沉浸式看热闹！
昨天傍晚，在厨房听到楼下一声大喝，看又一位业主跟年长的保安冲突了。
为啥又，不解释，比较好懂；为啥说年长呢，因为我们小区保安除了年长看不出别的安全感，难不成靠尊老爱幼来保护我一方太平？不多说了，入正题！
快递柜边，几个大爷在下象棋，虽然楚河汉界两侧只有两人，但参与这场厮杀的确实是几个；代替“雪糕筒”的水泥墩上坐着的大娘在扇着手中的纸壳，不时地看向其他垃圾；一个小孩子正垫起脚准备取高处快递。突然的大喝，打破这平淡的傍晚，所有人都看向一个处，看向这被一声大喝定格的画面，和画面焦点上挤入两个男人——业主和保安。
虽然那声大喝足够引起众人的注意，但那一瞬后的人们还把各自都拉回了各自平淡也匆匆的生活。
几个大爷继续下棋，大娘继续扇着纸壳，小孩子抱着快递离开了画面，而焦点上的保安不出意外的缓缓的躺下身去，躺在楚河汉界的马扎边。这时一个女人的声音把画面又拉宽了好多，从四楼看的我都要微微转下脑袋。
“让他弄孩子！”这时候我注意到女人怀里抱着个小孩子，这应该就是男业主的妻子。
“老杨，有热闹看！”
伴着拖鞋声的渐远渐近，老杨带上眼镜趴了过来。
不同于常规的热闹，主角儿们台词少的可怜，男业主附身看了一眼对手便跟欲语还休的母子上楼了，空空余下一众。
有路过的大都有驻足，但见无人问津，也不便打破这无人问津，就匆匆各忙各自去了。
“没意思呀，没看头！”老杨摘了眼镜，些许不耐烦。
“你以为哪哪都骂着娘，给你演一出全武行？这“热闹”高级，事件核心之外的人才是看点！”
“刚才怎么打的？”老杨不放弃的继续抠唆着仅有的武戏。
“我没看到打，我啥都没看清，就听一声吼，最多算个两人推搡了下，然后保安大爷慢慢的躺地上了。”
物业经理来了，有人开始打电话，其他保安也来了，附身在地上保安边不知所以然了下，便起身徘徊。
然而，下棋的继续下棋，扇风的继续扇风。
不时，男业主下楼回来了，附身拉了下地上保安的衣领，便又不远的站开了。女业主抱着孩子边上嚷嚷了几句。
大爷们还在下棋，大娘还在扇着纸壳，取快递的来了又走。
五分钟，
十分钟，
十五分钟。
让我想起了那种剪辑的延时拍摄画面，一个静止背景不变，闪过人们匆匆！
只是，这里躺下的人是那个背景。
人渐渐多了起来，都在交头接耳，但也就交头接耳。
“我想下去看看。”
“上楼时候买几根老冰棍！”老杨叮嘱我说，“还有，别惹事！”
“得嘞，等我回来给你一期“致富经”！”
“少！ 说！ 话！ ”深吸了口气她又说。
“嗯！”
几步跑下来，脑子里记得有老冰棍，便先去买了一根，边吃边看。
七嘴八舌的有人说道，“打110了吗？”，“打了！一会儿到”，“打120了吗？”，“打了，但是人家都忙，要从**（另一个区域）调车，得50分钟！”
“50分钟？我这下来时候已经躺了得20分钟了得，真的躺着的保安有危险，再等50分钟啥都晚了！”我心想。
“把他抬到车上，咱们自己送医院吧！”另一个保安说道，然后开始摆弄手机，可没几秒便开始环伺四周。
突然他径直向我走来！
从他眼神跟我相对，我内心就激动了，“难不成，我也要入戏了吗，这么快就有参与感了吗？！”
很想看热闹，又羞于主动出击的我终于迎来了记忆里第一次入戏的机会！我准备好了！
“师傅，帮忙叫个出租车吧？”他把手机屏幕给我看，摆出一副真不会用软件的样子。
“不建议您去移动他。” 我说，“不是不帮忙，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，随意移动“伤者”颈部、头部或者脊柱可能造成二次伤害的。”
“既然打过120，他们应该也问询过现场，电话里暂时有了判定！你可以跟你同事问问他那里有不舒服啥的？”
“还有。。。”
“你永远叫不醒一个装睡的人。”我还是没有忍住给自己加戏了。
“不深沉，不稳重，不能带立场！”说完内心我给自己一顿批评！
“行了，不用你！”保安冲我摆了摆手，走开了。
“**（一个小女孩的名字），让你妈妈把车开来，咱们给他送医院去。”身边一个观棋的大爷说道。我看到了他开始就徘徊在躺下保安和棋局之间几次，我觉得他是关心保安的。
因为刚才我有点带立场的说话，男业主抱着孩子跟我站得近了些。
“我没打他。”
“咱们说了都不算，已然到了你们双方不能沟通解决问题的情况了，去监控室看看，门口那个应该拍到了，警察判断也会看录像的。”
他抱着孩子，挺高的，但从眼神里我感觉到了他的些许局促、慌张。
此时一个大娘和一大爷从人群外也凑了进来，问了下物业经理，就蹲在保安边上用手捏着保安的手，同时指挥一起的大爷也学她的样子捏。
一会儿，见她欲要甩保安胳膊的举动。
“阿姨，您是医生吗？”我问道
“不是，怎么了？”
“掐人中、虎口类似疼痛刺激让人从昏迷中醒来的招，他这不也没有醒呢，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，别摇动他。”
