唐代高道吴筠修仙思想：道性论
吴筠修仙思想的理论基础是道本原论，他承袭道家思想，仍把“道”作为宇宙万物的本原。
唐初重玄学者以自然本体论作为论证自我解脱的理论基础，在修行实践上以金丹术为主，但这种金丹术却难以在现实中证实，因此神仙可成一直受到怀疑。作为盛唐时期的重玄学者，吴筠另辟蹊径，将唐初重玄学的重心由本体论向本原论、生成论转变，以此作为证实神仙可致的理论依据。“在吴筠那里，其宇宙观和修道论是浑然一体的，他的‘与道同一’的思 想，既是一种天人合一的宇宙论，也是一种修道论。”道教所宣扬的“天人同构”的思想，认为天地是大宇宙，人体是小宇宙，个体生命的产生与宇宙的生成具有一致性，即都源于道，因此天地宇宙的永存不灭是个体生命常驻的重要根源和参照，而道的永恒性就成为人成仙的理论基础。
吴筠在其最重要的哲学著作《玄纲论》中对本 原之“道”进行了论述。“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其大无外，其微无内，浩旷无端，杏冥无对。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。’’（吴筠《玄纲论·道德章》）
作为虚无的 “道”是宇宙间最根本、最普遍的存在，它超越时空的界限成为万物化生的本原，虽“至静无心”却能有秩序地创生万物，‘‘非道无以生’’（吴筠《玄纲论·道德章》）强调了道的本原性。但是，道体既属‘虚无之系’， 是一种无形质的存在，又如何能化生出万物之实有呢?摆脱困扰可以有不同的思路，吴筠的思路是吸收秦汉以来的元气论。吴筠在论道的生成和说明万物的运作时，将元气论与自然之道结合起来，以满足其修炼有形之仙的理论需要，并运用了 “至精”、“真一”等概念具体说明。
《元气章》云：太虚之先，寂寥何有?至精感激而真一生焉，真一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察。氤氲渐著，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也；授天地人物之灵者，神明也。
此段中的“至精感激”、“真一运神”是作为说明元气产生的原动力，至精即道，元气由道而生，人禀元气而生，无道则无生，同样，无元气则无生，人与天 地同禀元气而生，但人与天地却不能同寿。他说：是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一气而生矣。故天得一自然清。地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿，而致丧亡，何也?为嗜欲之机所速也。……见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服气、养形、守神、金丹之术。……今守道者取虚无自然，正真之一；服气者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。(吴筠《形神可固论》）正是人的“嗜欲”加速了生命的消亡，因此，它是人类长生的最大障碍。
道门内外之人都应修炼心性去除嗜欲，做到守道、服气，即修性与修仙相结合， 这样才能使生命生生不息、绵绵不绝。在论述了道的本原性和生成性的基础上，吴筠又进一步阐述了道的“超动静”和“同有无”特性的思想，为其性情修养论奠定了理论基石。动与静是中国古代哲学中非常重要的一对范畴，用来说明事物的性质和状态。吴筠认为“道”是超越万物之上的，因此它具有不同于一般物的特征。“夫道至无而生天地，天动也而北辰不移，含气不亏，地静也而东流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也，心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外而心常宁，虽休息毫厘之内而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形。形存道同，天地之德也。’’(吴筠《玄纲论·超动静章》）
