗，与古佛同一鼻孔出气。可惜的是，这么好的因缘又有谁能识得与珍惜？现在学人不懂得向公案去参学。而是把公案当成故事去理解，还自以为是地拿着鸡毛当令箭，拿着自己理解的教义去指点别人。殊不知，学佛觉醒是自内证，是向自心开刀，向内心下功夫，而不是于自心上生是非，常看别人的过错。觉醒就是背尘合觉，御下大脑，妄心歇下，真心自然流露。当然，选择善知识也是要有智慧的，如果不具足智慧善根福德也是很容易感召外道的，认贼作父，向魔窟里作活计还不自知，当今反面典型案例举不胜举。觉醒是一个修行人综合素质的体现，“信，愿，行”具足，缺一不可。所以，学人要学善财童子谦卑善参、善学。善学之人则时时处处都是与祖师为伴，以佛经、公案为善知识，哪有闲功夫听凡夫扯犊子。公案就是智慧海。会得，公案就是活人剑。不会，佛、祖蒙冤。公案就是心印。会得，祖师出得舍利塔与尔相交。不会，成千古一桩冤案。公案就是灵山一会。会得，释迦老子为你拈花。不会，身在佛中不知佛，只缘身在此山中。还会么？举公案如下。

禅宗公案讲的不是人间语言，若要识得，须听弦外之音。云门祖师开示曰：“古佛与露柱相交，是第几机？”这一问看似语无伦次，实际上是超宗绝祖句。学人若在脑袋里思索即早被活埋了也，上根利智一剑封喉，绝无喘气机会。值此一问脑浆迸裂，振聋发聩。可惜没有当机者，故云门慈悲垂示道：南山起云，北山下雨。进一步给予揭示。当然，对未明心性的学人来说，南山起云，北山下雨，依然是无厘头，无从下口。没错，公案的特性就是突破常规思维，超越一切有形无形。不是以思维理解而领会的，恰恰是放下一切妄想方能契入公案所指。从门入者不是家珍。所以，公案也是不能说破的，释迦老子也说不破它，一旦说破就成为理解了，被理解的公案就失去了公案本身的价值，好比一粒老鼠屎坏了一锅粥。公案的境界不是人间烟火，而被理解的公案恰恰成了有形的所知障，堵塞悟门。一旦，领略了公案的风景，你自然就会懂得用另一番语言揭示其中的玄妙，像《碧岩录》雪窦颂古，圆悟评唱，《从容录》天童颂古，万松评唱等皆是如此。正是：一道风景，万种风情。古人抚琴，今人合唱。
公案虽然久矣，云门却未远离。
古今相逢归源，赋偈一首了缘。
古佛露柱相交，无人堪以过招。
吃饼不问价钱，云门自语折腰。

“南山起云，北山下雨。”毋庸置疑，云门慈悲，想为学人透个消息。如果此句能鉴得，也不枉云门一番婆心。大难大难，即便如此，不明本心，是很堪破的，无生话不是有心人的菜。哈哈，“张公吃酒李公醉”，天童这一番垂示倒是透露了不少消息。若是个根器当下便能一把揪着云门鼻孔不会放过了也。这则公案之精华是在一个“交”字，古佛与露柱相交，与意云何？真是一头雾水。这里不妨提示一下，祖师常喻佛性如水中胶清，是不是“交”？《楞严经》中带妄显真，是不是“交”？祖师云枯木龙吟是不是“交”？与其古佛露柱相交还有别乎？这一“交”疑煞天下人，真是一个叫“绝”啊。再次，张公吃酒与李公究竟相不相干？南山起了云，为何是北山下了雨？学人若停留在大脑中作思维会，驴年去了也。且看无住偈云：不是不相干，是念横中间。斩头又去尾，露柱抱佛欢（交）。正是，祖师熬药无住吃。哈哈，还有同甘共苦的么？

问：古镜未磨时如何？大慧普觉禅师曰：火不待日而热。意思是说，火不会因为太阳没有出来而不热。言下之意，火的热无关于太阳出来与否。喻指，古镜（心性）的光辉无关于磨与不磨。若是个根器此时也许拨开了云雾见天日。问：“磨后如何？” 师曰：“风不待月而凉。”意思是说，风的凉快不是因为月亮出来与否？言下之意同上。心镜本然，天然之作，无须造次，超然一切有无（磨与不磨）对待之外。前后问答的内容虽然不同，但是，所表达的的玄义完全是一。僧再问：“磨与未磨时如何。”意思是说，古镜将磨与不磨的当下又是什么状况？”师曰：“交”。公案的风景不是想象的画面。这个“交”字与上则公案“古佛与露柱相交”同出一辙，是公案的精华之处。一个“交”字统摄三藏十二部，斩断一切有情无情，这两则公案真是举案齐眉，绝妙生辉。公案是相通的，也是相互印证的，从中看出祖师的心是相通的，今人与古人的心也是相通的，知其然就必定知其所以然，一通即百通，祖师的手法大有雷同之处。两则公案的“交”表达的是同一个玄义，读公案就是读自心，通公案就是通自心，如果说一个人通达了公案却未明本心无有是处。反之，一个明本心性的人却不能通达公案也是无有是处。公案就是给自己印证的最佳方法了。公案是妙峰顶上的风光，要想远眺，必须登峰（觉醒）。用意识思维心是猜测不到的，就好比山脚下的人是看不到山顶上风光的。学佛要觉醒就是这个道理。不觉醒就好比在山脚下绕圈圈，觉醒才是学佛唯一的目的。以公案印心，不自欺欺人，不东跑西颠，沉下心来，一心一意深入经藏，以经为师，以公案为指引，不妨是未法时代最智慧的选择了。

古佛露柱相交，
石牛夜半吼叫。
云门无端风起，
糊饼谁能酬价。