“我没掐人中，我掐他指头这个穴位是为了防止他心梗和脑溢血！”阿姨挺笃定的。
一听聊穴道！这我懂呀，于是辨认了下，她再掐抖保安手中指，这大娘还是一武林同道。
“阿姨，你可是在帮他打通中冲穴！六脉神剑、段誉你知道的吧，无意识时候很容易射出来的，中冲剑！piu~piu~piu~” “那剑气凌厉，周遭一众普通百姓怕受不得此威力。”
当然，吸取了之前的教训，这几句我忍住了。
“嗷~哦~，对对，您说的是。”这是我的回答。
“对，对！咱们别乱动他。我打120了，等120。” 物业经理也跟着说。
男女业主抱着孩子又上楼了，我手机响了声，老杨发了个截屏，那个业主在业主群里控诉保安。别问我为什么不在小区的业主群里，我也不知道，没有人拉我吧。
天已经暗了下来，下棋的大爷们收了棋摊儿，小区了骑车的孩子也点亮了车灯。
清脆的警笛把我的思绪拉回现场，110到了，看了眼时间，距离我下楼也有二十分钟了，手里的冰糕棍一直没扔，路过扇纸壳大娘时，我看她这时已经不再关注其他垃圾了。
警察一波去了监控室，一波在维护现场同时物业经理了解情况。
询问谁是当事人时，下棋的大爷们没有说话，他们虽然就在现场，但他们可能真的不知道，除了那声大喝，他们头都没有回过。
扇纸壳的大娘没有说话，虽然她应该目睹了一切，虽然这时候她起身离开了水泥墩走向前来，但她并没有说话。
那个点穴道的大娘趴在物业经理一侧耳语了几句，物业经理看向我，回头说*号楼**，那是我家的楼号房号。
点穴大娘更关心胆敢挑战她武林地位是哪个狂徒，至于刚才她为何拔刀相助，相助的是谁，有没有助成功，不重要。
120也来了，比50分钟短很多。保安的妻子也来了，110制止了妻子上前要接触保安的举动。
救护人员先通过声音刺激，没有从保安那里得到回应。
疼痛刺激呢，点穴大娘已经用了，也没有回应。顺道儿大娘还用点穴护住了心梗和血栓。
你看这剩下留给120救护人员能做的救治也就不多了，无奈量量血压，查查瞳孔反应。
但不知道是不是流程需要，要将伤者移动到担架时，120救治人员一直在跟保安做语言互动，喊他的名字，问询他哪里不舒服，征求保安意见他们要将他台上担架送医院。
无奈保安呢，一直没有回应。救护人员一直在互，保安没有动。
这么有段时间后，从救护车上又下来一位医生。这位外观看着更有年龄一点，也更壮硕一些。
来问到：“什么情况？”
“没动静...”
“我问什么情况？”
“哦，就血压有一点高。”
“赶紧上车吧！您好，我们这把你送医院了。”
三下五除二几人嘁哩喀喳架好担架把保安抬上担架，推上救护车，伴着警笛开向医院。
全程110、120都在制止旁边的人录像，但是有几个能听他们的呢？他们还是孩子，他们都这么把年纪了。
此时我如同饱食了美餐的老饕，腆着肚子上楼去了。
“你没下去哎，可有意思了，主角儿全程没说话，不止跟警察，跟120都保持沉默。就周遭的群演撑起的一部小品！”
“老冰棍呢？”
“吃完扔了，其他垃圾，我懂吧！你还看见我吃了呢，好眼力！”
“我说，我不是让你带几根上来吗！？”
“我去！我去，我再去！”
拎着塑料袋，我看见110的车刚走，感叹，刚才走早了，只120离开了就上楼了！发现还有个保安在便上前问道。
“那个业主跟着110回去问话了？”
“必须抓走！”
“得拘留了。”那个要用自己女儿车送保安去医院的大爷说。
“不一定！”我说。
“那可不得拘留！”
“你我说了不算，执法人说的算。”
回屋坐在桌子前，琢磨了下感觉。
“仓促了。”
“咋了，少看了一段？我看110刚走。”
“不是，应该喷了防蚊水再下去，腿上咬了好几个包。”
刚刚又看了眼楼下，大爷还在下棋，大娘还扇着风，昨天保安躺的地方，他压线了。
昨天傍晚，在厨房听到楼下一声大喝，看又一位业主跟年长的保安冲突了。
为啥又，不解释，比较好懂；为啥说年长呢，因为我们小区保安除了年长看不出别的安全感，难不成靠尊老爱幼来保护我一方太平？不多说了，入正题！
快递柜边，几个大爷在下象棋，虽然楚河汉界两侧只有两人，但参与这场厮杀的确实是几个；代替“雪糕筒”的水泥墩上坐着的大娘在扇着手中的纸壳，不时地看向其他垃圾；一个小孩子正垫起脚准备取高处快递。突然的大喝，打破这平淡的傍晚，所有人都看向一个处，看向这被一声大喝定格的画面，和画面焦点上挤入两个男人——业主和保安。
虽然那声大喝足够引起众人的注意，但那一瞬后的人们还把各自都拉回了各自平淡也匆匆的生活。
几个大爷继续下棋，大娘继续扇着纸壳，小孩子抱着快递离开了画面，而焦点上的保安不出意外的缓缓的躺下身去，躺在楚河汉界的马扎边。这时一个女人的声音把画面又拉宽了好多，从四楼看的我都要微微转下脑袋。
“让他弄孩子！”这时候我注意到女人怀里抱着个小孩子，这应该就是男业主的妻子。
“老杨，有热闹看！”
伴着拖鞋声的渐远渐近，老杨带上眼镜趴了过来。