静是天地之心，动是天地之气，正是心静气动才使天地既有确定性而又运行不 息。动与静是就具体万物而言的，而作为产生天地万物的“道”则超乎有形的世界，因此“道”本无动静 可言，它具有超动静的特征。修仙得道之人也须经过心静气动这一阶段。
吴筠所提出的“心静气动” 的观点包括了修性和炼气两个方面。一方面心要守 静，这是得道的重要方法，对外物的动静任其变化，才能达到超然物外的心境，而且还要超脱人自身的生死流转，淡然处之；另一方面就是使体内的精气运动不息，这样才能使生命不竭。当修炼达到一定程度，心静气动便成为自然而然的状态，而不是有意所为，这样就进入了至静的状态，超越动静最终便达到 “道”的至高境界，即成为神仙。因此“心静气动”说是吴筠内丹学思想的重要组成部分。“同有无”是吴筠将无形大道与有形神仙统一起来的理论前提，也是对魏晋玄学中的“贵无”和“崇有”以及重玄学中“有无双遣”思想的发展和总结。“贵无”派重无而斥有，“崇有”派贵有而弃无，“有无双遣”则使认识不滞于有无。吴筠认为这些观点都属片面，应当将有无统一起来，“有同无”才能使“有”超 越局限，趋向无限，从而实现身心的双重超越。
《神仙可学论》云：“世情谓道体玄虚，则贵无而贱有；人资器质则取有而遗无，庸知有自无而生，无因有而明，有无混同，然后为至。……故有以无为 用，无以有为资。”玄虚是道之体，生有为道之用，道之有无表现在体用两个方面，因此有无是相互依存相互作用，二者是不可分离、不可偏废的，应将二者统一起来。“故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎?有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。’’（《玄纲论·同有无章》）
人由道而生，本应自然禀有道的永恒性的特征，但现实生活中却难有尽其天年 获得永生之人。道生万物是自无生有的过程，人只有修养心性获得道，并通过修炼使看似有限的人的生命趋于无限，才能实现自有还无的过程，这就是得道的过程。同时吴筠又指出了人不能长存的原因就在于为情所困。这样吴筠的思想又转向了对性情修养的探讨。
摘自：王雪《论吴筠的道学思想特色》
吴筠修仙思想的理论基础是道本原论，他承袭道家思想，仍把“道”作为宇宙万物的本原。
唐初重玄学者以自然本体论作为论证自我解脱的理论基础，在修行实践上以金丹术为主，但这种金丹术却难以在现实中证实，因此神仙可成一直受到怀疑。作为盛唐时期的重玄学者，吴筠另辟蹊径，将唐初重玄学的重心由本体论向本原论、生成论转变，以此作为证实神仙可致的理论依据。“在吴筠那里，其宇宙观和修道论是浑然一体的，他的‘与道同一’的思 想，既是一种天人合一的宇宙论，也是一种修道论。”道教所宣扬的“天人同构”的思想，认为天地是大宇宙，人体是小宇宙，个体生命的产生与宇宙的生成具有一致性，即都源于道，因此天地宇宙的永存不灭是个体生命常驻的重要根源和参照，而道的永恒性就成为人成仙的理论基础。
吴筠在其最重要的哲学著作《玄纲论》中对本 原之“道”进行了论述。“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其大无外，其微无内，浩旷无端，杏冥无对。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。’’（吴筠《玄纲论·道德章》）
作为虚无的 “道”是宇宙间最根本、最普遍的存在，它超越时空的界限成为万物化生的本原，虽“至静无心”却能有秩序地创生万物，‘‘非道无以生’’（吴筠《玄纲论·道德章》）强调了道的本原性。但是，道体既属‘虚无之系’， 是一种无形质的存在，又如何能化生出万物之实有呢?摆脱困扰可以有不同的思路，吴筠的思路是吸收秦汉以来的元气论。吴筠在论道的生成和说明万物的运作时，将元气论与自然之道结合起来，以满足其修炼有形之仙的理论需要，并运用了 “至精”、“真一”等概念具体说明。
《元气章》云：太虚之先，寂寥何有?至精感激而真一生焉，真一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察。氤氲渐著，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也；授天地人物之灵者，神明也。
