吉林小城洮南，历史丰厚，还有唯美建筑
❤️洮南旅游资源丰富，悠久的历史造就了丰富的文脉资源。
城区内，省级文物保护单位吴俊升商业大楼、天恩地局、德安禅寺，交相辉映，倾诉着“洮南府”百年前的商贸繁荣。
❤️在乡村，闹牛山、四海湖、创业十八岛、昂岱山、老道沟等景观，聚点成线，展现了美在原始、贵在自然的麝施风光。
❤️更有关东刺绣、蛋雕、书画、篆刻、微雕等传统文化艺术在传承、发展。
#潮流生活##人间种草机#
❤️洮南旅游资源丰富，悠久的历史造就了丰富的文脉资源。
城区内，省级文物保护单位吴俊升商业大楼、天恩地局、德安禅寺，交相辉映，倾诉着“洮南府”百年前的商贸繁荣。
❤️在乡村，闹牛山、四海湖、创业十八岛、昂岱山、老道沟等景观，聚点成线，展现了美在原始、贵在自然的麝施风光。
❤️更有关东刺绣、蛋雕、书画、篆刻、微雕等传统文化艺术在传承、发展。
#潮流生活##人间种草机#
山西长治市五马村宋墓
选自《考古》1994年09期，王进先 石卫国
1984年5月，山西省长治市南郊2.5公里五马村东，国营淮海机械厂在施工中发现一座砖室墓葬。省考古研究所晋东南工作站和长治市博物馆接到报告后，立即赶到现场进行调查。墓发现时，墓室积水严重,但已进人扰乱，部分结构已遭破坏，器物墓志等取出墓外。现将情况报告如下。
一、墓室结构
墓为仿木建筑结构。墓室呈长方形，东西长2.66、南北宽2.10米。穹窿顶，总高3.2米。墓室内东西横砌棺床，床宽1.46米，长随间同。棺床边缘束腰状,棺床高0.60米。腰间镶砌“麒麟”吉祥砖雕（已撬掉）。
墓室四壁均砌斗拱，作法为四角砌柱、柱上用条砖一层平砌出普柏紡，桔上雕刻牡丹花卉。仿上砌四铺作斗拱，四角处砌成转角斗拱。（图版伍,1）。
南壁正中为券洞状墓门，墓门较大，门高1.86、宽0.76、进深0.36米。墓门券部有用黑色绘制的轮廓线，因水浸已不清。墓门内用条砖交叉封口填堵，门两侧下部镶砌砖雕武士已撬下。
北壁正面普柏林之下用条砖砌假门，门砌法为用条砖砌出门上额、立额，再用黑色遍刷。门额上雕出方形柿蒂形门簪四枚，门分两扇紧闭，上涂朱色，门上有门钉，分横竖三行，两扇共计门钉十八枚，门上还刻出'圆形铺首一对。门四角砌有门砖、门转角呈边牙形，门下部砌有地袱，门两侧上部各砌一对称的直极窗，窗极条七根，窗高0.64、宽0.61米。门两侧下部砌有对称镇宅狮子各一只（图版伍,3）,狮呈蹲状，窗下壁间砌有孝子故事砖雕一块。
东西壁两壁结构基本相同，壁间原砌耳室门，门均已遭破坏，尺寸不详。门之上两侧各砌一对称的直极窗，窗高0.42.宽0.45米。壁间下部东西角均砌孝子故事和生活图等砖雕（图版伍,4）。
二、砖雕内容
墓室砖雕除北壁砌一块孝子故事砖雕外.其余均砌于东西壁角部。砖雕每幅画面用一块方砖雕刻后烧制而成，先刻出如意形边框，中刻人物故事。
1号砖雕画面上刻有一棵大树，树下右左站戴圆形樸头和软角樸头、着圆领袍服的男子，拱手作待拜状（图版陆,4）。
2号砖雕画面上刻二人，一老妇着开襟罗衫，拱手而坐，面对其旁一男子作训斥状（图版伍,5）。
3号砖雕画面上刻一大树，树左下刻一赤身裸体的男子躺于河边，搭腿挽臂欲等河中之鲤跃出水面。树右刻一带软角樸头、着圆领袍服拱手等待的男子（图版陆，1）。
4号砖雕画面上刻五人，二大三小。左刻一妇人着开襟罗衫，怀抱幼童坐定。右一男子戴黑色樸头，着袍服，拱手，似和身旁男孩讲话。一妇一男之间还刻一孩童（图版伍,6）。
