#第四届中国凌源百合节# 距第四届中国凌源百合节还有2天，提前感受朝阳凌源城市印象
这里是第一朵花绽放的地方，这里是第一只鸟飞起的地方，这里是中华文明第一缕曙光迸射的地方，这里穿越5500年中华文明史一路走来……世界上更多的人来了解这种存在于远古时期的文化，也可以吸引更多的人来到美丽的凌源，来探索更加多元化的凌源，大美朝阳、文化凌源期待您的关注！
凌源市名始于民国三年（1914年）。据《凌源县志》载：“凌源县治在前清（乾隆）五年设塔子沟厅，乾隆四十三年改名为建昌县。民国三年春，省令准部咨，以江西省建昌府，故改建昌县以免雷同。凌源县知事孙廷弼以大凌河源出要路沟士金搭，谨援沁源洮源之例，呈请转咨准改凌源县，此定名之理由也。”由此可见，凌源市市名，是为避免原名建昌县与江西省建昌府重名，遂依大凌河发源地而命名。
凌源位于辽宁西部，由地级朝阳市代管。因大凌河发源地而得名。凌源市位于辽宁、河北、内蒙古三省（区）交汇处，是连接京沈两大都市群、沟通内蒙古腹地与沿海港的重要交通接点城市。
国家二级重点保护野生植物核桃楸、水曲柳、紫椴、黄芪、野大豆等9种，国家珍贵树木有黄蘖、蒙古栎2种。代表建群的植物有：油松、侧柏、蒙古栎、辽东栎、槲栎、小叶林、花曲柳、山杏、刺槐、杨、柳、荆条、蚂蚱腿子、暴马丁香、紫丁香、迎红杜鹃、黄背草、羊草、丛生隐子草、苔草等。
据说，亿万年前，世界上第一朵花，开在凌源。无独有偶，“中华古果”化石也是在凌源被发现的。上个世纪60年代，近代花卉奠基人章守玉老先生，依托凌源独特的气候、土壤、水质等，在当地开展唐菖蒲栽培和育种研究，建立繁研基地。凌源球宿根花卉产业发展的基础就此奠定。
京郊漫城，北国凌源
欢迎您
这里是第一朵花绽放的地方，这里是第一只鸟飞起的地方，这里是中华文明第一缕曙光迸射的地方，这里穿越5500年中华文明史一路走来……世界上更多的人来了解这种存在于远古时期的文化，也可以吸引更多的人来到美丽的凌源，来探索更加多元化的凌源，大美朝阳、文化凌源期待您的关注！
凌源市名始于民国三年（1914年）。据《凌源县志》载：“凌源县治在前清（乾隆）五年设塔子沟厅，乾隆四十三年改名为建昌县。民国三年春，省令准部咨，以江西省建昌府，故改建昌县以免雷同。凌源县知事孙廷弼以大凌河源出要路沟士金搭，谨援沁源洮源之例，呈请转咨准改凌源县，此定名之理由也。”由此可见，凌源市市名，是为避免原名建昌县与江西省建昌府重名，遂依大凌河发源地而命名。
凌源位于辽宁西部，由地级朝阳市代管。因大凌河发源地而得名。凌源市位于辽宁、河北、内蒙古三省（区）交汇处，是连接京沈两大都市群、沟通内蒙古腹地与沿海港的重要交通接点城市。
国家二级重点保护野生植物核桃楸、水曲柳、紫椴、黄芪、野大豆等9种，国家珍贵树木有黄蘖、蒙古栎2种。代表建群的植物有：油松、侧柏、蒙古栎、辽东栎、槲栎、小叶林、花曲柳、山杏、刺槐、杨、柳、荆条、蚂蚱腿子、暴马丁香、紫丁香、迎红杜鹃、黄背草、羊草、丛生隐子草、苔草等。
据说，亿万年前，世界上第一朵花，开在凌源。无独有偶，“中华古果”化石也是在凌源被发现的。上个世纪60年代，近代花卉奠基人章守玉老先生，依托凌源独特的气候、土壤、水质等，在当地开展唐菖蒲栽培和育种研究，建立繁研基地。凌源球宿根花卉产业发展的基础就此奠定。
京郊漫城，北国凌源
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念佛忏悔贫穷业障（消除贫穷的业因，从根子上抓）
南无无量无垢正等觉如来(念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障)
南无大梵天如来。南无施香光如来。南无胜宝焰光如来 (念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障)
南无金光明圣贤如来。南无现金光明如来。南无无量大光明如来。(念诵一遍能消除受用三宝。佛塔。经典等十方财物之罪障)
南无无垢光明如来。南无焰光尊胜如来。南无妙香威德如来(念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障)
慈悲伟大的地藏王菩萨！
祈求您加持我获得人间的财富。
因为在经济重于一切的社会，
如果我没有金钱财富，
将生活得十分艰苦；
甚至想发心做一点善事，
也需要一些钱财。
因为在物质不可缺少的人间，
如果没有柴米油盐，
日子将不会好过；
甚至想发心学佛修道，
也要有一些资粮。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我不是好欲贪求，
我只希望生活安然平顺。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我希望拥有财富，
不是想要消费物品，
而是想得到慈悲的气质；
我希望拥有财富，
不是想买巨厦豪宅，
而是想买到平安的居家。
我希望拥有财富，
不是想买高官厚禄，
而是想去广结善缘。
我希望拥有财富，
不是用来滋养色身，
而是长养家人慧命。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我希望以热忱，
获得善缘的财富；
我希望以勤劳，
获得信誉的财富；
我希望以喜舍，
获得友谊的财富；
我希望以正见，
获得真理的财富。
慈悲伟大的佛陀！