此段中的“至精感激”、“真一运神”是作为说明元气产生的原动力，至精即道，元气由道而生，人禀元气而生，无道则无生，同样，无元气则无生，人与天 地同禀元气而生，但人与天地却不能同寿。他说：是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一气而生矣。故天得一自然清。地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿，而致丧亡，何也?为嗜欲之机所速也。……见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服气、养形、守神、金丹之术。……今守道者取虚无自然，正真之一；服气者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。(吴筠《形神可固论》）正是人的“嗜欲”加速了生命的消亡，因此，它是人类长生的最大障碍。
道门内外之人都应修炼心性去除嗜欲，做到守道、服气，即修性与修仙相结合， 这样才能使生命生生不息、绵绵不绝。在论述了道的本原性和生成性的基础上，吴筠又进一步阐述了道的“超动静”和“同有无”特性的思想，为其性情修养论奠定了理论基石。动与静是中国古代哲学中非常重要的一对范畴，用来说明事物的性质和状态。吴筠认为“道”是超越万物之上的，因此它具有不同于一般物的特征。“夫道至无而生天地，天动也而北辰不移，含气不亏，地静也而东流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也，心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外而心常宁，虽休息毫厘之内而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形。形存道同，天地之德也。’’(吴筠《玄纲论·超动静章》）
静是天地之心，动是天地之气，正是心静气动才使天地既有确定性而又运行不 息。动与静是就具体万物而言的，而作为产生天地万物的“道”则超乎有形的世界，因此“道”本无动静 可言，它具有超动静的特征。修仙得道之人也须经过心静气动这一阶段。
吴筠所提出的“心静气动” 的观点包括了修性和炼气两个方面。一方面心要守 静，这是得道的重要方法，对外物的动静任其变化，才能达到超然物外的心境，而且还要超脱人自身的生死流转，淡然处之；另一方面就是使体内的精气运动不息，这样才能使生命不竭。当修炼达到一定程度，心静气动便成为自然而然的状态，而不是有意所为，这样就进入了至静的状态，超越动静最终便达到 “道”的至高境界，即成为神仙。因此“心静气动”说是吴筠内丹学思想的重要组成部分。“同有无”是吴筠将无形大道与有形神仙统一起来的理论前提，也是对魏晋玄学中的“贵无”和“崇有”以及重玄学中“有无双遣”思想的发展和总结。“贵无”派重无而斥有，“崇有”派贵有而弃无，“有无双遣”则使认识不滞于有无。吴筠认为这些观点都属片面，应当将有无统一起来，“有同无”才能使“有”超 越局限，趋向无限，从而实现身心的双重超越。
《神仙可学论》云：“世情谓道体玄虚，则贵无而贱有；人资器质则取有而遗无，庸知有自无而生，无因有而明，有无混同，然后为至。……故有以无为 用，无以有为资。”玄虚是道之体，生有为道之用，道之有无表现在体用两个方面，因此有无是相互依存相互作用，二者是不可分离、不可偏废的，应将二者统一起来。“故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎?有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。’’（《玄纲论·同有无章》）
人由道而生，本应自然禀有道的永恒性的特征，但现实生活中却难有尽其天年 获得永生之人。道生万物是自无生有的过程，人只有修养心性获得道，并通过修炼使看似有限的人的生命趋于无限，才能实现自有还无的过程，这就是得道的过程。同时吴筠又指出了人不能长存的原因就在于为情所困。这样吴筠的思想又转向了对性情修养的探讨。
