【一生需读多少书】
贾柯
爱阅读是一件多好的事，不必多说。
“读书破万卷”，“读万卷书”，“博览群书”，“学富五车”，这些古代留下的老话被时间打上印章，至今人们也认为是有理有效的。
这些，当然是好的。
这会儿，想梳理一下对阅读量这回事儿的一点认识。
这里，先想说的是人因书籍阅读数量可能引起的吸收与消化问题。
阅读像吃饭一样，是需要时间的。
一口口进食需要时间，通过肠胃吸收与消化需要时间，一口吃不下一个西瓜，是个朴素的道理，放在阅读上也一样。
每每看见那种整个房间通天接地用一大面墙木架放藏书的场景，就忍不住叹，这才像读书人的家啊。
没有什么，比用书来装点一个家更好看的了。当然，还有花。
接着，忍不住猜，这是放了有多少书啊?
五千册，还是上万册，还是几万册？
似乎，也没有一个这样多书的主人能说出自家宝贝的准数，头发多了，数不清，书多了，也数不清。藏书家喜欢用几间屋或几个几十个书架书柜这些容器来表述自己的书籍量。
就如好酒之徒，跟人斗酒，不说斤两，只看他拿起小杯还是端大碗，那器物的阵势就足以说明酒量。
叹为观止之后，又会想，这么多书，书主是全读过？还是只读过一部分？或是某些书读过百遍，某些书一直静静地蒙灰，从未没被拿出来，成为藏书中永远簇新而哀怨的处子。
这么多书，读起来的时候，是什么样子？一目十行，还是，一目一页？
眼前出现杜甫《饮中八仙歌》的一个情境：“饮如长鲸吸百川”，对数以万计的藏书者，恐怕真得拿出鲸吸海水的架势，一副五尺七尺之躯，在饮食劳作生活之外有余力紧赶慢赶地在字的风沙里穿行，昼夜不息，日复一日，年复一年，才有毕生读完所有藏书的可能吧。
还真问过几回算得上坐拥书国的藏书者。
书国里的书，全读过么？
有人说，一本书不用全读，取其为自己所用的那些页就可以了。有时，读过即忘，在别处再看见时，竟像没见过，以为是新的，拿起的一瞬间，忽而生涩。
有人说，读的时候，一本一定会通读一遍，之后，再启新书。有的书看完之后，深深喜欢，还会时不时拿出来再看，一本觉得不满足，还会去收集不同的版本比照着看。
有人说，后来发现，书和人一样，不是认识的越多就越好，相识满天下，知心能几人？对自己无用的书，根本想不起看，留着成了障眼法，挡了有用之书的道。于是，有些书干脆送人了。
有人说，买书的冲动常有，读书的冲动不常有，所以书越来越多，怎么也控制不住手，读书的时间反而越来越少了，常常觉得没多少时间看。
总之，没有人说，自己把所有的藏书都读过一遍。
未读之书，像未竞之业，半完之梦，未见之人，放在那里，成了一种淡泊的念想，一种有意识的遗忘，或一种彻头彻尾的装饰。
一生究竟需要读多少书，才算够用？或者，才算是一个读书人？
至今为止，最让我诧异和感动的是黑塞。
“十二本。”在《阅读随感》某一页，关于读书量，黑塞轻轻地说出这个数字。
十二，这个数字，个人理解不是一个绝对数字，或是高高在上的象征，它更像一种触手可及的随身物。类于中国古代“一言九鼎”的“一”和“九”，“如隔三秋”的“三”，“白发三千丈”的“三千”，“万夫莫开”的“万”，这些数字，无论是代言少还是多，读到的人是能理解的，不会拘泥于数字本身。
黑塞并没有对“十二本”这个数字作太多解释，为什么不是十三或十一，而是十二。大约，十二也就是一定数量的意思，它意味着不一定需要成千上万，数量不是最重要的。
当某一本书真正进入到一个人的视野心灵、知识系统、价值系统、审美系统、情感系统，以至信念意志，一本书才算是被真正地阅读过。
阅读，和识人一样，都有潜在地拣选与相遇的奥秘。人不能在一条路上遇见所有的人，同样，也不能在一个庞大的图书馆里去读遍所有的书。
人与书之间，有命运。
有时会这样那样的原故，擦肩而过。
有时看一眼名字就掉头，终生不见。
有时一次次拿起来又放下，真正翻开第一页已过了许多年。
有时像去那类指定到此一游而后不想二游的名胜风景旅行，读过一遍，有了向人说起的谈资，内心却并无感受，并且铁了心不会看第二遍。
这些，明月照沟渠，不多提也罢。
不过，一生当中，总有特别的某一本或某些本，让你在该读的时候，笔直地走过去，没有曲折，没有迂回，没有犹疑，没有错过，一走过去它就在你手里，而你的手、眼、心都恰恰做好了准备，一读入心，再读入心，直到反反复复地起身想起打开它来，终成老友。
同一个人，同一本书，一期一会。
这种阅读体验，如同一次次去见同一个人，每一回见时都欣欣然，想彼此了解对方还是不是当初的模样，如今又有了哪些自自然然的成长与变化。
