我们必须承认，这个世界上确实有人无法自控，精神疾病的痛楚便在于此，但我们也同样要承认，在那些有充分行为能力的人群里，有人推卸责任，有人承担责任，有人面临精神绝境时，选择用伤害他人来解决问题，也有人一生平凡，却在绝境中，绽放出人性最伟大而灿烂的光芒。这个世界就是这样的，所有问题的关键在于，你认同什么，你选择什么，以及你究竟做了什么，这一切最终都决定着，你会以怎样的方式影响整个世界。
亲自伤害众生、间接唆使别人伤害他人，这都是应该断除的，这不用多做解释。
然而随喜他人伤害众生，这也是不好的行为，这要特别注意。律典当中提到，仅仅内心随喜他人杀生，不犯杀生的根本堕罪或他胜罪。
可是，如果将心中的随喜说出来，或者以行动表现出来，例如看到敌人死亡、被杀死、或者被关到监牢时，幸灾乐祸、手舞足蹈地说："啊！真是太好了！"这就是犯戒了，比丘、沙弥、居士戒都违犯了。这是很危险的。
尤其是密乘修持诛法的人，更要小心，如果自身没有禅定力，也没有菩提心的话，是很容易犯戒的。
——第十七世大宝法王——
然而随喜他人伤害众生，这也是不好的行为，这要特别注意。律典当中提到，仅仅内心随喜他人杀生，不犯杀生的根本堕罪或他胜罪。
可是，如果将心中的随喜说出来，或者以行动表现出来，例如看到敌人死亡、被杀死、或者被关到监牢时，幸灾乐祸、手舞足蹈地说："啊！真是太好了！"这就是犯戒了，比丘、沙弥、居士戒都违犯了。这是很危险的。
尤其是密乘修持诛法的人，更要小心，如果自身没有禅定力，也没有菩提心的话，是很容易犯戒的。
——第十七世大宝法王——
亲自伤害众生、间接唆使别人伤害他人，这都是应该断除的，这不用多做解释。
然而随喜他人伤害众生，这也是不好的行为，这要特别注意。律典当中提到，仅仅内心随喜他人杀生，不犯杀生的根本堕罪或他胜罪。
可是，如果将心中的随喜说出来，或者以行动表现出来，例如看到敌人死亡、被杀死、或者被关到监牢时，幸灾乐祸、手舞足蹈地说："啊！真是太好了！"这就是犯戒了，比丘、沙弥、居士戒都违犯了。这是很危险的。
尤其是密乘修持诛法的人，更要小心，如果自身没有禅定力，也没有菩提心的话，是很容易犯戒的。
——第十七世大宝法王——
然而随喜他人伤害众生，这也是不好的行为，这要特别注意。律典当中提到，仅仅内心随喜他人杀生，不犯杀生的根本堕罪或他胜罪。
可是，如果将心中的随喜说出来，或者以行动表现出来，例如看到敌人死亡、被杀死、或者被关到监牢时，幸灾乐祸、手舞足蹈地说："啊！真是太好了！"这就是犯戒了，比丘、沙弥、居士戒都违犯了。这是很危险的。
尤其是密乘修持诛法的人，更要小心，如果自身没有禅定力，也没有菩提心的话，是很容易犯戒的。
——第十七世大宝法王——
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