摘自：王雪《论吴筠的道学思想特色》
2022阅读打卡
17.《收获2021春卷》0904
书里收集了《北方厨房》、《长安的荔枝》、《鹊桥仙》和《西南三千里》。刚开始是为了看荔枝找到了这本书，看完后最喜欢的却是蒋韵的北方厨房和萧耳的鹊桥仙。
两本小说接着百年孤独，逐渐明白百年孤独荒诞魔幻下的现实，不同文化背景却能表达出超限的共同情感。无数人在描述，通过各种各样的角度，捡起零碎的玻璃片进行投射，但马孔多给出了一面镜子。马孔多从未真实存在，如同人本身的故乡。但马孔多的荒诞色彩，却在每个地方、角落，真实存在。
鹊桥仙——“有一天，一个小男孩从窗口望出去，发现长桥倒塌了。他想，石头是可以永恒的，石头搭成了桥，就不能永恒了，因为桥有可能会塌掉，会消失。长桥倒塌的那日，小男孩面对一堆废墟发了会儿呆，默默捡了一块桥上的石头，拿回了家，留作纪念。他想，就让这块石头跟世界末日一起消失在银河系吧。
银河系根本就没有生命，你想得美。
易知说，我是生自己气，人生啊，为什么我只有跟你说，才说得出这些无聊的话。”
沈从文——“家中紫荆已开花。铁脚海棠已开花。笋子蕨菜全都上市，蒜苗也上市，河鱼上浮，渔船开始活动，吃鱼极便利。
院前老树吐芽，嫩绿而细碎。常有不知名雀鸟，成群结队来树上跳跳闹闹。雀鸟声音颜色都很美丽。小园角芭蕉树叶如一面新展开的旗子，明绿照眼。虽细雨连日，橘树中画眉鸟犹整日歌唱不休。杨柳叶已如人眉毛。全个调子够得上“清疏”两字。人不到南方，对于这两个字的意义不易明白。家中房子是土黄色，屋瓦是黑色，栏杆新近油漆成朱红色，在廊下望去，美秀少见。耳中只闻许多鸟雀声音，令人感动异常。黄鸟声尤其动人。”
17.《收获2021春卷》0904
书里收集了《北方厨房》、《长安的荔枝》、《鹊桥仙》和《西南三千里》。刚开始是为了看荔枝找到了这本书，看完后最喜欢的却是蒋韵的北方厨房和萧耳的鹊桥仙。
两本小说接着百年孤独，逐渐明白百年孤独荒诞魔幻下的现实，不同文化背景却能表达出超限的共同情感。无数人在描述，通过各种各样的角度，捡起零碎的玻璃片进行投射，但马孔多给出了一面镜子。马孔多从未真实存在，如同人本身的故乡。但马孔多的荒诞色彩，却在每个地方、角落，真实存在。
鹊桥仙——“有一天，一个小男孩从窗口望出去，发现长桥倒塌了。他想，石头是可以永恒的，石头搭成了桥，就不能永恒了，因为桥有可能会塌掉，会消失。长桥倒塌的那日，小男孩面对一堆废墟发了会儿呆，默默捡了一块桥上的石头，拿回了家，留作纪念。他想，就让这块石头跟世界末日一起消失在银河系吧。
银河系根本就没有生命，你想得美。
易知说，我是生自己气，人生啊，为什么我只有跟你说，才说得出这些无聊的话。”
沈从文——“家中紫荆已开花。铁脚海棠已开花。笋子蕨菜全都上市，蒜苗也上市，河鱼上浮，渔船开始活动，吃鱼极便利。
院前老树吐芽，嫩绿而细碎。常有不知名雀鸟，成群结队来树上跳跳闹闹。雀鸟声音颜色都很美丽。小园角芭蕉树叶如一面新展开的旗子，明绿照眼。虽细雨连日，橘树中画眉鸟犹整日歌唱不休。杨柳叶已如人眉毛。全个调子够得上“清疏”两字。人不到南方，对于这两个字的意义不易明白。家中房子是土黄色，屋瓦是黑色，栏杆新近油漆成朱红色，在廊下望去，美秀少见。耳中只闻许多鸟雀声音，令人感动异常。黄鸟声尤其动人。”
什么样的女孩最好骗？
没见过世面的。
随便一件礼物，不论心意，不看价格，通通视若珍宝 ；
识不破男人的伎俩，几句情话就晕头转向 ；以为爱情大过天，对方招招手就视死如归了 ；这样的女孩，不仅好骗，还廉价。
有一期《奇葩说》里，彭磊说：“平时只要有演出，他都会尽量带上女儿，虽然她年纪小，但多看看社会上一些乱七八糟的人总是好的，女孩子就是要多见见世面。 ”
还说：“一般女孩都是因为无知才上当的，让我女儿先接触这些东西，以后她长大了就不会被这些东西骗了。”
为什么我劝你先见世面，再谈恋爱？
不是希望你变得现实市侩
而是这样才能避免大部分不必要的欺骗和伤害。
渣男挑选猎物的三要素：傻，好掌控，好摆脱 。
恰巧这就是没见过世面女孩的样子。
前两天遇见大学时期的一个学妹，她是我初恋的兄弟当时的女朋友。