每一次读罢又有一丝怅然，读到最后一页最后一句，已看不到字，看到的是：舍不得。
这种心情，东坡先生描述自己读陶渊明时有过，“每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳，”读尽天下书的东坡先生，竟每每病中反复读陶诗，每回还只读一篇，舍不得多读。这哪里是读书，有的书，分明是苦味人生的糖或药啊。
“我一生中读的书不多，大部分时间都在重读”。诗人博尔赫斯失明之后成为图书馆馆长，谈及阅读，他这么说。
又记起一次读到对北岛的访谈，一些年里，他不断地在不同版图里迁徙，搬家复搬家，辗转复辗转。后来，他身边一直带着的书，不到十二本，是七本。这七本，是怎么辗转都会跟着走的。七本，在特定的境遇下，也够用。
看来，彩虹是有的，流星是有的，自从一读终不悔，在阅读这条道上也是有的。
一生需要读多少书？
一本，十二本，还是上万本？
哪里会有适于所有人的答案，没有的。也许，的确并不需要有某个绝对数值。
如果说，一个人是一个阅读容器，一生该容纳多少书，也是一种如鱼饮水，冷暖自知。少了，继续加，多了，也装不下。多与少，需要的只是两个字：适宜。
好书对于人，也许类似一种光来的照见，经过阅读之路，真正影响到一个人的生命。 https://t.cn/RDUnNFD
贾柯
爱阅读是一件多好的事，不必多说。
“读书破万卷”，“读万卷书”，“博览群书”，“学富五车”，这些古代留下的老话被时间打上印章，至今人们也认为是有理有效的。
这些，当然是好的。
这会儿，想梳理一下对阅读量这回事儿的一点认识。
这里，先想说的是人因书籍阅读数量可能引起的吸收与消化问题。
阅读像吃饭一样，是需要时间的。
一口口进食需要时间，通过肠胃吸收与消化需要时间，一口吃不下一个西瓜，是个朴素的道理，放在阅读上也一样。
每每看见那种整个房间通天接地用一大面墙木架放藏书的场景，就忍不住叹，这才像读书人的家啊。
没有什么，比用书来装点一个家更好看的了。当然，还有花。
接着，忍不住猜，这是放了有多少书啊?
五千册，还是上万册，还是几万册？
似乎，也没有一个这样多书的主人能说出自家宝贝的准数，头发多了，数不清，书多了，也数不清。藏书家喜欢用几间屋或几个几十个书架书柜这些容器来表述自己的书籍量。
就如好酒之徒，跟人斗酒，不说斤两，只看他拿起小杯还是端大碗，那器物的阵势就足以说明酒量。
叹为观止之后，又会想，这么多书，书主是全读过？还是只读过一部分？或是某些书读过百遍，某些书一直静静地蒙灰，从未没被拿出来，成为藏书中永远簇新而哀怨的处子。
这么多书，读起来的时候，是什么样子？一目十行，还是，一目一页？
眼前出现杜甫《饮中八仙歌》的一个情境：“饮如长鲸吸百川”，对数以万计的藏书者，恐怕真得拿出鲸吸海水的架势，一副五尺七尺之躯，在饮食劳作生活之外有余力紧赶慢赶地在字的风沙里穿行，昼夜不息，日复一日，年复一年，才有毕生读完所有藏书的可能吧。
还真问过几回算得上坐拥书国的藏书者。
书国里的书，全读过么？
有人说，一本书不用全读，取其为自己所用的那些页就可以了。有时，读过即忘，在别处再看见时，竟像没见过，以为是新的，拿起的一瞬间，忽而生涩。
有人说，读的时候，一本一定会通读一遍，之后，再启新书。有的书看完之后，深深喜欢，还会时不时拿出来再看，一本觉得不满足，还会去收集不同的版本比照着看。
有人说，后来发现，书和人一样，不是认识的越多就越好，相识满天下，知心能几人？对自己无用的书，根本想不起看，留着成了障眼法，挡了有用之书的道。于是，有些书干脆送人了。
有人说，买书的冲动常有，读书的冲动不常有，所以书越来越多，怎么也控制不住手，读书的时间反而越来越少了，常常觉得没多少时间看。
总之，没有人说，自己把所有的藏书都读过一遍。
未读之书，像未竞之业，半完之梦，未见之人，放在那里，成了一种淡泊的念想，一种有意识的遗忘，或一种彻头彻尾的装饰。
一生究竟需要读多少书，才算够用？或者，才算是一个读书人？
至今为止，最让我诧异和感动的是黑塞。
“十二本。”在《阅读随感》某一页，关于读书量，黑塞轻轻地说出这个数字。
十二，这个数字，个人理解不是一个绝对数字，或是高高在上的象征，它更像一种触手可及的随身物。类于中国古代“一言九鼎”的“一”和“九”，“如隔三秋”的“三”，“白发三千丈”的“三千”，“万夫莫开”的“万”，这些数字，无论是代言少还是多，读到的人是能理解的，不会拘泥于数字本身。
