《法句经》
---法增比丘译
无常品第一
无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。惟道是真。 译文:无常品大意是讲,欲望使人糊涂,荣誉与生命皆难以持久,只有大道才是永恒的真实。
〔十三〕是日已过,命则随灭。如少水鱼,斯有何乐?
译文:健康之日已过,寿命日趋减少:犹如涸辙之鱼,此生又有何乐?
〔十四〕老则色衰,所病自坏。形败腐朽,命终自然。
译文:人老之时容颜枯衰,究其病根在于自我朽坏:形貌残败身体朽老,生命完结自然而然。
〔十五〕是身何用?恒漏臭处!为病所困,有老死患。
译文:这有形的身躯究竟何用?此乃常常泄漏臭味之处:又有疾病困扰,又有老死的担忧。
(待续) https://t.cn/z8xkdJM
---法增比丘译
无常品第一
无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。惟道是真。 译文:无常品大意是讲,欲望使人糊涂,荣誉与生命皆难以持久,只有大道才是永恒的真实。
〔十三〕是日已过,命则随灭。如少水鱼,斯有何乐?
译文:健康之日已过,寿命日趋减少:犹如涸辙之鱼,此生又有何乐?
〔十四〕老则色衰,所病自坏。形败腐朽,命终自然。
译文:人老之时容颜枯衰,究其病根在于自我朽坏:形貌残败身体朽老,生命完结自然而然。
〔十五〕是身何用?恒漏臭处!为病所困,有老死患。
译文:这有形的身躯究竟何用?此乃常常泄漏臭味之处:又有疾病困扰,又有老死的担忧。
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记得20多岁的时候常会做梦自己老了,有时在半睡半醒之间意识到自己是在做梦,然后就庆幸自己还很年轻,就这样又睡去了。
现在40出头,虽然也不算老,但看起来老年已经触手可及。而且照片里的那个意气少年再也不会回来了。
有时不自觉陷入对往事的回忆之中,很多事情好像才发生,但实际已经过了数年乃至十数年。这让我想到我小时候常会听我爸妈聊天,他们聊到某某人或某某事时,常会惊讶问对方“已有XX年了吗!”有时他们还会为过去了多少时间、事情的细节争论不休。我想我儿子也会如是记住他父母这样聊天的场景。
最可怕的就是时间。
《普贤菩萨警众偈》说:“
如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!”
图一:20年前的老照片
图二:这张照片的背面:我居然还写过这种情诗!
现在40出头,虽然也不算老,但看起来老年已经触手可及。而且照片里的那个意气少年再也不会回来了。
有时不自觉陷入对往事的回忆之中,很多事情好像才发生,但实际已经过了数年乃至十数年。这让我想到我小时候常会听我爸妈聊天,他们聊到某某人或某某事时,常会惊讶问对方“已有XX年了吗!”有时他们还会为过去了多少时间、事情的细节争论不休。我想我儿子也会如是记住他父母这样聊天的场景。
最可怕的就是时间。
《普贤菩萨警众偈》说:“
如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。
是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!”
图一:20年前的老照片
图二:这张照片的背面:我居然还写过这种情诗!
“佛教认为无常猛利,人身短暂,对于我们来说,世间最珍贵、也最易忽视的奢侈品不是豪车豪宅,名牌衣包,而恰恰是我们每个人都拥有的“时间”。而如何使用规划,便决定着我们未来的生活。
因而佛菩萨一直如是劝勉弟子,先贤大德亦将此列入每日必修的功课:
如河驶流,往而不返,
人命如是,逝者不还。
是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐!
当勤精进,如救头燃,
但念无常,慎勿放逸!”
因而佛菩萨一直如是劝勉弟子,先贤大德亦将此列入每日必修的功课:
如河驶流,往而不返,
人命如是,逝者不还。
是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐!
当勤精进,如救头燃,
但念无常,慎勿放逸!”
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