不同于常规的热闹，主角儿们台词少的可怜，男业主附身看了一眼对手便跟欲语还休的母子上楼了，空空余下一众。
有路过的大都有驻足，但见无人问津，也不便打破这无人问津，就匆匆各忙各自去了。
“没意思呀，没看头！”老杨摘了眼镜，些许不耐烦。
“你以为哪哪都骂着娘，给你演一出全武行？这“热闹”高级，事件核心之外的人才是看点！”
“刚才怎么打的？”老杨不放弃的继续抠唆着仅有的武戏。
“我没看到打，我啥都没看清，就听一声吼，最多算个两人推搡了下，然后保安大爷慢慢的躺地上了。”
物业经理来了，有人开始打电话，其他保安也来了，附身在地上保安边不知所以然了下，便起身徘徊。
然而，下棋的继续下棋，扇风的继续扇风。
不时，男业主下楼回来了，附身拉了下地上保安的衣领，便又不远的站开了。女业主抱着孩子边上嚷嚷了几句。
大爷们还在下棋，大娘还在扇着纸壳，取快递的来了又走。
五分钟，
十分钟，
十五分钟。
让我想起了那种剪辑的延时拍摄画面，一个静止背景不变，闪过人们匆匆！
只是，这里躺下的人是那个背景。
人渐渐多了起来，都在交头接耳，但也就交头接耳。
“我想下去看看。”
“上楼时候买几根老冰棍！”老杨叮嘱我说，“还有，别惹事！”
“得嘞，等我回来给你一期“致富经”！”
“少！ 说！ 话！ ”深吸了口气她又说。
“嗯！”
几步跑下来，脑子里记得有老冰棍，便先去买了一根，边吃边看。
七嘴八舌的有人说道，“打110了吗？”，“打了！一会儿到”，“打120了吗？”，“打了，但是人家都忙，要从**（另一个区域）调车，得50分钟！”
“50分钟？我这下来时候已经躺了得20分钟了得，真的躺着的保安有危险，再等50分钟啥都晚了！”我心想。
“把他抬到车上，咱们自己送医院吧！”另一个保安说道，然后开始摆弄手机，可没几秒便开始环伺四周。
突然他径直向我走来！
从他眼神跟我相对，我内心就激动了，“难不成，我也要入戏了吗，这么快就有参与感了吗？！”
很想看热闹，又羞于主动出击的我终于迎来了记忆里第一次入戏的机会！我准备好了！
“师傅，帮忙叫个出租车吧？”他把手机屏幕给我看，摆出一副真不会用软件的样子。
“不建议您去移动他。” 我说，“不是不帮忙，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，随意移动“伤者”颈部、头部或者脊柱可能造成二次伤害的。”
“既然打过120，他们应该也问询过现场，电话里暂时有了判定！你可以跟你同事问问他那里有不舒服啥的？”
“还有。。。”
“你永远叫不醒一个装睡的人。”我还是没有忍住给自己加戏了。
“不深沉，不稳重，不能带立场！”说完内心我给自己一顿批评！
“行了，不用你！”保安冲我摆了摆手，走开了。
“**（一个小女孩的名字），让你妈妈把车开来，咱们给他送医院去。”身边一个观棋的大爷说道。我看到了他开始就徘徊在躺下保安和棋局之间几次，我觉得他是关心保安的。
因为刚才我有点带立场的说话，男业主抱着孩子跟我站得近了些。
“我没打他。”
“咱们说了都不算，已然到了你们双方不能沟通解决问题的情况了，去监控室看看，门口那个应该拍到了，警察判断也会看录像的。”
他抱着孩子，挺高的，但从眼神里我感觉到了他的些许局促、慌张。
此时一个大娘和一大爷从人群外也凑了进来，问了下物业经理，就蹲在保安边上用手捏着保安的手，同时指挥一起的大爷也学她的样子捏。
一会儿，见她欲要甩保安胳膊的举动。
“阿姨，您是医生吗？”我问道
“不是，怎么了？”
“掐人中、虎口类似疼痛刺激让人从昏迷中醒来的招，他这不也没有醒呢，不了解他怎么倒下和哪里受伤的前提下，别摇动他。”
“我没掐人中，我掐他指头这个穴位是为了防止他心梗和脑溢血！”阿姨挺笃定的。
一听聊穴道！这我懂呀，于是辨认了下，她再掐抖保安手中指，这大娘还是一武林同道。
“阿姨，你可是在帮他打通中冲穴！六脉神剑、段誉你知道的吧，无意识时候很容易射出来的，中冲剑！piu~piu~piu~” “那剑气凌厉，周遭一众普通百姓怕受不得此威力。”
当然，吸取了之前的教训，这几句我忍住了。
“嗷~哦~，对对，您说的是。”这是我的回答。
“对，对！咱们别乱动他。我打120了，等120。” 物业经理也跟着说。
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天已经暗了下来，下棋的大爷们收了棋摊儿，小区了骑车的孩子也点亮了车灯。
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警察一波去了监控室，一波在维护现场同时物业经理了解情况。
询问谁是当事人时，下棋的大爷们没有说话，他们虽然就在现场，但他们可能真的不知道，除了那声大喝，他们头都没有回过。
