#木源于智慧[超话]# 当年赵云放弃公孙瓒投奔刘备，可惜无法像关、张一样与皇叔结义金兰。 :"皇叔，我们结拜吧！""子龙进来！备跟你秉烛夜谈。自此夜赵云当了刘备近身侍卫，及后更为刘备冲入长板坡去救阿斗，七进七出:"孩子的爹，斗官带回来了！""他娘呢？""呃…在井底！""也罢，你没事就好。"两人相拥同时斗被随手丢了。
杜新枝拍摄生活纪实，吃一顿早餐都要记录下来，这早餐主要是吃包子搭配着豆浆和小菜，郭希宽缩着脖子咬包子，一步步摆拍，突出了杜新枝那种吃着碗里看盘子里的表情表达淋漓尽致，看来幕后还有导演执导完成。
北海舅妈更新视频：北海舅舅去哪里？视频中北海舅舅坐着高铁，北海舅妈问去哪里？北海舅舅说：“开封”北海舅妈问：有什么好消息吗？北海舅舅说：“我也不知道是好消息还是坏消息？，我也不知道是对我们是好消息还是对别人是坏消息？”
北海舅舅是个实在人，没有烘托也没有渲染，实话实说。一颗红心两种准备就对了，如果像开封舅那样一头撞南墙不回头，就有点太惨烈了。毕竟转与不转都有可能。
潘克律师也更新视频了：即将出差，又来做核酸检测，掐指算算，今年一月份到今天为止，大约做了20多次核酸检测，每次出差都要做核酸检测，每次开庭开庭要做核酸检测，每次到看守所要做核酸检测。
姚策三位父亲，谁受人敬佩？一位是没有血缘关系的岳父，姚策发现患癌最后一段日子，岳父一家守护着他。另一位是二十多年没见过的亲生父亲，与孩子相认，孩子的生命就进入了倒计时。第三位就是养了他28年的父亲。
一个陪了姚策4年，一个“陪”了1年，都毫发未损，还拿到了陪护费和赔偿款。第三位父亲倾注两代人养了病儿28年，为了孩子去兼职、亲自去钓鱼给孩子做新鲜鱼吃、为孩子治病借钱省钱住面包车，至今债台高筑、未拿回自己房子的＂养＂父又算什么呢？
前两位父亲，儿子、女婿患病出了多少钱治病？而养育姚策二十八年的父亲，落一身不是？其实大多数网友分辨是非能力还是不错的，能跳出那个小圈子看清事情的本质，还是那位养育姚策28年的“养父”，受人敬佩。
姚策需肝亲爹不给，需钱岳父不拿，并且还有一个说：不要因你的病而影响亲妈生活的亲妈。也体会一下策生命即逝时的凄凉。 （策病养父母举债给其治疗，岳父在做啥？能否劝熊磊拿钱给策治病，缓解养父母压力而给策更积极地治疗） 。 因病致富，唯此二位。 一位算计养了自己儿子28年而倾家荡产的恩人； 另一位告发帮助自己找工作的恩人，并对恩人的亲人持刀相向。这样的人，是亲戚敢靠近的吗？
北海舅妈更新视频：北海舅舅去哪里？视频中北海舅舅坐着高铁，北海舅妈问去哪里？北海舅舅说：“开封”北海舅妈问：有什么好消息吗？北海舅舅说：“我也不知道是好消息还是坏消息？，我也不知道是对我们是好消息还是对别人是坏消息？”
北海舅舅是个实在人，没有烘托也没有渲染，实话实说。一颗红心两种准备就对了，如果像开封舅那样一头撞南墙不回头，就有点太惨烈了。毕竟转与不转都有可能。
潘克律师也更新视频了：即将出差，又来做核酸检测，掐指算算，今年一月份到今天为止，大约做了20多次核酸检测，每次出差都要做核酸检测，每次开庭开庭要做核酸检测，每次到看守所要做核酸检测。
姚策三位父亲，谁受人敬佩？一位是没有血缘关系的岳父，姚策发现患癌最后一段日子，岳父一家守护着他。另一位是二十多年没见过的亲生父亲，与孩子相认，孩子的生命就进入了倒计时。第三位就是养了他28年的父亲。
一个陪了姚策4年，一个“陪”了1年，都毫发未损，还拿到了陪护费和赔偿款。第三位父亲倾注两代人养了病儿28年，为了孩子去兼职、亲自去钓鱼给孩子做新鲜鱼吃、为孩子治病借钱省钱住面包车，至今债台高筑、未拿回自己房子的＂养＂父又算什么呢？
前两位父亲，儿子、女婿患病出了多少钱治病？而养育姚策二十八年的父亲，落一身不是？其实大多数网友分辨是非能力还是不错的，能跳出那个小圈子看清事情的本质，还是那位养育姚策28年的“养父”，受人敬佩。
姚策需肝亲爹不给，需钱岳父不拿，并且还有一个说：不要因你的病而影响亲妈生活的亲妈。也体会一下策生命即逝时的凄凉。 （策病养父母举债给其治疗，岳父在做啥？能否劝熊磊拿钱给策治病，缓解养父母压力而给策更积极地治疗） 。 因病致富，唯此二位。 一位算计养了自己儿子28年而倾家荡产的恩人； 另一位告发帮助自己找工作的恩人，并对恩人的亲人持刀相向。这样的人，是亲戚敢靠近的吗？
净土门内的上上人，就是老实念佛人。
老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。此时方能放下世出世间一切，死心塌地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的世智辩聪障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
此两种人为数不多，更多的是上不上、下不下的半拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种谈玄说妙，禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。即便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。
依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。
想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竟法，一般都有他方佛出来证诚，所谓佛佛道同，一佛出世千佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声证诚的只有一部《阿弥陀经》。当世尊宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹证诚，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊出兴世间化导众生的根本心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！绝大多数的念佛行人，在每天念两万、三万句佛号的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？
他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。这是几乎所有念佛行人普遍存在的一个极大误区，一个致命的陷阱，由于根本不认识名号功德的真义，念佛之外广积杂善，越是漫无目的地遍山乱寻，越是反而心里无底，往生没有把握，如果遇上其他宗门高师相劝相邀，极有可能最终放弃念佛之法，痛失脱离轮回良机，太可惜，太可惜了！这是由于认识上的差之毫厘，导致行持和结果上离题万里的根本所在。