5号砖雕画面上刻有火膛、高层蒸笼、灶前刻有正在生火添柴、怀抱小孩、筛面劳作的三妇人（图版柒,6）。
6号砖雕画面上刻一妇人，正在摇結辘搅水。井台刻一担水而来的妇人（图版柒，3）。
7号砖雕画面上刻一石磨盘，磨盘左右两侧二妇人正在推磨碾米，其中一妇人怀抱孩童。碾前刻一妇人正在作筛米状（图版柒,4）。
8号砖雕画面上刻一男子骑于马上，正欲斥站在前面的拱手男子（图版柒,5）。
9号砖雕画面上刻一着圆领袍服男子，正欲赶其前的二象。天上刻出飞鸟（图版伍,2）。
10号砖雕画面上刻一男一妇，一男子头戴樸头，着圆领袍服,梳高髻，手持酒具正望着其前妇人。妇人着开襟罗衫，似抱一幼童（图版陆,6）。
11号砖雕画面上刻一男子头戴圆形樸头，着圆领袍服骑于马上。马下刻一手抱孩童的妇人和一站于其后的妇人（图版陆，2）o
12号砖雕画面上刻一男子骑于马上，马前站一着圆领袍服、戴樸头的男子。男子身背一筐，筐里装一老妇人（图版陆,3）。
13号砖雕画面上刻一男骑于马上，马后一妇人怀抱一幼童，旁站一孩童（图版陆，5）o
14号砖雕画面上刻二人。一男站于地上（已掉），仰望升于天空云朵之中的妇人（图版柒，2）
15号砖雕画面上刻三人，一老妇骑于马上。马下站一男子，其旁刻一手持物的男子（图版柒，1）。
三、出士器物
墓室因遭破坏，隨葬情况不详。
瓷枕1件。条形，中束腰。四拢，作待伺状。通高36厘米（图三）。
白瓷盘1件。已残。平沿，浅腹，小平底。通高1.4、口径10.4厘米（图二，1）。
白瓷灯1件。已残。折沿，腹中空，圈足，有握柄。通高8.4、口径7.4、腹深4.8、足径4.2厘米（图二,3）。
白瓷罐1件。敞口外撇，圆唇，束颈,圆腹，腹部起棱。白釉施至腹下部，底部露胎。口径9.8、腹径12.2、底径7厘米（图二,2）0
陶女俑1件。头梳高髻，额中发向上卷，脸略胖，眼上翘，身穿开襟短衫，内有罗裙外露，腰间裙带下垂，脚外露，双手合拢，作待伺状。通高36 厘米（图三）。
墓志1方。长方形。长0.4、宽0.34米。正面边缘雕刻花纹，碑额上方刻连续宝相花，其余三边刻卷草纹样。额称“上党马君预修墓志”，志文楷书。据志文可知,墓主马预修葬于宋元丰四年（公元1081年）（图四）。
选自《考古》1994年09期，王进先 石卫国
1984年5月，山西省长治市南郊2.5公里五马村东，国营淮海机械厂在施工中发现一座砖室墓葬。省考古研究所晋东南工作站和长治市博物馆接到报告后，立即赶到现场进行调查。墓发现时，墓室积水严重,但已进人扰乱，部分结构已遭破坏，器物墓志等取出墓外。现将情况报告如下。
一、墓室结构
墓为仿木建筑结构。墓室呈长方形，东西长2.66、南北宽2.10米。穹窿顶，总高3.2米。墓室内东西横砌棺床，床宽1.46米，长随间同。棺床边缘束腰状,棺床高0.60米。腰间镶砌“麒麟”吉祥砖雕（已撬掉）。
墓室四壁均砌斗拱，作法为四角砌柱、柱上用条砖一层平砌出普柏紡，桔上雕刻牡丹花卉。仿上砌四铺作斗拱，四角处砌成转角斗拱。（图版伍,1）。
南壁正中为券洞状墓门，墓门较大，门高1.86、宽0.76、进深0.36米。墓门券部有用黑色绘制的轮廓线，因水浸已不清。墓门内用条砖交叉封口填堵，门两侧下部镶砌砖雕武士已撬下。