扇纸壳的大娘没有说话，虽然她应该目睹了一切，虽然这时候她起身离开了水泥墩走向前来，但她并没有说话。
那个点穴道的大娘趴在物业经理一侧耳语了几句，物业经理看向我，回头说*号楼**，那是我家的楼号房号。
点穴大娘更关心胆敢挑战她武林地位是哪个狂徒，至于刚才她为何拔刀相助，相助的是谁，有没有助成功，不重要。
120也来了，比50分钟短很多。保安的妻子也来了，110制止了妻子上前要接触保安的举动。
救护人员先通过声音刺激，没有从保安那里得到回应。
疼痛刺激呢，点穴大娘已经用了，也没有回应。顺道儿大娘还用点穴护住了心梗和血栓。
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但不知道是不是流程需要，要将伤者移动到担架时，120救治人员一直在跟保安做语言互动，喊他的名字，问询他哪里不舒服，征求保安意见他们要将他台上担架送医院。
无奈保安呢，一直没有回应。救护人员一直在互，保安没有动。
这么有段时间后，从救护车上又下来一位医生。这位外观看着更有年龄一点，也更壮硕一些。
来问到：“什么情况？”
“没动静...”
“我问什么情况？”
“哦，就血压有一点高。”
“赶紧上车吧！您好，我们这把你送医院了。”
三下五除二几人嘁哩喀喳架好担架把保安抬上担架，推上救护车，伴着警笛开向医院。
全程110、120都在制止旁边的人录像，但是有几个能听他们的呢？他们还是孩子，他们都这么把年纪了。
此时我如同饱食了美餐的老饕，腆着肚子上楼去了。
“你没下去哎，可有意思了，主角儿全程没说话，不止跟警察，跟120都保持沉默。就周遭的群演撑起的一部小品！”
“老冰棍呢？”
“吃完扔了，其他垃圾，我懂吧！你还看见我吃了呢，好眼力！”
“我说，我不是让你带几根上来吗！？”
“我去！我去，我再去！”
拎着塑料袋，我看见110的车刚走，感叹，刚才走早了，只120离开了就上楼了！发现还有个保安在便上前问道。
“那个业主跟着110回去问话了？”
“必须抓走！”
“得拘留了。”那个要用自己女儿车送保安去医院的大爷说。
“不一定！”我说。
“那可不得拘留！”
“你我说了不算，执法人说的算。”
回屋坐在桌子前，琢磨了下感觉。
“仓促了。”
“咋了，少看了一段？我看110刚走。”
“不是，应该喷了防蚊水再下去，腿上咬了好几个包。”
刚刚又看了眼楼下，大爷还在下棋，大娘还扇着风，昨天保安躺的地方，他压线了。
#中国医师节# 【医师节特辑】听他们讲述自己的“医者初心”
有这样一群人，他们在生死攸关时“医”无反顾，多少次在无影灯下化险为夷，用凡人之躯托举生的希望。一身白大褂是他们的标志，“救死扶伤”是他们代名词，他们有一个共同的名字——医生。在2022年中国医师节前夕，记者采访了5位从业多年的医生，讲述他们的“医者初心”。
孔军：援非四年坚定初心，“医生”就是“一生”
如果要问“医生”这个职业意味着什么，青岛市海慈医疗集团脑病诊疗中心神经外科主任孔军的回答是：“我的一生。”从小在医生父亲的言传身教下，孔军早早就做好了从医的选择，承担起救死扶伤的职责。
做一名好医生必定是艰苦的，29年来临床、科研样样不落，一台手术长达十几个小时，加班早已是家常便饭，有时候连轴转上72小时也不能合眼。当年一起学医的同学选择“下海”，看着他们聚会上高谈阔论意气风发的样子，孔军内心也曾有过片刻的动摇：自己的选择值得吗？
2007年，孔军作为援非医疗队队长前往坦桑尼亚，4年艰苦条件下的磨炼，让他更加坚定了自己的医者初心。初到坦桑尼亚，当地医疗水平的确有限，全区4000万人口，加上前来援助的孔军，仅有4位医生能做脑科手术。克服种种困难，孔军带领医疗队迅速驻扎，开启高强度的医疗救助工作。
没多久，当地居民都得知这里有一位医术精湛的中国医生，纷纷慕名前来。当一次次把患者从死亡线上拉回，家属眼里的感激，甚至双手合十跪拜，此时此刻，医生在他们眼中就是和信仰一样的存在。孔军说，看到那样的画面，自己也不禁被感动，那一刻他深深明白医生这份职业的价值是任何金钱都无法衡量的。
王海波：在从医道路上，保持年轻的心态
从医30余年，青岛大学附属医院乳腺病医院院长王海波绝对算得上行业前辈，但他却总说，干好这行要有一个年轻人的心态。
10年前，从普外科专攻乳腺外科，王海波就是凭着一股“年轻人”的执拗劲儿，在领域深耕成为行业翘楚的。当年从普外科到乳腺外科，在旁人眼里可能是从大舞台转到小舞台，但真正进入其中才发现，这是一个急需开拓创新的医学领域。
随着精细化医疗的深入发展，大家对于专科医生的需求也越来越大，临床上见过太多因为对乳腺认识不足而延误治疗的案例，让王海波更加认识到自己工作的重要性。科普乳腺防治知识、推进免费筛查工作、精进乳腺治疗与术后重建技术……
