第一次吃他们家味道还行，食材配制的蛮丰富，老板还是蛮用心的，包装盒也很干净卫生，让我食用的非常放心！

虚伪和成熟相似，不细心的人分辨不出来 ——《人啊，人》戴厚英​​我不希望看到你流泪，除非是为了幸福 ——《魂断蓝桥》 故乡与异乡，有时侯近到一场薄梦的距离，我用尽了一生的力气去张望，也无力打通如果我们是带着心灵的眼睛去看我们的乡土的时候，片片都是好风景 ——《流星雨》 ​​三毛相思，像虫一样地慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞 ——《梦里花落知多少》 ​三毛

每个人都通过自己的一种方式，来解读这个世界，解读一切现象。比方说，小气的人，看到的人，都是小气。其实不是别人小气，反过来看是自己戴着“有色眼镜”看人。

心理不成熟的人，常常戴着“有色眼镜”看待人或事物，看见的这世界所有的不如意，其实修正的应该是自己。一个心理阴暗的人，看见的世界就是阴暗的。

许多人为什么看到很多缺欠？反过来看，不是世界缺欠什么，而是我们自己内心有缺欠。芸芸众生所以看到不圆满，是因为业力的缘故，看不到圆满。

心智成熟的人，看见山河大地即如来，郁郁黄花无非般若，在他们眼里一切都是圆满的，具足的。

当一个人感觉内心具足时，上天随时给他财富，给他福报。

人不能太聪明，一聪明，上天就发笑。

人的聪明，都是为自己聪明的。反过来看聪明，聪明人“聪明反被聪明误”的教训经历，事实上的“聪明”比“糊涂”损失的更多。

有的人一说无争，就好像很吃亏。其实不吃亏，不用争的福报，自然就来。反过来看，那些没有福报的人，争到了，身心透支了，依旧无福享受。

有人何以成为祖师大德？只有一个原因，就是反过来做事。比如如何对待利益，俗人认为先安顿好自己，然后才去利益众生。而祖师大德刚好相反，先把自己生命交给众生，在利益众生的修炼中做事。

真正修道人，也是反过来做事。他们修道先看破生死，生死都不怕了，还有什么害怕的。

比如说病人，想要病好，就要先不怕死，生死看破了，其他的个人得失，虚情假意，就容易放下了。放下了这些杂念，就能进入修道境界，才有大勇气去做利益众生的事。

✨道，反过来看，才见真相！[作揖]

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每个人都通过自己的一种方式，来解读这个世界，解读一切现象。比方说，小气的人，看到的人，都是小气。其实不是别人小气，反过来看是自己戴着“有色眼镜”看人。

心理不成熟的人，常常戴着“有色眼镜”看待人或事物，看见的这世界所有的不如意，其实修正的应该是自己。一个心理阴暗的人，看见的世界就是阴暗的。

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许多人为什么看到很多缺欠？反过来看，不是世界缺欠什么，而是我们自己内心有缺欠。芸芸众生所以看到不圆满，是因为业力的缘故，看不到圆满。

心智成熟的人，看见山河大地即如来，郁郁黄花无非般若，在他们眼里一切都是圆满的，具足的。

当一个人感觉内心具足时，上天随时给他财富，给他福报。

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人不能太聪明，一聪明，上天就发笑。

人的聪明，都是为自己聪明的。反过来看聪明，聪明人“聪明反被聪明误”的教训经历，事实上的“聪明”比“糊涂”损失的更多。

有的人一说无争，就好像很吃亏。其实不吃亏，不用争的福报，自然就来。反过来看，那些没有福报的人，争到了，身心透支了，依旧无福享受。

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有人何以成为祖师大德？只有一个原因，就是反过来做事。比如如何对待利益，俗人认为先安顿好自己，然后才去利益众生。而祖师大德刚好相反，先把自己生命交给众生，在利益众生的修炼中做事。

真正修道人，也是反过来做事。他们修道先看破生死，生死都不怕了，还有什么害怕的。

比如说病人，想要病好，就要先不怕死，生死看破了，其他的个人得失，虚情假意，就容易放下了。放下了这些杂念，就能进入修道境界，才有大勇气去做利益众生的事。

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有一个乞丐到一家讨饭，老人叫儿子给乞丐端凳子，给他倒茶。儿子虽然做了，可是内心并不情愿。乞丐满意的走了，老人说：“孩子啊，这不是给别人端凳子，是给你自己端凳子。”儿子记住了这句话，后来明白了“很多时候，我们看起来是帮助别人，其实是帮助自己。”

其实，我们成全别人的付出，就是成全自己的福田。

道，就是反过来的做事，反过来就容易成功。所以，先为自己着想，不是聪明做事；先为别人想，只要利益了别人，自己最终利益。

人生觉悟了反过来做事，就能成就大业。
#道教[超话]#