大学时候我们经常在一起。但那也是好几年前的事儿了。后来她和他分手，我和他分手，我和她也渐渐淡了，但是联系还在。
偶尔的问候都会让我们想起那段宝贵的岁月。
和她聊天的时候，我得知了一件特别难过的事情：就是，大学毕业时，她拿到了一家500强企业的offer和一个保研的名额。
可最后为了当初的男朋友，去了一座二线城市，就职于一家不知名企业。
她在学校拿过很多奖学金，也无数次在寝室挑灯夜战。
她曾说站上更大的舞台是她的梦想。
可她现在工作两年，她们分手也已经一年。
没见过世面的女孩，总以为爱情是生活唯一的梦想，男友是世上唯一的男人。
听过太多女孩满怀幻想和男人奔赴远方的故事。
最后一败涂地，无一例外。
见世面就是一个打破幻想的过程。
如果不知道现实的残酷，又怎么会知道未来的重量。
见世面也更能让你看清男人的伎俩。知道自己的底线。
想起自己原来大学毕业刚刚参加工作的时候。
作为一个刚入职的小白，却屡屡被各个前辈特殊照顾。
也不断有公司的男同事甚至领导暗暗的对我表达好感。
最开始我很困惑，我不是公司最漂亮的女生，也不是很会讨人喜欢。
为什么他们都盯上了我？
后来在一个同期进来的男同事嘴里我才知道真相。
因为他们觉得我刚刚大学毕业，没见过什么世面，
肯定很好搞定，也很好睡。
所以为什么要见世面。
见世面，就是让你知道什么是真，什么是假；
什么是重要的，而什么是无足轻重的；
是让你从鸡毛蒜皮都会紧绷神经的状态，到云卷云舒都从容而视的淡然
王家卫曾说：人生就是一个见天地，见众生，最后见自己的过程。
如果，你连天地都未得见，你又要如何保护好你自己呢 ？
真正见过世面的女人，对待感情，对待生活
有着自己的规则和框架
也造就了她们独特的魅力
01
不显山露水
你身边一定有这样的朋友：她们喜欢在朋友圈里发九宫格自拍：今天男友送了个Gucci，拍几张照片感谢亲爱的；明天去东南亚旅个游，从上飞机到上厕所都要全程直播；攒几个月工资买条项链，说不定还会把购物小票都发上去求赞。
她们的生活看起来绚烂丰富，实际上无比廉价
越是喜欢炫耀，其实越没见过世面，越需要用虚荣感来填补自己的空虚。
真正见过世面的样子，大抵都是平和的。
因为她们不必非要表现出自己的与众不同
也能在平凡简单的生活中，活得从容和淡定。
她们跌落低谷不自卑，身居高处不自大。
是不管自己拥有了什么，仍然对这个世界有一颗悲悯之心。
是即便自己不认同某种观点或做法，但仍然不妄加评论，仍然尊重每一种不同。不管经历了怎样的挫折，仍然记得自己最初的追求。
是能在繁杂喧嚣的世界里，坚守住自己的道德底线和温暖而平等的灵魂。
02
不大惊小怪
电影《西西里的美丽传说》里有一幕：女主从口袋里掏出烟，周围立马有一堆男人围上去，拿出打火机，要给女主点烟。
而女主一句话没说，相反神情漠然，没有和任何一个人有眼神交流。
可她越是冷淡，周围的男人越是热情，乐此不疲。
这就是一个见过世面的女人散发出来的气质和魅力。
见过太多的姑娘，看见富二代就主动倒贴，遇见优质男人就丧失原则。
收到略微昂贵的礼物，或是见到未知的事物，就一惊一乍。
这样的姑娘，对男人来说，几乎毫无吸引力，反而聒噪烦人。
事实上，见过世面的女人
正因为见过世界的多姿多彩，才更有属于自己的色彩 。
一个真正见过世面的人，她的胸襟也就越大，格局也就越高。
眼界越是开阔，才越是能看穿男人的手段
03
不斤斤计较
见过这样一种恋爱：女孩把交往过程中的各项开支都算的清清楚楚。
不断在心里计较自己的得失 。
倘如得到的多，就自然高兴，而如果付出的多，就大发雷霆。
恨不得将自己的一举一动明码标价。
这样的爱情往往很快就分手，越是计较得失的女孩，得到的就越少。
爱情里最有魅力的女孩 通常都是那种无论遇到何事，都能淡定自若，不焦躁，不慌张，不动怒的人。
其实这其中，最大的区别，就在于，一个人见过世面的多少。
见过世面的人，沉着大气。面对生活如此，感情同样也是 。
这样的女人，举手投足，自有魅力。
身边的一个朋友，就很好的诠释了恋爱里见过世面有多重要：当她买得起LV的时候，男朋友送她的礼物是香奈儿；当她买得起爱马仕的时候，男朋友送的礼物是一辆车。
其实男生比女生势利多了，很简单的道理：想让男朋友送你香奈儿，你自己得先买得起LV。
