生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！

世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。（印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一）

汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。（印光大师文钞三编·复李少垣居士书一）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！

世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。（印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一）

汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。（印光大师文钞三编·复李少垣居士书一）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

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不要在愤怒中回顾过去，也不要在恐惧中展望未来，而要在清醒的意识中体味现在。对待烦恼的态度，不妨简捷的失忆，不要让烦恼产生任何惯性，素心于万物，随缘赏浮云。誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于，今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意去相信它能。人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。