北壁正面普柏林之下用条砖砌假门，门砌法为用条砖砌出门上额、立额，再用黑色遍刷。门额上雕出方形柿蒂形门簪四枚，门分两扇紧闭，上涂朱色，门上有门钉，分横竖三行，两扇共计门钉十八枚，门上还刻出'圆形铺首一对。门四角砌有门砖、门转角呈边牙形，门下部砌有地袱，门两侧上部各砌一对称的直极窗，窗极条七根，窗高0.64、宽0.61米。门两侧下部砌有对称镇宅狮子各一只（图版伍,3）,狮呈蹲状，窗下壁间砌有孝子故事砖雕一块。
东西壁两壁结构基本相同，壁间原砌耳室门，门均已遭破坏，尺寸不详。门之上两侧各砌一对称的直极窗，窗高0.42.宽0.45米。壁间下部东西角均砌孝子故事和生活图等砖雕（图版伍,4）。
二、砖雕内容
墓室砖雕除北壁砌一块孝子故事砖雕外.其余均砌于东西壁角部。砖雕每幅画面用一块方砖雕刻后烧制而成，先刻出如意形边框，中刻人物故事。
1号砖雕画面上刻有一棵大树，树下右左站戴圆形樸头和软角樸头、着圆领袍服的男子，拱手作待拜状（图版陆,4）。
2号砖雕画面上刻二人，一老妇着开襟罗衫，拱手而坐，面对其旁一男子作训斥状（图版伍,5）。
3号砖雕画面上刻一大树，树左下刻一赤身裸体的男子躺于河边，搭腿挽臂欲等河中之鲤跃出水面。树右刻一带软角樸头、着圆领袍服拱手等待的男子（图版陆，1）。
4号砖雕画面上刻五人，二大三小。左刻一妇人着开襟罗衫，怀抱幼童坐定。右一男子戴黑色樸头，着袍服，拱手，似和身旁男孩讲话。一妇一男之间还刻一孩童（图版伍,6）。
5号砖雕画面上刻有火膛、高层蒸笼、灶前刻有正在生火添柴、怀抱小孩、筛面劳作的三妇人（图版柒,6）。
6号砖雕画面上刻一妇人，正在摇結辘搅水。井台刻一担水而来的妇人（图版柒，3）。
7号砖雕画面上刻一石磨盘，磨盘左右两侧二妇人正在推磨碾米，其中一妇人怀抱孩童。碾前刻一妇人正在作筛米状（图版柒,4）。
8号砖雕画面上刻一男子骑于马上，正欲斥站在前面的拱手男子（图版柒,5）。
9号砖雕画面上刻一着圆领袍服男子，正欲赶其前的二象。天上刻出飞鸟（图版伍,2）。
10号砖雕画面上刻一男一妇，一男子头戴樸头，着圆领袍服,梳高髻，手持酒具正望着其前妇人。妇人着开襟罗衫，似抱一幼童（图版陆,6）。
11号砖雕画面上刻一男子头戴圆形樸头，着圆领袍服骑于马上。马下刻一手抱孩童的妇人和一站于其后的妇人（图版陆，2）o
12号砖雕画面上刻一男子骑于马上，马前站一着圆领袍服、戴樸头的男子。男子身背一筐，筐里装一老妇人（图版陆,3）。
13号砖雕画面上刻一男骑于马上，马后一妇人怀抱一幼童，旁站一孩童（图版陆，5）o
14号砖雕画面上刻二人。一男站于地上（已掉），仰望升于天空云朵之中的妇人（图版柒，2）
15号砖雕画面上刻三人，一老妇骑于马上。马下站一男子，其旁刻一手持物的男子（图版柒，1）。
三、出士器物
墓室因遭破坏，隨葬情况不详。
瓷枕1件。条形，中束腰。四拢，作待伺状。通高36厘米（图三）。
白瓷盘1件。已残。平沿，浅腹，小平底。通高1.4、口径10.4厘米（图二，1）。
白瓷灯1件。已残。折沿，腹中空，圈足，有握柄。通高8.4、口径7.4、腹深4.8、足径4.2厘米（图二,3）。
白瓷罐1件。敞口外撇，圆唇，束颈,圆腹，腹部起棱。白釉施至腹下部，底部露胎。口径9.8、腹径12.2、底径7厘米（图二,2）0