黑塞并没有对“十二本”这个数字作太多解释，为什么不是十三或十一，而是十二。大约，十二也就是一定数量的意思，它意味着不一定需要成千上万，数量不是最重要的。
当某一本书真正进入到一个人的视野心灵、知识系统、价值系统、审美系统、情感系统，以至信念意志，一本书才算是被真正地阅读过。
阅读，和识人一样，都有潜在地拣选与相遇的奥秘。人不能在一条路上遇见所有的人，同样，也不能在一个庞大的图书馆里去读遍所有的书。
人与书之间，有命运。
有时会这样那样的原故，擦肩而过。
有时看一眼名字就掉头，终生不见。
有时一次次拿起来又放下，真正翻开第一页已过了许多年。
有时像去那类指定到此一游而后不想二游的名胜风景旅行，读过一遍，有了向人说起的谈资，内心却并无感受，并且铁了心不会看第二遍。
这些，明月照沟渠，不多提也罢。
不过，一生当中，总有特别的某一本或某些本，让你在该读的时候，笔直地走过去，没有曲折，没有迂回，没有犹疑，没有错过，一走过去它就在你手里，而你的手、眼、心都恰恰做好了准备，一读入心，再读入心，直到反反复复地起身想起打开它来，终成老友。
同一个人，同一本书，一期一会。
这种阅读体验，如同一次次去见同一个人，每一回见时都欣欣然，想彼此了解对方还是不是当初的模样，如今又有了哪些自自然然的成长与变化。
每一次读罢又有一丝怅然，读到最后一页最后一句，已看不到字，看到的是：舍不得。
这种心情，东坡先生描述自己读陶渊明时有过，“每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳，”读尽天下书的东坡先生，竟每每病中反复读陶诗，每回还只读一篇，舍不得多读。这哪里是读书，有的书，分明是苦味人生的糖或药啊。
“我一生中读的书不多，大部分时间都在重读”。诗人博尔赫斯失明之后成为图书馆馆长，谈及阅读，他这么说。
又记起一次读到对北岛的访谈，一些年里，他不断地在不同版图里迁徙，搬家复搬家，辗转复辗转。后来，他身边一直带着的书，不到十二本，是七本。这七本，是怎么辗转都会跟着走的。七本，在特定的境遇下，也够用。
看来，彩虹是有的，流星是有的，自从一读终不悔，在阅读这条道上也是有的。
一生需要读多少书？
一本，十二本，还是上万本？
哪里会有适于所有人的答案，没有的。也许，的确并不需要有某个绝对数值。
如果说，一个人是一个阅读容器，一生该容纳多少书，也是一种如鱼饮水，冷暖自知。少了，继续加，多了，也装不下。多与少，需要的只是两个字：适宜。
好书对于人，也许类似一种光来的照见，经过阅读之路，真正影响到一个人的生命。 https://t.cn/RDUnNFD
名字不能决定命运，但确有诱导作用
01
人的姓名不仅仅是个代号，姓名其实是人的信息场的一个缩影。
它从音、型、意韵几个方面反应了一个人的理想、追求、志愿，同时也代表了父母对孩子的企盼。
你从心里喜欢这个名字，说明了这个名字和你的生命气场是共鸣相通的。一个名字全息的反映了人的健康、容貌、气质、性格。
姓名对改变人的性情、气质、容貌，能产生一种微妙的灵动诱导力量。
近朱者赤，近墨者黑，一个名字伴着你一生，必然能诱导你接近名字的能量气场。
正像一个人出生的日干决定长相是一样的道理：甲木日生得身高，乙木日生得秀丽，丙火日生的圆脸，丁火日生的脸清长俊秀，字的形状反应了一个人的容貌特征。
02
同理名字中的字瘦长，能诱导人脸过长如“辛”字，“子”字等。
从字的五行上看，“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字像人形一样推”。由于遗传因素，脸型过长者，起名不宜用过长清瘦的字；体型过于敦厚，脸型圆者，宜用清长的字。
姓名学的学问也是包罗万象，博大精深。
作为一名姓名学的老师，必须明命理辨阴阳。运用易经国学，诗词歌赋韵律，新时代创意，运用命理、卦象等方面诱导与灵动来达到改变命运增福增吉的效果。
有人把姓名比喻为改名的符咒，呼唤一次你的名字就等于念一遍趋吉避凶的咒语，写一次你的名字就等于画一次护身符，此说法不无道理。
姓名必须建立在补命理喜用的基础上，才可能产生这样的效果。
03
倘若随便取一个名字，不结合命主的命理喜用，起不到平衡命理平衡阴阳的作用，那这个名字就起不到补运改命的目的。
姓名学起源于我国的文化瑰宝《易经》，易经的精髓是阴阳五行，人的出生时间全面反映了一个人秉宇宙之气的流通生克情况，我们可以通过八字精确的看到这些情况。
