南池子序

夫礼之初
始诸饮食
酒者
天之美禄也
水谷之精
百礼之会
非酒不行
酒以之成礼
酒已之成欢
甘美之
重头越
三国桃园结义
盛唐太白斗诗
今我生逢盛世
愿为盛世留馨

岁月如歌忆古今，
元呼作太乙神坛，
明时尊称东皇苑。
昔土木，夺门之变，
均俱矣，好不风光。

时光流转，盛世如虹。
借古酌今，黔北名镇，
得一佳泉，曰四方井。
取井之水，承古之技。
用郡之沙，传神之恩。
历春夏秋冬，酿佳世之作，
唤作，南池子酒。

南池子酒，不止是酒，
品读燕京文化，
忆往昔峥嵘岁月。
观千里江山之浩瀚，
品中华文化之悠久。
南池子，千百年共荣共生的土地，记忆了追梦人的日夜兼程。
四方井，古村落留下父辈们百年乡愁。
南池子大街，
古朴城墙见证了风雨岁月的繁华交替，
古垒雄风升腾着中华儿女的浩然正气。
南池子酒
一瓶陌生到相知的纽带，
一瓶通往友谊的桥梁
传递千万追梦者，
不忘初心，凝聚匠心。
愿每位品酒者，因一杯南池子酒，打开友谊之花，筑梦前行。

陈酿美酒迎风醉，
空留一点贡心香。
百年德酱南池子，
两盏便成锦绣文。

壹品同心同德同行
铸质立恩立志立远

#人生如意[超话]#4 知其受灭，无复连缀：六根与六尘接触以后产生的一种直觉，也等于这个直觉是联系六根跟六尘的一个桥梁和纽带；现在我们的受破除了——比如说眼睛不看灯光了，这个受就没有了，眼睛与灯光是不是失去联系了？一个破了后面就没有了。从发展的前途来看，好像是一步一步走向死亡。

阴性销散，纵有生理，而无受想，与草木同：这里的「阴性销散」，就是前面的色阴、受阴、想阴破除了。「生理」就是行阴，生灭之理。「而无受想」，离开了受阴、想阴——受阴、想阴是自己，色阴是自己站到自己前面的相分。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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阴性销散，纵有生理，而无受想，与草木同：这里的「阴性销散」，就是前面的色阴、受阴、想阴破除了。「生理」就是行阴，生灭之理。「而无受想」，离开了受阴、想阴——受阴、想阴是自己，色阴是自己站到自己前面的相分。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#