陶女俑1件。头梳高髻，额中发向上卷，脸略胖，眼上翘，身穿开襟短衫，内有罗裙外露，腰间裙带下垂，脚外露，双手合拢，作待伺状。通高36 厘米（图三）。
墓志1方。长方形。长0.4、宽0.34米。正面边缘雕刻花纹，碑额上方刻连续宝相花，其余三边刻卷草纹样。额称“上党马君预修墓志”，志文楷书。据志文可知,墓主马预修葬于宋元丰四年（公元1081年）（图四）。
【巫山双龙：产业发力拔穷根 “双龙”腾飞正当时】这里峰峦绵延、秀逸峭拔，大宁河穿镇而过，催生出大气磅礴、秀美婉约的山水奇境；这里峡谷文化、纤夫文化交相辉映，孕育出绚丽多彩的历史长廊。
这就是巫山县双龙镇，地处县城西北部，占山川之胜，得宁江之泽，又萃于人文。
2017年，双龙镇被列为重庆市十八个深度贫困乡镇之一。自脱贫攻坚以来，双龙镇利用各项扶贫政策，以生态产业、乡村旅游、品牌打造为突破点，因地制宜，精准施策，做实脱贫文章，走深致富路子。如今，“穷”不再是双龙的代名词，她已走出深闺，在这片沃野上冉冉升起、蓄势腾飞。
科学规划布局 家家有棵“摇钱树”
午后的双龙镇安静村，金色的阳光洒向果林，衬得翠绿的新叶格外耀眼。林下，村民刘敬春正忙着整地、除草，为来年丰产做准备。
“除了要忙110亩葡萄园，还有300亩柑橘园活路也不少，等到两个种植园都开始丰收，以后更有盼头了！”虽然忙碌，但他却满怀喜悦。
曾经因病致贫的刘敬春于2017年脱贫销号，如今作为村里的致富带头人，他每年带动5户贫困户产业分红，为10余贫困户提供务工岗位。他说，自己脱贫不算完，让乡亲们一起脱贫致富才是真。
无独有偶。乌龙村村民陈勇早年靠种苞谷、土豆、红薯为生。收入不多，经济拮据。2015年底，双龙镇引导有意愿有能力的农户大力发展脆李产业，陈勇抓住机会陆续发展了脆李257亩，在2019年实现年增收30余万元。他坦言，按照去年的行情，今年收入有望突破50万元。
一到九月就栗果飘香的龙王村，在历经管护不佳、销售困难等磨难后，引进一家生态农业开发公司，成立板栗专业合作社，并与江津双福一家农产品公司合力推出 “五福板栗”品牌，2019年年销售额达50余万元。下一步，该村将对全村范围内的野生板栗树进行嫁接改良，让家乡的板栗成为全村农民脱贫致富的主导产业。
这些底气，来源于双龙镇的产业规划与发展。
产业兴则乡村兴，产业兴则农民富。为此，双龙镇对标全县"1+3+2"产业发展布局，因地制宜编制《双龙镇脱贫攻坚实施规划》和《现代山地特色高效农业发展实施方案》，科学规划"1+2+3+N"（生态旅游+电商物流、农产品深加工+脆李、柑橘、干果3个万亩+小水果、特色养殖、中药材）生态产业，并按照海拔划分为高、中、低三个区域，制定了高山发展干果、烤烟、中药材，中山发展蔬菜、李子，低山发展柑橘的产业布局。
如今，双龙镇已种植经济作物4.5万亩，全部进入丰产期后，预计年产值达2亿元，带贫致富1803户6648人。双龙的板栗、柑橘、脆李等作物，正逐步成为村民的摇钱树。
文旅融合发展 人人吃上“旅游饭”
“昔有小三峡，今有神鱼湾”。上世纪九十年代，小三峡成为名贯全球的热门景点。随着三峡蓄水，大江变大湖，峡谷的幽深奇险不再，双龙旅游一度陷入困顿。
2017年，双龙镇把乡村旅游作为产业扶贫的重点优先发展。神鱼湾，一个沉睡在大宁河深处的峡谷瑰宝，顺应双龙旅游发展之需脱颖而出，吸引游客走出游船，登上岭壑。
随着神鱼湾景区的声名鹊起，村民们纷纷开起农家乐，脱贫户赵本家便是其中典型。