知命的目的在于改运，姓名就是用后天的因素去弥补先天的命运之不足，从这个意义上来讲，姓名与命运是息息相关的。
吉则增福，凶则增灾。

一个吉的名字是合乎命理喜用的名字，被人们重复的呼唤、书写，就给命主积累了不可估量的增吉效应
人的名字，是有五个部分组成的，
一个是看得见的汉字，
一个是算得出的数理，
一个是听得到的声音，
一个是感觉到的意义，
一个是汉字的内在意义。
下面了解一下八字取名是如何根据五行相生相克取名。让我们一起来看看吧。
我们先了解下五行相生相克之间的一些关系。
姓名字音五行：
金属齿音
木属牙音
水属唇音
火属舌音
土属喉音
五行相生吉部
1、二字姓名： 金生木 木生火 火生土 土生金
2、三字姓名：三字姓名 水生木生火 木生火生土 火生土生金 土生金生水 金生水生木 水生木木 木木生火 木生火火 火火生土 火生土土 土土生金 土生金金 金金生水 金生水水
五行相克凶部
1、二字姓名 土克水 水克火 火克金 金克木 木克土
2、三字姓名 土克水克火 水克火克金 火克金克木 金克木克土 木克土克水
姓名既要讲究格局数理的吉祥个生克，同时也讲究汉字的吉祥和生克。但从汉字上讲，汉字也是五行生克的。上面我们已经有五行相克凶部告诉大家了，比如土克水，水克火等，这时五行比较忌讳的，比如金生水、水生木等，这时比较提倡的五行相生。
取名不仅要讲究格局数理的吉祥，行子的生克也是需要注意的。汉字五行相克，有时潜伏这不理健康的因素
那么怎么去区分和界定姓名汉字的五行属性呢？
有人是用数字来这么区分的：计算汉字的笔画数字，确定五行属性。比如：如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、0的，则认为属水。
还有一种是按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。
第一种区分方法是错误的，就看看水木这两个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。
第二种方法是随人科学，但是也存在不足的地方就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。
如果是不带部首偏旁的汉字，最好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次，把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。
再比如“梁”这个字，其中有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且实际上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其中有有水有金，但其本意还是以木为主，水为次，金再次之。
一个真正的好名。必须看上去美观大方，听上去清新悦耳，写起来得心应手的 https://t.cn/R2WxCuO
01
人的姓名不仅仅是个代号，姓名其实是人的信息场的一个缩影。
它从音、型、意韵几个方面反应了一个人的理想、追求、志愿，同时也代表了父母对孩子的企盼。
你从心里喜欢这个名字，说明了这个名字和你的生命气场是共鸣相通的。一个名字全息的反映了人的健康、容貌、气质、性格。
姓名对改变人的性情、气质、容貌，能产生一种微妙的灵动诱导力量。
近朱者赤，近墨者黑，一个名字伴着你一生，必然能诱导你接近名字的能量气场。
正像一个人出生的日干决定长相是一样的道理：甲木日生得身高，乙木日生得秀丽，丙火日生的圆脸，丁火日生的脸清长俊秀，字的形状反应了一个人的容貌特征。
02
同理名字中的字瘦长，能诱导人脸过长如“辛”字，“子”字等。
从字的五行上看，“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字像人形一样推”。由于遗传因素，脸型过长者，起名不宜用过长清瘦的字；体型过于敦厚，脸型圆者，宜用清长的字。
姓名学的学问也是包罗万象，博大精深。
作为一名姓名学的老师，必须明命理辨阴阳。运用易经国学，诗词歌赋韵律，新时代创意，运用命理、卦象等方面诱导与灵动来达到改变命运增福增吉的效果。
有人把姓名比喻为改名的符咒，呼唤一次你的名字就等于念一遍趋吉避凶的咒语，写一次你的名字就等于画一次护身符，此说法不无道理。