前进的路上也会遇到挫折，特别是面对乳腺癌患者，在百般精心的治疗后却得不到满意的结果，难免让人觉得挫败。“越是这种时候越要打起精神，这些挫折更能激励我继续向前，不断钻研创新，用过硬的技术治愈更多患者。”王海波说，自己将充满热情地永远向前。
张小涛：从医不只是谋生，更是一种信仰
“累只是体力上的，但心里是快乐的。”青岛市中心医院肿瘤防治中心主任张小涛这样总结自己27年来的从医感受。在张小涛看来，医生这份职业不只是为了生存，更是一种信仰。
对于自己的职业，张小涛一直有一份自豪感。当患者将生命托付于你的手中，那份救死扶伤的信念感会油然而生。当看着患者从死亡线的边缘被拉回，所有的加班加点都是心甘情愿。90年代的肿瘤治疗还只是放化疗，后来大量的靶向药物极大延长了患者的生存时间，也提高了生活质量，很多患者可以仅仅依靠每天口服一粒药物就能治疗肿瘤，生活跟正常人没什么区别。如今进入免疫治疗时代，又出现免疫治疗药物的神奇疗效，也看到了部分患者肿瘤治愈的希望。
看着身边的患者慢慢恢复，感受着医疗技术的不断革新，作为参与其中的一份子，张小涛始终心怀那份“大医精诚”，坚定信念为更多患者带去健康。
张静：能成为一名医生，是我的幸运
回想自己14年来的从医之路，张静反复提到的一个词就是“lucky”幸运。作为一名小儿眼科医生，张静说自己一直在为热爱而奋斗。
直到今天，张静都忘不了自己下定决心成为医生的那晚。高三那年，爷爷突然住进了ICU，站在病房外的她急得团团转，却帮不上任何忙。那一刻，张静才意识到，如果自己能成为一名医生该多好呀。幸运的是，张静以优异的成绩如愿考上了医学院，如今也作为山东省第一医科大学附属青岛眼科医院斜视与小儿眼科主任，成为行业的骨干力量。“幸运”二字的背后，其实是她日夜的奋斗。
在张静看来，从事医生这个职业，“热爱”二字尤为重要。因为“热爱”，才能苦心钻研；因为“热爱”，才能处理好所有的负面情绪；因为“热爱”，才能让自己不忘初心。“最有成就感的时刻也许并不是完成一台精彩的手术，而是患者脸上一个简简单单的笑容。”身处小儿眼科，张静常年与小朋友们打交道，抽屉里摆满了不少孩子们送的千纸鹤、小贴画。“看着小患者们健康成长，这份乐趣是任何职业都替代不了的。”
周宓：学会去治愈，更要学着去安慰
“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”。从医近30年，这是周宓常挂在嘴边的一句话。作为青岛市市立医院肿瘤中心放射科的一名医生，周宓认为这也是他从医生涯的真实写照。
针对肿瘤而言，现阶段的医学技术很难将其治愈，周宓说自己每天的工作更多是在延长患者的生存时间，提高他们的生活质量。在很多人看来，肿瘤中心的医生可能早已见惯了生离死别。但周宓却认为，这份工作让他更加敬畏生命，更加体会到“医者仁心”四个字的含义。
在临床上，除了精湛的医术，周宓也要求自己成为一名优秀的心理疏导者。谈癌色变，肿瘤病房里常常会见到患者愁容满面。此时，除了给出合适的治疗方案，与患者的沟通也十分重要。“在病床前谈谈心，了解他们的喜怒哀乐和心路历程，让他们以积极乐观的心态面对疾病和治疗。”
熟悉周宓的患者都知道，他总是挂着一张笑脸，不论见谁都是乐呵呵的，为病房增添了不少生机。“学会去治愈，更要学着去安慰。”周宓说。
有这样一群人，他们在生死攸关时“医”无反顾，多少次在无影灯下化险为夷，用凡人之躯托举生的希望。一身白大褂是他们的标志，“救死扶伤”是他们代名词，他们有一个共同的名字——医生。在2022年中国医师节前夕，记者采访了5位从业多年的医生，讲述他们的“医者初心”。
孔军：援非四年坚定初心，“医生”就是“一生”
如果要问“医生”这个职业意味着什么，青岛市海慈医疗集团脑病诊疗中心神经外科主任孔军的回答是：“我的一生。”从小在医生父亲的言传身教下，孔军早早就做好了从医的选择，承担起救死扶伤的职责。
做一名好医生必定是艰苦的，29年来临床、科研样样不落，一台手术长达十几个小时，加班早已是家常便饭，有时候连轴转上72小时也不能合眼。当年一起学医的同学选择“下海”，看着他们聚会上高谈阔论意气风发的样子，孔军内心也曾有过片刻的动摇：自己的选择值得吗？
2007年，孔军作为援非医疗队队长前往坦桑尼亚，4年艰苦条件下的磨炼，让他更加坚定了自己的医者初心。初到坦桑尼亚，当地医疗水平的确有限，全区4000万人口，加上前来援助的孔军，仅有4位医生能做脑科手术。克服种种困难，孔军带领医疗队迅速驻扎，开启高强度的医疗救助工作。
没多久，当地居民都得知这里有一位医术精湛的中国医生，纷纷慕名前来。当一次次把患者从死亡线上拉回，家属眼里的感激，甚至双手合十跪拜，此时此刻，医生在他们眼中就是和信仰一样的存在。孔军说，看到那样的画面，自己也不禁被感动，那一刻他深深明白医生这份职业的价值是任何金钱都无法衡量的。
王海波：在从医道路上，保持年轻的心态