1996年，赵本家妻子遭遇车祸，伤势严重，赵本家除了要负担医疗费用，还要抚养尚在读书的小孩，沉重的家庭负担让他家成为了贫困户。眼看众多游客来到神鱼湾游玩，当地政府也在着力打造乡村旅游，昔日破旧的农村变了样，开农家乐的念头在赵本家心里萌发。不久，一家名叫“农源香”的农家乐开门迎客，当年就为赵本家带来近3万元的进账。
为了满足游客更深层次需求的赏玩，双龙镇用挖掘机和履带车在绝壁抠出一条山路，修建了红叶文化长廊、神鱼观景台、安静民宿、猕猴风光带、 “石上生花”生态旅游文创园等，打造安静至天鹅段，集历史人文、乡村田园、种植观光、休闲度假于一体的旅游观光环线。游客身居青山绿水间，可回归“蓝天、碧水、绿地、田园”的意境之美，亦可体验农耕文化、农家生活……
从此，环线的百姓也搭上了旅游“顺风车”，吃上了旅游“香饽饽”。
探索民间工艺 叶雕开启“致富门”
每年深秋与初冬，双龙镇安静村的红叶湾，无疑是最火爆的观景点之一，吸引了无数游客的眼睛和镜头。然而这样的定格，恰如走马观花。正因如此，依靠农产品自给自足的当地农户，只好外出打工。
眼看上山的游客越来越多，到安静村后带点什么走？ 怎样让贫困户与旅游进行利益链接？
安静村红叶资源丰富，何不就在红叶上作文章，将红叶与中国传统剪纸艺术相融合，利用红叶雕刻让三峡人文之美走出大山？
思路一出，该村干部立即联系了重庆市剪纸艺术专家，结合红叶品质，进行探索性挖掘与开发，并解决了红叶采摘、储存、防霉、保色等难题，设计出了专属巫山红叶的叶雕模板。同时，精选出眼好、手活好，对民间工艺充满兴趣的村民，充当双龙镇首批脱贫致富带头人、创业人。
经历了无数次选叶、清洗、晾晒、描画、雕刻等工序，在大家的巧手与刻刀下，红叶叶雕已经有了鸳鸯、猕猴、农耕、生肖系列、福系列、巫山十二峰、神鱼湾景区等多种样式，尽显传统文化和巫山风情。大家逢人便说，过去双龙人只能卖红苕洋芋，现在卖的是文化和手艺，是端不在的“金饭碗”。
双龙红叶雕，一叶知三峡。双龙人用红叶与外界进行信息与情感交流。不久的将来，巫山红叶叶雕将作为三峡特色伴手礼，以色泽自然、栩栩如生的姿态，走进千家万户。
这就是巫山县双龙镇，地处县城西北部，占山川之胜，得宁江之泽，又萃于人文。
2017年，双龙镇被列为重庆市十八个深度贫困乡镇之一。自脱贫攻坚以来，双龙镇利用各项扶贫政策，以生态产业、乡村旅游、品牌打造为突破点，因地制宜，精准施策，做实脱贫文章，走深致富路子。如今，“穷”不再是双龙的代名词，她已走出深闺，在这片沃野上冉冉升起、蓄势腾飞。
科学规划布局 家家有棵“摇钱树”
午后的双龙镇安静村，金色的阳光洒向果林，衬得翠绿的新叶格外耀眼。林下，村民刘敬春正忙着整地、除草，为来年丰产做准备。
“除了要忙110亩葡萄园，还有300亩柑橘园活路也不少，等到两个种植园都开始丰收，以后更有盼头了！”虽然忙碌，但他却满怀喜悦。
曾经因病致贫的刘敬春于2017年脱贫销号，如今作为村里的致富带头人，他每年带动5户贫困户产业分红，为10余贫困户提供务工岗位。他说，自己脱贫不算完，让乡亲们一起脱贫致富才是真。
无独有偶。乌龙村村民陈勇早年靠种苞谷、土豆、红薯为生。收入不多，经济拮据。2015年底，双龙镇引导有意愿有能力的农户大力发展脆李产业，陈勇抓住机会陆续发展了脆李257亩，在2019年实现年增收30余万元。他坦言，按照去年的行情，今年收入有望突破50万元。
