健康养生文化漫谈（一）
健康养生化漫谈胎婴养虚
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
养虚。养，主要指抚育、培养、修养、供养、奉养、饲养。养对于生命而言，指天德养精神，地谷养命形。《韩非子·五蠹》：“养不亏”。能获得天的五德之炁养精神，地的五谷之气养命形，则不易亏缺和伤损。
养，在古代根据生命是由性与命双重结构复合而成的理念，又分为养其根、养其心、养其神、养其身等等。以五德养心性，以五谷养身命，这是对性和命的双重营养。《黄帝内经·灵枢》中曾指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这段话所揭示的就是人类生命营养来源的真谛，天以五德的能量滋养着我们的生命，地则以五谷的能量滋养着我们的生命。五德的能量与五谷的能量在体内流动互渗，相融相汇而使我们具有生命的活力。
所以，应当高度重视精神营养，主动运用“德慧智经典诵读”所获得和释放的能量饲养我们自己和胎儿的精神系统。水是天德养神能量最佳的载体和传输器，水与天德与能量的亲合力最高。上善治水，用丰富充沛的五德能量注入胎儿的羊水和体液之中，注入孕期准妈妈的体液之内，就是最佳的上善治水而胎婴养虚。
据汉代刘向《古列女传·母仪传》中所介绍：文王的母亲名叫太任，王季娶她为妃子。
这位太任的心性很好，端庄娴静，言行端正，待人诚信，庄重严谨，完全遵照道德的标准行事。
当她妊娠怀上文王以后，双眼从不看丑陋恶心的东西，耳朵不听粗俗淫秽和过于嘈杂的语言和声音，说话从不大声喧哗叫喊，食不进异（辛、辣、苦、涩）味……此外，古籍中还记载着：
“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（单脚站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽颂诗，道正事。
如此，则生子形容端正，才过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
从这段文字可以看出，文王的母亲太任和父亲王季，都是具有很深道德修养水平的人，在怀了文王之后，作为母亲的太任言行举止符合德性，而且运用“颂诗、道正事”的经典诵读法进行胎教；眼耳清虚，感道德而孕虚无，常保胎儿的淳正厚德，良好的道德胎教方法，才能得以孕育出一代圣贤之才。
明末清初时的启蒙学家王相，在对宋人王应麟的《三字经》所作注中说：“妇人有妊，坐不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声，不出乱言，不食邪味，常行忠孝、友爱慈善之事，往往生子聪明，才智贤德过人，此未生之胎教也。”
后来，清代衡阳人贺兴思在《三字经注解备要》中，将王相所“注”的内容提炼为一个“正”字，指出：“凡母之正者，而生子自然无不正也。”
古人对胎婴养虚，各有不同角度的参悟，但都不离“以德养神形”“上善治水”这些古代圣哲的教导。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中也曾从医理上强调：“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也”。
宋代名医钱乙在《钱氏儿科学》中也谈道“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。
这段话中既包含着对胎婴幼儿良好的全息性的上善治水作用，也同时强调了德慧智经典诵读、阅读对胎儿的上善治水、益智开慧的功用。
母亲就是雕塑家，母亲的素质高，儿女的成就则大。正如古人所言：“闺门乃圣贤出生之地，母教为天下太平之源。”
胎婴养虚具体而言，就是用道德的品格和能量抚育、滋养真性，生成和建立最符合自然大道客观规律的正识、正念、正知、正觉的阳性的后天意识系统。将这些胎教任务，抢在胎婴幼儿期全面完成，为培贤育圣奠定坚实的基础，为培养既具备科学创造能力、又具有丰富智识才能的优秀人才作好准备，这就是胎婴养虚。
配图：玉至
健康养生化漫谈胎婴养虚
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
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养虚。养，主要指抚育、培养、修养、供养、奉养、饲养。养对于生命而言，指天德养精神，地谷养命形。《韩非子·五蠹》：“养不亏”。能获得天的五德之炁养精神，地的五谷之气养命形，则不易亏缺和伤损。