我将以财富孝顺父母，
使师长老有所养；
我将以财富供养三宝，
使佛教发展成长；
我将以财富养育妻儿，
教他们德业增长；
我将以财富从事正业，
造福国家社会；
我将以财富投入公益，
裨益世界人类。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我知道来处不易；
一丝一缕，
我知道物力维艰。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
祈求您加持我，
让我懂得以智能运用钱财，
做一个为世间创造财富的人，
做一个与众生共有财富的人。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
请求您接受我至诚的祈愿，
请求您接受我至诚的祈愿
南无无量无垢正等觉如来(念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障)
南无大梵天如来。南无施香光如来。南无胜宝焰光如来 (念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障)
南无金光明圣贤如来。南无现金光明如来。南无无量大光明如来。(念诵一遍能消除受用三宝。佛塔。经典等十方财物之罪障)
南无无垢光明如来。南无焰光尊胜如来。南无妙香威德如来(念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障)
慈悲伟大的地藏王菩萨！
祈求您加持我获得人间的财富。
因为在经济重于一切的社会，
如果我没有金钱财富，
将生活得十分艰苦；
甚至想发心做一点善事，
也需要一些钱财。
因为在物质不可缺少的人间，
如果没有柴米油盐，
日子将不会好过；
甚至想发心学佛修道，
也要有一些资粮。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我不是好欲贪求，
我只希望生活安然平顺。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我希望拥有财富，
不是想要消费物品，
而是想得到慈悲的气质；
我希望拥有财富，
不是想买巨厦豪宅，
而是想买到平安的居家。
我希望拥有财富，
不是想买高官厚禄，
而是想去广结善缘。
我希望拥有财富，
不是用来滋养色身，
而是长养家人慧命。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我希望以热忱，
获得善缘的财富；
我希望以勤劳，
获得信誉的财富；
我希望以喜舍，
获得友谊的财富；
我希望以正见，
获得真理的财富。
慈悲伟大的佛陀！
我将以财富孝顺父母，
使师长老有所养；
我将以财富供养三宝，
使佛教发展成长；
我将以财富养育妻儿，
教他们德业增长；
我将以财富从事正业，
造福国家社会；
我将以财富投入公益，
裨益世界人类。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
我知道来处不易；
一丝一缕，
我知道物力维艰。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
祈求您加持我，
让我懂得以智能运用钱财，
做一个为世间创造财富的人，
做一个与众生共有财富的人。
慈悲伟大的地藏王菩萨！
请求您接受我至诚的祈愿，
请求您接受我至诚的祈愿
《活在故事之外就是出世间》～佛佗告诉你什么是疗愈清理
一位优婆夷走进祇树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”
佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不听我的话。”“嗯，你是觉得我的小孩应该听我的话吗？”世尊问到。她回答说：“是的，世尊。”
世尊继续问到：“当你相信我的小孩应该听我的话，而他实际不听时，发生了什么？你的生活怎样？”
她回答说：“当我相信小孩应该听我的话，而他实际不听时，我气极了，我指责他，我说教他，我冷淡他，有时一连几天故意不答理他。我还有很多别的制裁他的方式。有时我后悔我不该生小孩，甚至不该结婚。当我十分生小孩的气时，我常常想到出家，归于山林，寂静清修……”
当她说起这些，能感觉到她内心的冰冷、漠然、忧郁，像无人的冬天；接着又感到她内心的暴烈、烦躁、不安，像暴风雨中的海浪拍击海岸。她说：“有时气到极点，我很想暴力，虽然多数没有真实发生，但都百分之百地在我心中演义或发生了。当我因他生起气来，即使他是我的小孩，我对他也和对待我的敌人没两样。我能感觉到自己的身体发紧，胸闷，不舒服。这样的时刻，我很不愿意听到其他人讲话，我不耐烦，容易惹急，我很不喜欢这个时候的我……”
她说了很久，世尊平静耐心地听她说完。然后，世尊说到：“嗯，这就是世间。”
世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我的这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”