从医30余年，青岛大学附属医院乳腺病医院院长王海波绝对算得上行业前辈，但他却总说，干好这行要有一个年轻人的心态。
10年前，从普外科专攻乳腺外科，王海波就是凭着一股“年轻人”的执拗劲儿，在领域深耕成为行业翘楚的。当年从普外科到乳腺外科，在旁人眼里可能是从大舞台转到小舞台，但真正进入其中才发现，这是一个急需开拓创新的医学领域。
随着精细化医疗的深入发展，大家对于专科医生的需求也越来越大，临床上见过太多因为对乳腺认识不足而延误治疗的案例，让王海波更加认识到自己工作的重要性。科普乳腺防治知识、推进免费筛查工作、精进乳腺治疗与术后重建技术……
前进的路上也会遇到挫折，特别是面对乳腺癌患者，在百般精心的治疗后却得不到满意的结果，难免让人觉得挫败。“越是这种时候越要打起精神，这些挫折更能激励我继续向前，不断钻研创新，用过硬的技术治愈更多患者。”王海波说，自己将充满热情地永远向前。
张小涛：从医不只是谋生，更是一种信仰
“累只是体力上的，但心里是快乐的。”青岛市中心医院肿瘤防治中心主任张小涛这样总结自己27年来的从医感受。在张小涛看来，医生这份职业不只是为了生存，更是一种信仰。
对于自己的职业，张小涛一直有一份自豪感。当患者将生命托付于你的手中，那份救死扶伤的信念感会油然而生。当看着患者从死亡线的边缘被拉回，所有的加班加点都是心甘情愿。90年代的肿瘤治疗还只是放化疗，后来大量的靶向药物极大延长了患者的生存时间，也提高了生活质量，很多患者可以仅仅依靠每天口服一粒药物就能治疗肿瘤，生活跟正常人没什么区别。如今进入免疫治疗时代，又出现免疫治疗药物的神奇疗效，也看到了部分患者肿瘤治愈的希望。
看着身边的患者慢慢恢复，感受着医疗技术的不断革新，作为参与其中的一份子，张小涛始终心怀那份“大医精诚”，坚定信念为更多患者带去健康。
张静：能成为一名医生，是我的幸运
回想自己14年来的从医之路，张静反复提到的一个词就是“lucky”幸运。作为一名小儿眼科医生，张静说自己一直在为热爱而奋斗。
直到今天，张静都忘不了自己下定决心成为医生的那晚。高三那年，爷爷突然住进了ICU，站在病房外的她急得团团转，却帮不上任何忙。那一刻，张静才意识到，如果自己能成为一名医生该多好呀。幸运的是，张静以优异的成绩如愿考上了医学院，如今也作为山东省第一医科大学附属青岛眼科医院斜视与小儿眼科主任，成为行业的骨干力量。“幸运”二字的背后，其实是她日夜的奋斗。
在张静看来，从事医生这个职业，“热爱”二字尤为重要。因为“热爱”，才能苦心钻研；因为“热爱”，才能处理好所有的负面情绪；因为“热爱”，才能让自己不忘初心。“最有成就感的时刻也许并不是完成一台精彩的手术，而是患者脸上一个简简单单的笑容。”身处小儿眼科，张静常年与小朋友们打交道，抽屉里摆满了不少孩子们送的千纸鹤、小贴画。“看着小患者们健康成长，这份乐趣是任何职业都替代不了的。”
周宓：学会去治愈，更要学着去安慰
“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”。从医近30年，这是周宓常挂在嘴边的一句话。作为青岛市市立医院肿瘤中心放射科的一名医生，周宓认为这也是他从医生涯的真实写照。
针对肿瘤而言，现阶段的医学技术很难将其治愈，周宓说自己每天的工作更多是在延长患者的生存时间，提高他们的生活质量。在很多人看来，肿瘤中心的医生可能早已见惯了生离死别。但周宓却认为，这份工作让他更加敬畏生命，更加体会到“医者仁心”四个字的含义。
在临床上，除了精湛的医术，周宓也要求自己成为一名优秀的心理疏导者。谈癌色变，肿瘤病房里常常会见到患者愁容满面。此时，除了给出合适的治疗方案，与患者的沟通也十分重要。“在病床前谈谈心，了解他们的喜怒哀乐和心路历程，让他们以积极乐观的心态面对疾病和治疗。”
熟悉周宓的患者都知道，他总是挂着一张笑脸，不论见谁都是乐呵呵的，为病房增添了不少生机。“学会去治愈，更要学着去安慰。”周宓说。
道教经典从哪来，与仓颉造字有关吗？#传统文化#
道教经典是怎样问世的？这个问题在道门之中有各种有趣的说法。其中一种是推源于“气”。宋代张君房编《云笈七籤》卷七《道教所起》一节概括了道门关于经诰出处的代表性观点：
“寻道家经诰，起自三元，从本降迹，成于五德，以三就五，乃成八会，其八会之字，妙气所成，八角垂芒，凝空云篆，太真按笔，玉妃拂筵，黄金为书，白玉为简，秘于诸天之上，藏于七宝玄台。有道即见，无道即隐。盖是自然天书，非关仓颉所作。今传《灵宝经》者，是天真皇人于峨眉山授予轩辕黄帝。又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于钟山，阖闾窃窥于句曲，其后有葛孝先之类、郑思远之徒，师资相承，蝉联不绝。”
这段话陈述了两层意思：
