上真经第八

清浄妙品。自然无有他想。至上无极。遍及无边无量。一切天人。无不敬仰受持经法。如爱重宝。如敬我身。如爱己子。念念不忘。
即命汝等。便得解悟。得无上力。常住不动。无上无极。转轮成就。是修道行仙之导师。
若或说法。无不稽首。若或辩论。无不稽首。善来闻法。一切解悟。三界虚空。权假是名。圣人如是。有威德力。故行妙法。示诸众生。如是难事。凡夫下劣。无有势力。不能度量。如是之事。故昏迷难入。圣人于是。故行智慧。方便门户。引众生皆成妙善。至於上境。精持教化。乃可脱离苦趣。

況夫五阴无实。三塗苦多。念念生滅。诸法不住。
善来会中。不退不转。善得果报。是名为乐勝因。常行清静。无礙自在。得善果报。
汝於会中思量功德轻重利益之者。復次觉真。
若有道士女冠。功德积累。不可思议。真实法侣。三万六千人众。所共知明。大智慧行。皆悉成就。大道威神。为护法城。

受持正法。名闻十方。众人所请。诏隆三宝。能使不绝。降服魔障。制诸外道。悉以清静。永离爱缠。心常安住。无礙解脱。念念总持。辩才不断。有施持戒。忍辱精思。微妙智慧。及方便力。无不具足。

一隐一显。处于虚空。其大智力。得无生忍。成道名字。入不退转。入清静行略说大道五百劫中。讲经说法。终日竟夜。论说其义。终不能尽。
汝等当知。自此以去。百千万劫。若有修行。至无为处。无相有相。智慧入定。不起法忍。从上至下。稽首稽首。三十二相。了见道意。神智无量。

復次至人。於往昔求道。正教。憐愍众生。如母爱子。道甚久远。非是今日。若能懃心奉持。
念念不忘。自发是言。善哉善哉。名为方便。十方尊神。感我是心。皆施妙法力。即於是时。五路通达。魔鬼潜伏。正於其时。皆明正願。各得成就。

而说偈曰：
我今所见。即知正法。有大果报。难可譬喻。如是闇处。得大明灯。普使一切。得是光明。身得安稳。无有烦恼。以是因缘。悉得具足。善哉妙法。方是深奥。以是义故。成就果实。
上真经灵符。

世人常言「修道」此乃「修身立德、学道至真」二者合为一词，修身立德小有成之尔后学道则事倍而功半，不有魔考矣。敝人凝以言之：学道初步在于「立德、修身、诚心，信仰、斋戒」。此入手五要缺一则必然中途退道。

白真人玉蟾先生于《道法九要》之中有以下之言：

学道之人首先须当「立德、修身」。

自愧今世得生「人道」。得生人道虽不为恶道之流，但此道是非纠葛离恶道亦不远矣，以此可知自身宿缘纠缠不为清妙之果，是而乃生于此再为人身，故须常发惭愧之心而诫己，勿可自满自贱于形色境遇之惑。

每日焚香诚其心意祈请皈依于太上大道三宝。彻彻底底的「忏悔」过往诸多的非道之行，祈请我三清道祖授予洗心自新之机会与庇佑。#道法自然##道教知识[超话]##道教[超话]##星座#

蕅益大师：持午利益一，断生死缘

印光大师文钞 2021-11-28 00:00

   

     一、断生死缘。经云：一切众生，皆因淫欲而正性命。又云：三界众生，皆依饮食而得存活，所谓段食、触食、思食、识食。由此观之，淫欲固生死正因，饮食乃生死第一增上缘也，均为五欲所摄。特资此毒身，借之修道，不能全断。然设得时食，尚作旷野食子肉想，何容恣意于非时耶？
南无阿弥陀佛

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