一到九月就栗果飘香的龙王村，在历经管护不佳、销售困难等磨难后，引进一家生态农业开发公司，成立板栗专业合作社，并与江津双福一家农产品公司合力推出 “五福板栗”品牌，2019年年销售额达50余万元。下一步，该村将对全村范围内的野生板栗树进行嫁接改良，让家乡的板栗成为全村农民脱贫致富的主导产业。
这些底气，来源于双龙镇的产业规划与发展。
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如今，双龙镇已种植经济作物4.5万亩，全部进入丰产期后，预计年产值达2亿元，带贫致富1803户6648人。双龙的板栗、柑橘、脆李等作物，正逐步成为村民的摇钱树。
文旅融合发展 人人吃上“旅游饭”
“昔有小三峡，今有神鱼湾”。上世纪九十年代，小三峡成为名贯全球的热门景点。随着三峡蓄水，大江变大湖，峡谷的幽深奇险不再，双龙旅游一度陷入困顿。
2017年，双龙镇把乡村旅游作为产业扶贫的重点优先发展。神鱼湾，一个沉睡在大宁河深处的峡谷瑰宝，顺应双龙旅游发展之需脱颖而出，吸引游客走出游船，登上岭壑。
随着神鱼湾景区的声名鹊起，村民们纷纷开起农家乐，脱贫户赵本家便是其中典型。
1996年，赵本家妻子遭遇车祸，伤势严重，赵本家除了要负担医疗费用，还要抚养尚在读书的小孩，沉重的家庭负担让他家成为了贫困户。眼看众多游客来到神鱼湾游玩，当地政府也在着力打造乡村旅游，昔日破旧的农村变了样，开农家乐的念头在赵本家心里萌发。不久，一家名叫“农源香”的农家乐开门迎客，当年就为赵本家带来近3万元的进账。
为了满足游客更深层次需求的赏玩，双龙镇用挖掘机和履带车在绝壁抠出一条山路，修建了红叶文化长廊、神鱼观景台、安静民宿、猕猴风光带、 “石上生花”生态旅游文创园等，打造安静至天鹅段，集历史人文、乡村田园、种植观光、休闲度假于一体的旅游观光环线。游客身居青山绿水间，可回归“蓝天、碧水、绿地、田园”的意境之美，亦可体验农耕文化、农家生活……
从此，环线的百姓也搭上了旅游“顺风车”，吃上了旅游“香饽饽”。
探索民间工艺 叶雕开启“致富门”
每年深秋与初冬，双龙镇安静村的红叶湾，无疑是最火爆的观景点之一，吸引了无数游客的眼睛和镜头。然而这样的定格，恰如走马观花。正因如此，依靠农产品自给自足的当地农户，只好外出打工。
眼看上山的游客越来越多，到安静村后带点什么走？ 怎样让贫困户与旅游进行利益链接？
安静村红叶资源丰富，何不就在红叶上作文章，将红叶与中国传统剪纸艺术相融合，利用红叶雕刻让三峡人文之美走出大山？
思路一出，该村干部立即联系了重庆市剪纸艺术专家，结合红叶品质，进行探索性挖掘与开发，并解决了红叶采摘、储存、防霉、保色等难题，设计出了专属巫山红叶的叶雕模板。同时，精选出眼好、手活好，对民间工艺充满兴趣的村民，充当双龙镇首批脱贫致富带头人、创业人。
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双龙红叶雕，一叶知三峡。双龙人用红叶与外界进行信息与情感交流。不久的将来，巫山红叶叶雕将作为三峡特色伴手礼，以色泽自然、栩栩如生的姿态，走进千家万户。
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