第一，说明“道家经诰”的发端。这里所谓“道家”实际上就是道教；而“经诰”就是神明降授的经典。在编者看来，“经诰”乃出自“三元”。在道教中，“三元”是一种十分遥远的时空表达方式。《云笈七籤》卷三《道教三洞宗元》说:“其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。大洞之迹，别出为化，主治在三清境。”
照这种描述，“三元”乃是时空混融的存在状态，“经诰”的发生应该追溯到“三元”的状态。编者告诉我们，发端于“三元”的“八会”经诰，是自然奥秘之气凝结而成的，它们凝聚了木、火、土、金、水五德的品质，从八面散发出光芒来。
这种经诰的书写也很不寻常，其书写材料有黄金和白银，“太真”在写的时候有玉妃在一旁“拂筵”，写好了并没有马上发布，而是秘密地收藏于诸天“七宝玄台”之内，所以平常人是看不的。
第二，编者为了显示道教经诰“有道即见”的情况，以《灵宝经》为例加以说明。这部经典是由于“天真皇人”的传授才流传于人间的。天真皇人不只传授一次，而是分别传授给轩辕黄帝与帝喾，而夏禹因为至诚的缘故也感动了天真皇人降授经诰。《云笈七籤》这段文字虽然没有注明出处，实际上是综合了道门的观点，因此可以说代表了道教关于经诰发端的基本看法。
初读《云笈七籤》关于“经诰”起源的看法，我们不免有一种雾里看花的感觉，而那些充满想象力的字眼无疑给现代的人们带来了诸多神秘感；不过，如果我们从宗教符号学的角度来加以品味，又会有另外一番感受。因为符号本身并不代表它自己，而是以特有的意象“运载”精神理念。
透过那些神奇语词符号，我们可以发现先民们对现象宇宙的探索精神。道门把经诰看做“自然天书”，这在深层次上否定了“人为”造作经典的取向，体现了从对象界寻求真谛的思想。
在道教中，除了从气化流行的立场追溯经籍的来历之外，还往往把经籍隶属于天神名下。关于这一点，在《云笈七籤》之中便有叙录。该书卷三《道教三洞宗元》说:
“天宝君治在玉清境，即清微天也，其气始青；灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气元黄；神宝君，治在太清境，即大赤天也，其气玄白。故《九天生神章经》云：此三号虽殊，本同一也。此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄主；神宝君说十二部经，为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。”
《云笈七籤》编者首先概述了道教关于天上三清胜境的分治情形，紧接着引用了《九天生神章经》的观点。按照《九天生章经》的看法，居处于三天胜境之中的“三宝君”各自都是教主。所谓“三宝君”就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，此三大尊神为了教化天下，各自说了“十二部经”。这里所谓“十二部”不是十二本，而是十二个门类。
编者将道教的经书都隶属于三天尊神的名下，体现了道门崇尚天神的基本宗教态度，这当然是一种信仰的说法，具有明显的神话色彩；不过，这种说法并非是偶然出现的。只要我们深入到具体的经典行文之中，就会看出，大多早期的道教经典往往以“元始天尊曰”或者“灵宝天尊曰”、“道德天尊曰”之类的语气来展开。即使那些没有使用这种格式的经籍在道门中人看来也是由于神启而形成的，可见《云笈七籤》的概括是符合道教本身的立场的。
对于道教经籍来历的神话性说法，我们没有必要去稽考其历史的真实与否，因为神话本身就允许想象力的发挥；但哲学与文献学的角度来审度“三天尊神”说经一事，却也可以得到一些有益的内容。
首先，《云笈七籤》在概述“三天尊神”说经时追溯了天上胜境的气化流行状态，这体现了气本论的特色。其次，“三天尊神”说十二部经的神话蕴涵着道门独特的图书分类法，这就是“三洞”模式。与儒家所奠定的经史子集分类法很不相同，道教的“三洞”分类模式不是从图书体裁结构来考虑问题，而是基于古老的道家哲学理念。
根据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的化生链条而有“三洞”之体制，至于叙说“三洞”经书的三天尊神又应于于“玄”、“元”、“始”三气，这就使“三洞”经书的发端具有了特殊的物质基础。
道教经典是怎样问世的？这个问题在道门之中有各种有趣的说法。其中一种是推源于“气”。宋代张君房编《云笈七籤》卷七《道教所起》一节概括了道门关于经诰出处的代表性观点：