反观一字不识的老太婆，什么都不会，当然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德广大不可测量啊！今生示现“愚钝”文盲之身，一听善知识指引，当下信受，当下“至心信乐”，当下“欲生我国”，当下“一心不乱”，当下“执持名号”，老实念佛，岂有不生之理？从古至今各种往生录中，这种人占的比例最大。不用感到惊奇、诧异，人家过去生生世世累积了多少善根福德，你知道吗？不能只看这一世，我常对别人讲，这些一字不识的老太婆过去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供养了无量尊佛，积累了无可限量的善根福德啦！今生不过是最后画龙点睛之笔啦！
善导和尚偈曰：“宿世见诸佛，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。”此偈正是其真实写照。她们才是净土门内，也是整个教内真正的上上人——人家最终能庄严往生高妙的西方报土，当生即能成佛。而那许许多多风风光光的大和尚、大法师是否都能全部往生脱离生死呢？都能不堕入轮回，乃至于三恶道吗？古往今来，多少风云人物重入生死苦海啊！大家熟知的法华尼，三十年精进持念《法华经》，然不知念佛生西一法，后世转为官妓！印光大师经常列举的一些真实典故，“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义，尚不能了，而一再受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？”
他们不是上上人，也不是上人，连中等都说不上。来生堕入轮回，一切都不提了。无论你今生如何风光，修持如何了不得，功德如何的大——而最终没能了脱生死，则一切修持都是虚假的，一切功德都不是真实的。仅结个善缘而已。该怎么轮回的还是受业力牵引怎么去轮回。岂不哀哉！
最后引用一段印祖开示作为小结，望我等净土行人警醒。“但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土者秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”
老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。此时方能放下世出世间一切，死心塌地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的世智辩聪障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
此两种人为数不多，更多的是上不上、下不下的半拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种谈玄说妙，禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。即便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。
依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。
想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竟法，一般都有他方佛出来证诚，所谓佛佛道同，一佛出世千佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声证诚的只有一部《阿弥陀经》。当世尊宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹证诚，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊出兴世间化导众生的根本心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！绝大多数的念佛行人，在每天念两万、三万句佛号的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？
他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。这是几乎所有念佛行人普遍存在的一个极大误区，一个致命的陷阱，由于根本不认识名号功德的真义，念佛之外广积杂善，越是漫无目的地遍山乱寻，越是反而心里无底，往生没有把握，如果遇上其他宗门高师相劝相邀，极有可能最终放弃念佛之法，痛失脱离轮回良机，太可惜，太可惜了！这是由于认识上的差之毫厘，导致行持和结果上离题万里的根本所在。
反观一字不识的老太婆，什么都不会，当然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德广大不可测量啊！今生示现“愚钝”文盲之身，一听善知识指引，当下信受，当下“至心信乐”，当下“欲生我国”，当下“一心不乱”，当下“执持名号”，老实念佛，岂有不生之理？从古至今各种往生录中，这种人占的比例最大。不用感到惊奇、诧异，人家过去生生世世累积了多少善根福德，你知道吗？不能只看这一世，我常对别人讲，这些一字不识的老太婆过去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供养了无量尊佛，积累了无可限量的善根福德啦！今生不过是最后画龙点睛之笔啦！
善导和尚偈曰：“宿世见诸佛，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。”此偈正是其真实写照。她们才是净土门内，也是整个教内真正的上上人——人家最终能庄严往生高妙的西方报土，当生即能成佛。而那许许多多风风光光的大和尚、大法师是否都能全部往生脱离生死呢？都能不堕入轮回，乃至于三恶道吗？古往今来，多少风云人物重入生死苦海啊！大家熟知的法华尼，三十年精进持念《法华经》，然不知念佛生西一法，后世转为官妓！印光大师经常列举的一些真实典故，“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义，尚不能了，而一再受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？”
他们不是上上人，也不是上人，连中等都说不上。来生堕入轮回，一切都不提了。无论你今生如何风光，修持如何了不得，功德如何的大——而最终没能了脱生死，则一切修持都是虚假的，一切功德都不是真实的。仅结个善缘而已。该怎么轮回的还是受业力牵引怎么去轮回。岂不哀哉！
最后引用一段印祖开示作为小结，望我等净土行人警醒。“但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土者秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”
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