养，在古代根据生命是由性与命双重结构复合而成的理念，又分为养其根、养其心、养其神、养其身等等。以五德养心性，以五谷养身命，这是对性和命的双重营养。《黄帝内经·灵枢》中曾指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这段话所揭示的就是人类生命营养来源的真谛，天以五德的能量滋养着我们的生命，地则以五谷的能量滋养着我们的生命。五德的能量与五谷的能量在体内流动互渗，相融相汇而使我们具有生命的活力。
所以，应当高度重视精神营养，主动运用“德慧智经典诵读”所获得和释放的能量饲养我们自己和胎儿的精神系统。水是天德养神能量最佳的载体和传输器，水与天德与能量的亲合力最高。上善治水，用丰富充沛的五德能量注入胎儿的羊水和体液之中，注入孕期准妈妈的体液之内，就是最佳的上善治水而胎婴养虚。
据汉代刘向《古列女传·母仪传》中所介绍：文王的母亲名叫太任，王季娶她为妃子。
这位太任的心性很好，端庄娴静，言行端正，待人诚信，庄重严谨，完全遵照道德的标准行事。
当她妊娠怀上文王以后，双眼从不看丑陋恶心的东西，耳朵不听粗俗淫秽和过于嘈杂的语言和声音，说话从不大声喧哗叫喊，食不进异（辛、辣、苦、涩）味……此外，古籍中还记载着：
“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（单脚站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽颂诗，道正事。
如此，则生子形容端正，才过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
从这段文字可以看出，文王的母亲太任和父亲王季，都是具有很深道德修养水平的人，在怀了文王之后，作为母亲的太任言行举止符合德性，而且运用“颂诗、道正事”的经典诵读法进行胎教；眼耳清虚，感道德而孕虚无，常保胎儿的淳正厚德，良好的道德胎教方法，才能得以孕育出一代圣贤之才。
明末清初时的启蒙学家王相，在对宋人王应麟的《三字经》所作注中说：“妇人有妊，坐不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声，不出乱言，不食邪味，常行忠孝、友爱慈善之事，往往生子聪明，才智贤德过人，此未生之胎教也。”
后来，清代衡阳人贺兴思在《三字经注解备要》中，将王相所“注”的内容提炼为一个“正”字，指出：“凡母之正者，而生子自然无不正也。”
古人对胎婴养虚，各有不同角度的参悟，但都不离“以德养神形”“上善治水”这些古代圣哲的教导。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中也曾从医理上强调：“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也”。
宋代名医钱乙在《钱氏儿科学》中也谈道“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。
这段话中既包含着对胎婴幼儿良好的全息性的上善治水作用，也同时强调了德慧智经典诵读、阅读对胎儿的上善治水、益智开慧的功用。
母亲就是雕塑家，母亲的素质高，儿女的成就则大。正如古人所言：“闺门乃圣贤出生之地，母教为天下太平之源。”
胎婴养虚具体而言，就是用道德的品格和能量抚育、滋养真性，生成和建立最符合自然大道客观规律的正识、正念、正知、正觉的阳性的后天意识系统。将这些胎教任务，抢在胎婴幼儿期全面完成，为培贤育圣奠定坚实的基础，为培养既具备科学创造能力、又具有丰富智识才能的优秀人才作好准备，这就是胎婴养虚。
配图：玉至
广西中医药大学基础医学院“医路纷彩”系列活动之“知史明医主题书画比赛颁奖仪式在5月19日晚圆满结束！
在一位位获奖选手的绘画作品介绍里，我们感悟了笔精墨妙的充盈意趣，我们沉浸在医家典籍的传奇故事，我们赞叹创作者的文思敏捷。粗细曲直的线条构成道道轮廓，五彩斑斓的色彩增添画卷美感，横竖撇捺的汉字承载灿烂文明……
精妙绝伦的医学器具映射古人智慧，妙手丹青的医学图绘体现医学精妙，据义履方的理法方药博古通今，巾帼医家的肝胆侠气照耀医学殿堂。作为中医传承的后辈，我们应该谨记中医文化中的精与诚，努力传承中医药知识，为中医药事业的发展做出应有的贡献！
在一位位获奖选手的绘画作品介绍里，我们感悟了笔精墨妙的充盈意趣，我们沉浸在医家典籍的传奇故事，我们赞叹创作者的文思敏捷。粗细曲直的线条构成道道轮廓，五彩斑斓的色彩增添画卷美感，横竖撇捺的汉字承载灿烂文明……
精妙绝伦的医学器具映射古人智慧，妙手丹青的医学图绘体现医学精妙，据义履方的理法方药博古通今，巾帼医家的肝胆侠气照耀医学殿堂。作为中医传承的后辈，我们应该谨记中医文化中的精与诚，努力传承中医药知识，为中医药事业的发展做出应有的贡献！