她想了想说：“没有那个念头，我立刻感觉轻松了不少，再也不必像拉一头犟牛，既费力还生气，我不必再控制他。没有我的小孩应该听我的这个念头，我可以像一位牧羊人跟着一只可爱的小羊走在山冈，羊儿吃它自己的草，我则欣赏美丽的山坡还有我的羊，那感觉很好。或，即使那个念头出现，我没有跟着卷进去，我保持着一个清晰的观察者的心态，我能感觉到那个念头很可爱、很逗——‘我的小孩应该听我的’？……这是真的吗？这是哪个星球上的道理呀……呵呵。”她一边描述着没有那个念头或不相信那个念头时的状态，一边自己笑了起来。
她双目轻垂，像是进入了很深的清净状态，缓缓地说到：“没有那个念头或不相信那个念头，注视着我的小孩，我感到内心充满祥和，我被这份宁静与温暖深深打动，感到一股内在生起的绵绵之爱温柔地滋润、滋养着我。我安静地站在家里的地板上，桌与椅寂静地待在那儿，茶杯等待我端起，果盘里的水果鲜艳美丽，窗户、窗帘、墙壁上的画，外面的树、大地、阳光……噢，一切万物都在为我的幸福服务。”当她讲到这里，你能感知到她内在的轻松、恬静，一位端庄优美的优婆夷，出现在佛陀的面前。
佛陀听完她不相信那个念头时当下的现量体会，微笑着对她说：“优婆夷，这就是出世间。”
优婆夷听佛陀这样说，既惊讶又兴奋。没想到世尊对她开示的世间出世间的道理，是那样地简单朴实又贴近生活。她深深领悟、受益了。
世尊看出她的欢喜，随后又说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪与反应是果，身心烦恼即是世间。优婆夷，不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你即是出世间的人。”
“嗯，世尊，我懂了。故事就是世间，活在故事之外就是出世间。”这位美丽的优婆夷闻佛所说，欢喜而去。
微风穿过祇树林，树叶发出哗啦啦的响声，好像欢送她似的。多么好的世尊，多么美的优婆夷，多么生动的一次法的洗礼。
一位优婆夷走进祇树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”
佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不听我的话。”“嗯，你是觉得我的小孩应该听我的话吗？”世尊问到。她回答说：“是的，世尊。”
世尊继续问到：“当你相信我的小孩应该听我的话，而他实际不听时，发生了什么？你的生活怎样？”
她回答说：“当我相信小孩应该听我的话，而他实际不听时，我气极了，我指责他，我说教他，我冷淡他，有时一连几天故意不答理他。我还有很多别的制裁他的方式。有时我后悔我不该生小孩，甚至不该结婚。当我十分生小孩的气时，我常常想到出家，归于山林，寂静清修……”
当她说起这些，能感觉到她内心的冰冷、漠然、忧郁，像无人的冬天；接着又感到她内心的暴烈、烦躁、不安，像暴风雨中的海浪拍击海岸。她说：“有时气到极点，我很想暴力，虽然多数没有真实发生，但都百分之百地在我心中演义或发生了。当我因他生起气来，即使他是我的小孩，我对他也和对待我的敌人没两样。我能感觉到自己的身体发紧，胸闷，不舒服。这样的时刻，我很不愿意听到其他人讲话，我不耐烦，容易惹急，我很不喜欢这个时候的我……”
她说了很久，世尊平静耐心地听她说完。然后，世尊说到：“嗯，这就是世间。”
世尊接着又问：“没有我的小孩应该听我的这个念头，或即使这个念头出现，你没把它当回事，没对它起反应，你会怎样？你有什么感觉？”
她想了想说：“没有那个念头，我立刻感觉轻松了不少，再也不必像拉一头犟牛，既费力还生气，我不必再控制他。没有我的小孩应该听我的这个念头，我可以像一位牧羊人跟着一只可爱的小羊走在山冈，羊儿吃它自己的草，我则欣赏美丽的山坡还有我的羊，那感觉很好。或，即使那个念头出现，我没有跟着卷进去，我保持着一个清晰的观察者的心态，我能感觉到那个念头很可爱、很逗——‘我的小孩应该听我的’？……这是真的吗？这是哪个星球上的道理呀……呵呵。”她一边描述着没有那个念头或不相信那个念头时的状态，一边自己笑了起来。
她双目轻垂，像是进入了很深的清净状态，缓缓地说到：“没有那个念头或不相信那个念头，注视着我的小孩，我感到内心充满祥和，我被这份宁静与温暖深深打动，感到一股内在生起的绵绵之爱温柔地滋润、滋养着我。我安静地站在家里的地板上，桌与椅寂静地待在那儿，茶杯等待我端起，果盘里的水果鲜艳美丽，窗户、窗帘、墙壁上的画，外面的树、大地、阳光……噢，一切万物都在为我的幸福服务。”当她讲到这里，你能感知到她内在的轻松、恬静，一位端庄优美的优婆夷，出现在佛陀的面前。
佛陀听完她不相信那个念头时当下的现量体会，微笑着对她说：“优婆夷，这就是出世间。”
优婆夷听佛陀这样说，既惊讶又兴奋。没想到世尊对她开示的世间出世间的道理，是那样地简单朴实又贴近生活。她深深领悟、受益了。
世尊看出她的欢喜，随后又说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪与反应是果，身心烦恼即是世间。优婆夷，不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你即是出世间的人。”
“嗯，世尊，我懂了。故事就是世间，活在故事之外就是出世间。”这位美丽的优婆夷闻佛所说，欢喜而去。
微风穿过祇树林，树叶发出哗啦啦的响声，好像欢送她似的。多么好的世尊，多么美的优婆夷，多么生动的一次法的洗礼。
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