“寻道家经诰，起自三元，从本降迹，成于五德，以三就五，乃成八会，其八会之字，妙气所成，八角垂芒，凝空云篆，太真按笔，玉妃拂筵，黄金为书，白玉为简，秘于诸天之上，藏于七宝玄台。有道即见，无道即隐。盖是自然天书，非关仓颉所作。今传《灵宝经》者，是天真皇人于峨眉山授予轩辕黄帝。又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于钟山，阖闾窃窥于句曲，其后有葛孝先之类、郑思远之徒，师资相承，蝉联不绝。”
这段话陈述了两层意思：
第一，说明“道家经诰”的发端。这里所谓“道家”实际上就是道教；而“经诰”就是神明降授的经典。在编者看来，“经诰”乃出自“三元”。在道教中，“三元”是一种十分遥远的时空表达方式。《云笈七籤》卷三《道教三洞宗元》说:“其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。大洞之迹，别出为化，主治在三清境。”
照这种描述，“三元”乃是时空混融的存在状态，“经诰”的发生应该追溯到“三元”的状态。编者告诉我们，发端于“三元”的“八会”经诰，是自然奥秘之气凝结而成的，它们凝聚了木、火、土、金、水五德的品质，从八面散发出光芒来。
这种经诰的书写也很不寻常，其书写材料有黄金和白银，“太真”在写的时候有玉妃在一旁“拂筵”，写好了并没有马上发布，而是秘密地收藏于诸天“七宝玄台”之内，所以平常人是看不的。
第二，编者为了显示道教经诰“有道即见”的情况，以《灵宝经》为例加以说明。这部经典是由于“天真皇人”的传授才流传于人间的。天真皇人不只传授一次，而是分别传授给轩辕黄帝与帝喾，而夏禹因为至诚的缘故也感动了天真皇人降授经诰。《云笈七籤》这段文字虽然没有注明出处，实际上是综合了道门的观点，因此可以说代表了道教关于经诰发端的基本看法。
初读《云笈七籤》关于“经诰”起源的看法，我们不免有一种雾里看花的感觉，而那些充满想象力的字眼无疑给现代的人们带来了诸多神秘感；不过，如果我们从宗教符号学的角度来加以品味，又会有另外一番感受。因为符号本身并不代表它自己，而是以特有的意象“运载”精神理念。
透过那些神奇语词符号，我们可以发现先民们对现象宇宙的探索精神。道门把经诰看做“自然天书”，这在深层次上否定了“人为”造作经典的取向，体现了从对象界寻求真谛的思想。
在道教中，除了从气化流行的立场追溯经籍的来历之外，还往往把经籍隶属于天神名下。关于这一点，在《云笈七籤》之中便有叙录。该书卷三《道教三洞宗元》说:
“天宝君治在玉清境，即清微天也，其气始青；灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气元黄；神宝君，治在太清境，即大赤天也，其气玄白。故《九天生神章经》云：此三号虽殊，本同一也。此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄主；神宝君说十二部经，为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。”
《云笈七籤》编者首先概述了道教关于天上三清胜境的分治情形，紧接着引用了《九天生神章经》的观点。按照《九天生章经》的看法，居处于三天胜境之中的“三宝君”各自都是教主。所谓“三宝君”就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，此三大尊神为了教化天下，各自说了“十二部经”。这里所谓“十二部”不是十二本，而是十二个门类。
编者将道教的经书都隶属于三天尊神的名下，体现了道门崇尚天神的基本宗教态度，这当然是一种信仰的说法，具有明显的神话色彩；不过，这种说法并非是偶然出现的。只要我们深入到具体的经典行文之中，就会看出，大多早期的道教经典往往以“元始天尊曰”或者“灵宝天尊曰”、“道德天尊曰”之类的语气来展开。即使那些没有使用这种格式的经籍在道门中人看来也是由于神启而形成的，可见《云笈七籤》的概括是符合道教本身的立场的。
对于道教经籍来历的神话性说法，我们没有必要去稽考其历史的真实与否，因为神话本身就允许想象力的发挥；但哲学与文献学的角度来审度“三天尊神”说经一事，却也可以得到一些有益的内容。
首先，《云笈七籤》在概述“三天尊神”说经时追溯了天上胜境的气化流行状态，这体现了气本论的特色。其次，“三天尊神”说十二部经的神话蕴涵着道门独特的图书分类法，这就是“三洞”模式。与儒家所奠定的经史子集分类法很不相同，道教的“三洞”分类模式不是从图书体裁结构来考虑问题，而是基于古老的道家哲学理念。
根据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的化生链条而有“三洞”之体制，至于叙说“三洞”经书的三天尊神又应于于“玄”、“元”、“始”三气，这就使“三洞”经书的发端具有了特殊的物质基础。
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