一、生命有三个层面:
1.物质层面(肉体)
2.能量层面(经络元气)
3.信息层面(灵魂，三魂七魄)。
现代医学对于生物的研究虽然己经到分子层面，却并没有超越物质层面的范畴。科学实证主义者常常认为，眼睛看不到的，仪器检测不到的就是不存在的。
那么，灵魂存在吗？如果做一个实验，让一个人每天对自己念100遍:我没有灵魂！不知道心理上和生理上会产生怎样的反应。
二、中医形而上，西医形而下。中医偏重于人体的软件糸统，西医偏重于人体的硬件糸统。
现在，很多疾病之所以效果不好，是因为: 很多时候是软件出了问题，可是维修的却是硬件。
三、很多人以为:现代一定是超越古代的，今人一定是超过古人的，真的吗？除非无知，你敢说:科学家的智慧，超过了老子与释迦牟尼？
越来越多的人置疑进化论的合理性，如果人类不是由猿进化而来的，那么，人类的文明源头何在？有没有外星文明，史前文明？人类文明有没有受到它们的影响？
四、西医起源于希腊的解剖学，一直在肉体上纠缠不休。中医源于道家的修真内证，始终都是活生生的生命工程。道家的入静，佛家的禅定，都可以突破时间和空间的维度，进入天人合一的状态，了知宇宙的真相和生命的本源。
五、中医不是没有解剖学，而是它的重点不是解剖！中医注重的是脏象，是能量与信息层面；西医注重的是脏器，是物质实体层面。
六、科学探索的路径是不断的从宏观走向微观，但是到了超微观领域，科学的论证方法就走不下去了，所以自爱因斯坦之后，科技应用得到了空前的发展，但基础理论却很难取得突破。宇宙中看得见的粒子，只占6%，94%左右的暗物质暗能量，成了研究与认知的盲区。
在漫长的停滞之后，人类终将发现，科学的尽头是玄学。当科学家历尽千辛万苦达到山顶的时候，却发现东方的圣人早已在那里等候多时。
七、中医被埋没了，中医退化了。中医现在的整体实力，只发挥出真正实力的1/5左右。
医患矛盾为何剧烈？很重要的原因在于: 钱花够了，却得不到满意的效果。西医说起来什么病都能治，但实际上大都只是缓解症状，一停药就复发，需终身维修。
西医一边治疗疾病，一边制造疾病。西医越发达，疾病越繁荣，患者呈爆发式增长，费用呈爆发式增长。
抹黑中医的人，在接受西医治疗的时候，不要抱怨效果不好，也不要抱怨费用太高，无怨无悔，才是真爱。 https://t.cn/R2L8gm6
1.物质层面(肉体)
2.能量层面(经络元气)
3.信息层面(灵魂，三魂七魄)。
现代医学对于生物的研究虽然己经到分子层面，却并没有超越物质层面的范畴。科学实证主义者常常认为，眼睛看不到的，仪器检测不到的就是不存在的。
那么，灵魂存在吗？如果做一个实验，让一个人每天对自己念100遍:我没有灵魂！不知道心理上和生理上会产生怎样的反应。
二、中医形而上，西医形而下。中医偏重于人体的软件糸统，西医偏重于人体的硬件糸统。
现在，很多疾病之所以效果不好，是因为: 很多时候是软件出了问题，可是维修的却是硬件。
三、很多人以为:现代一定是超越古代的，今人一定是超过古人的，真的吗？除非无知，你敢说:科学家的智慧，超过了老子与释迦牟尼？
越来越多的人置疑进化论的合理性，如果人类不是由猿进化而来的，那么，人类的文明源头何在？有没有外星文明，史前文明？人类文明有没有受到它们的影响？
四、西医起源于希腊的解剖学，一直在肉体上纠缠不休。中医源于道家的修真内证，始终都是活生生的生命工程。道家的入静，佛家的禅定，都可以突破时间和空间的维度，进入天人合一的状态，了知宇宙的真相和生命的本源。
五、中医不是没有解剖学，而是它的重点不是解剖！中医注重的是脏象，是能量与信息层面；西医注重的是脏器，是物质实体层面。
六、科学探索的路径是不断的从宏观走向微观，但是到了超微观领域，科学的论证方法就走不下去了，所以自爱因斯坦之后，科技应用得到了空前的发展，但基础理论却很难取得突破。宇宙中看得见的粒子，只占6%，94%左右的暗物质暗能量，成了研究与认知的盲区。
在漫长的停滞之后，人类终将发现，科学的尽头是玄学。当科学家历尽千辛万苦达到山顶的时候，却发现东方的圣人早已在那里等候多时。
七、中医被埋没了，中医退化了。中医现在的整体实力，只发挥出真正实力的1/5左右。
医患矛盾为何剧烈？很重要的原因在于: 钱花够了，却得不到满意的效果。西医说起来什么病都能治，但实际上大都只是缓解症状，一停药就复发，需终身维修。
西医一边治疗疾病，一边制造疾病。西医越发达，疾病越繁荣，患者呈爆发式增长，费用呈爆发式增长。
抹黑中医的人，在接受西医治疗的时候，不要抱怨效果不好，也不要抱怨费用太高，无怨无悔，才是真爱。 https://t.cn/R2L8gm6
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