“舒”字，左邊是捨得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是捨得給予的意思。所謂“舒心”，就是“捨得給予別人，自己就能收穫快樂”，在每一個尋常的日子裡，學會為他人發心隨喜，也能獲得別樣的快樂。在《地藏經》、《業報差別經》、《大智度論》等多部佛經中，都講到佈施的種種不可思議之功德。佛教中的佈施又分為三種，財佈施、法佈施和無畏佈施。但佈施不止限於錢財，一個微笑、一句好話、一點指引都是佈施，且佈施重在淨心。

噶瑪巴尊者

我們隨喜的對象，是十方一切的諸佛菩薩，還有所有的有學、無學的聲聞、緣覺行者。這裡提到的五種人包含了所有的人：住於無學道的佛、有學道的菩薩、無學道 的緣覺聲聞、有學道的緣覺聲聞，還有未入道的凡夫等五種。

總而言之，就是對於自己，還有他人，不論是凡夫，還是聖者的一切眾生，所有三時所積聚的善業和各 種悅意的異熟果、等流果、增上果和布施的喜悅等，我們都去隨喜讚歎。而且我們要在沒有嫉妒、沒有我慢的一種心情上，就像是看到一個貧窮者得到了財寶一樣的 衷心地隨喜他們的善業功德。如果這樣做到的話，我們過去所造作的善業，也會得到廣大增長。

有的時候，我們喜歡說「這是我的宗派、我的傳承、我的上師、我的僧團」等等帶有分別心的話語。我們只承認自宗自派的功德善業，對於其他宗派上師、僧眾、法 友所做的善行善業，卻視而不見、不承認、也完全不隨喜，這是很不好的。

如同僧成大師在一首〈厭離此種情況〉的道歌中唱到：「在此雪山之上，許多人發誓持守 佛陀正教；然而卻視其他持正教者為仇敵，這樣的情況真讓人心痛啊！」許多心量狹窄的人，想方設法地打擊別人，這樣做是很危險的，因為這是謗法的行為，這是 完全違背佛教的本質，同時違背了菩薩的行持作為，我們一定要謹慎。

《普賢行願品》釋論（第四天）
日期：2010年12月18日
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前

没有人愿意承认自己嫉妒心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。大家都知道嫉妒除了蒙蔽我们的双眼，使我们看不见别人的优点。

并让我们的内心倍受煎熬外，什么好处也给不了我们。可是因为嫉妒总能伪装成其他情绪，我们一不小心就会受它骗。

你力求冷静和客观，有可能只是你不想随喜赞叹某人，你的委屈和失落也许不过是嫉妒心在发作而已。