今天老姚和我说了好多。这世上没有容易的事情，你放眼望去哪个人不辛苦。能无病无灾好好生活下去就已经算好的了，如果还想改善生活质量提高生活品质，只能去想办法赚更多的钱，可人又有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，这就让我们就在利益和性善之间不断纠结。我们现在还不至于这样去权衡利益得失，现在只是单纯地想要通过自己的劳动去赚钱就已经很累了。但两个人总比孤军奋战要好些，未来还是可期的。今天的月亮好圆～

吕蒙正：一生皆由命，半点不由人

宋代吕蒙正说：“若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。”

杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。

“走到人生边上”，这个名字，我乍看不明所以，及至明白，泪湿眼圈。

她写道：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。”

“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”

唉，我们都是这个世界的过客。

人在年轻的时候，没有多少信命的，因为那时浑身有使不完的劲儿，天不怕地不怕，觉得自己单枪匹马就能改变世界。

等到经历了些许世事，心境就不一样了，可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说：“人很小，人对人生一点儿办法也没有，我很小的时候就有这个感觉。”

在书中，杨绛讲了几个算命的故事，算命算得很准的故事。

上海有个极有名的星命家，抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道：但既已命定，怎又逃得了呢？

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杨绛的大弟刚去世时，忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过，杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。

二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定，瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’的吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，都很准。

但也有算不准的，算命先生说钱钟书“六旬又八载，一去料不返。”

可是钱钟书活了八十八岁，杨绛写道：“足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，多活那二十年，钱钟书生活还很不错，生活稳定了，且名利双收。

杨绛坦言：

我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。

可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。

杨绛认为，虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，但是，有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。

但，总的来说，杨绛还是认为，这世上，是存在冥冥之中的注定的。

因为她写道：

造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”，不仅仅称“天命”，还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。

世间，可能并非人的归宿，这亦可能只是一次历练？这种论调有些意思。

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·#名人名言##警句#
不要因为害怕失去而不敢拥有，否则，你就失去人生。同样，不要因为拥有什么，而担心它的失去，否则，你就失去自我。
种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
世上无难事，只要肯登攀。
朝霞不出门，晚霞行千里。
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无-耻欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!