姓名必须建立在补命理喜用的基础上，才可能产生这样的效果。
03
倘若随便取一个名字，不结合命主的命理喜用，起不到平衡命理平衡阴阳的作用，那这个名字就起不到补运改命的目的。
姓名学起源于我国的文化瑰宝《易经》，易经的精髓是阴阳五行，人的出生时间全面反映了一个人秉宇宙之气的流通生克情况，我们可以通过八字精确的看到这些情况。
知命的目的在于改运，姓名就是用后天的因素去弥补先天的命运之不足，从这个意义上来讲，姓名与命运是息息相关的。
吉则增福，凶则增灾。

一个吉的名字是合乎命理喜用的名字，被人们重复的呼唤、书写，就给命主积累了不可估量的增吉效应
人的名字，是有五个部分组成的，
一个是看得见的汉字，
一个是算得出的数理，
一个是听得到的声音，
一个是感觉到的意义，
一个是汉字的内在意义。
下面了解一下八字取名是如何根据五行相生相克取名。让我们一起来看看吧。
我们先了解下五行相生相克之间的一些关系。
姓名字音五行：
金属齿音
木属牙音
水属唇音
火属舌音
土属喉音
五行相生吉部
1、二字姓名： 金生木 木生火 火生土 土生金
2、三字姓名：三字姓名 水生木生火 木生火生土 火生土生金 土生金生水 金生水生木 水生木木 木木生火 木生火火 火火生土 火生土土 土土生金 土生金金 金金生水 金生水水
五行相克凶部
1、二字姓名 土克水 水克火 火克金 金克木 木克土
2、三字姓名 土克水克火 水克火克金 火克金克木 金克木克土 木克土克水
姓名既要讲究格局数理的吉祥个生克，同时也讲究汉字的吉祥和生克。但从汉字上讲，汉字也是五行生克的。上面我们已经有五行相克凶部告诉大家了，比如土克水，水克火等，这时五行比较忌讳的，比如金生水、水生木等，这时比较提倡的五行相生。
取名不仅要讲究格局数理的吉祥，行子的生克也是需要注意的。汉字五行相克，有时潜伏这不理健康的因素
那么怎么去区分和界定姓名汉字的五行属性呢？
有人是用数字来这么区分的：计算汉字的笔画数字，确定五行属性。比如：如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、0的，则认为属水。
还有一种是按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。
第一种区分方法是错误的，就看看水木这两个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。
第二种方法是随人科学，但是也存在不足的地方就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。
如果是不带部首偏旁的汉字，最好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次，把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。
再比如“梁”这个字，其中有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且实际上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其中有有水有金，但其本意还是以木为主，水为次，金再次之。
一个真正的好名。必须看上去美观大方，听上去清新悦耳，写起来得心应手的 https://t.cn/R2WxCuO
三周前州长关闭了全州的州立公园和县属公园，导致疫情期间无法游山玩水，为对抗cabin fever，我们从大都会博物馆买了一个1000片的拼图，《独角兽的养殖与护理》。经过了长达七天的奋战，终于把全图拼好了。最初打开盒子的时候，面对数不清的小碎片无从下手，每次完成一个小目标，都觉得下一个目标是不可能完成的。特别是千花背景，能把人看得眼花缭乱。现在拼完了，我和领导对这幅中世纪挂毯的掌握基本已经到了半专家水平。独角兽身上哪里有血迹、石榴树上有几颗石榴、哪里有蜻蜓、哪里有蝴蝶、哪里有蛤、哪里有红花、哪里有浆果，都一清二楚。下一步基本可以进阶中世纪香草学，认认这些植物都是什么了。最大的感慨是人类感官真的不靠谱，一片应该非常明显的边框小片，我俩人筛查了五次竟然都没有找到，还觉得是厂家弄丢了。让计算机统治人类，看来是不可避免的。
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