你是什么样的人，就吸引什么样的人。
多认识一点儿人，你才不会被你狭隘的生活圈子所拖累。
不会觉得普普通通偶然认识的一个男生，也能成了你的“非他不可”。
你不会觉得当男生向你吹嘘“月入过万”的时候多么了不起，你知道更好的人是什么样的，所以你不会被谁的高傲，死死地吃住。
多看几本书，在书里找到适用自己的哲学，体验它的辽远和深刻，你便不再觉得“他突然对我冷淡了”是什么无法消解的难处。
你见过书中人，也仿佛经历过他们的人生，你知道了真正重要的是什么，是善良，真诚，敬畏与勇气，所以你存留着自己的圆融，不会因为周遭的一点鸡毛蒜皮而变得尖利。
多去一些地方，了解那里的生态，那里的风土人情， 看看世界各地的人们都在怎样生活着，你会发现你平时忧心的事儿实在太不值一提，还有那么多人勤勤恳恳地生活着，没什么是能被打败的。
人，生来就有韧性。
生命不只是关乎“时间”的东西，它还有深度，还有广度，还有很多的绮丽，可供挖掘。
你越是见世面，就越会发现 ：从前那个你觉得“非他不可”的人，真的就不过如此。
人生这么辽阔，别光为情所困。
用力活一活。#情感##成长有态度#
没见过世面的。
随便一件礼物，不论心意，不看价格，通通视若珍宝 ；
识不破男人的伎俩，几句情话就晕头转向 ；以为爱情大过天，对方招招手就视死如归了 ；这样的女孩，不仅好骗，还廉价。
有一期《奇葩说》里，彭磊说：“平时只要有演出，他都会尽量带上女儿，虽然她年纪小，但多看看社会上一些乱七八糟的人总是好的，女孩子就是要多见见世面。 ”
还说：“一般女孩都是因为无知才上当的，让我女儿先接触这些东西，以后她长大了就不会被这些东西骗了。”
为什么我劝你先见世面，再谈恋爱？
不是希望你变得现实市侩
而是这样才能避免大部分不必要的欺骗和伤害。
渣男挑选猎物的三要素：傻，好掌控，好摆脱 。
恰巧这就是没见过世面女孩的样子。
前两天遇见大学时期的一个学妹，她是我初恋的兄弟当时的女朋友。
大学时候我们经常在一起。但那也是好几年前的事儿了。后来她和他分手，我和他分手，我和她也渐渐淡了，但是联系还在。
偶尔的问候都会让我们想起那段宝贵的岁月。
和她聊天的时候，我得知了一件特别难过的事情：就是，大学毕业时，她拿到了一家500强企业的offer和一个保研的名额。
可最后为了当初的男朋友，去了一座二线城市，就职于一家不知名企业。
她在学校拿过很多奖学金，也无数次在寝室挑灯夜战。
她曾说站上更大的舞台是她的梦想。
可她现在工作两年，她们分手也已经一年。
没见过世面的女孩，总以为爱情是生活唯一的梦想，男友是世上唯一的男人。
听过太多女孩满怀幻想和男人奔赴远方的故事。
最后一败涂地，无一例外。
见世面就是一个打破幻想的过程。
如果不知道现实的残酷，又怎么会知道未来的重量。
见世面也更能让你看清男人的伎俩。知道自己的底线。
想起自己原来大学毕业刚刚参加工作的时候。
作为一个刚入职的小白，却屡屡被各个前辈特殊照顾。
也不断有公司的男同事甚至领导暗暗的对我表达好感。
最开始我很困惑，我不是公司最漂亮的女生，也不是很会讨人喜欢。
为什么他们都盯上了我？
后来在一个同期进来的男同事嘴里我才知道真相。
因为他们觉得我刚刚大学毕业，没见过什么世面，
肯定很好搞定，也很好睡。
所以为什么要见世面。
见世面，就是让你知道什么是真，什么是假；
什么是重要的，而什么是无足轻重的；
是让你从鸡毛蒜皮都会紧绷神经的状态，到云卷云舒都从容而视的淡然
王家卫曾说：人生就是一个见天地，见众生，最后见自己的过程。
如果，你连天地都未得见，你又要如何保护好你自己呢 ？
真正见过世面的女人，对待感情，对待生活
有着自己的规则和框架
也造就了她们独特的魅力
01
不显山露水
你身边一定有这样的朋友：她们喜欢在朋友圈里发九宫格自拍：今天男友送了个Gucci，拍几张照片感谢亲爱的；明天去东南亚旅个游，从上飞机到上厕所都要全程直播；攒几个月工资买条项链，说不定还会把购物小票都发上去求赞。
她们的生活看起来绚烂丰富，实际上无比廉价
越是喜欢炫耀，其实越没见过世面，越需要用虚荣感来填补自己的空虚。
真正见过世面的样子，大抵都是平和的。
因为她们不必非要表现出自己的与众不同
也能在平凡简单的生活中，活得从容和淡定。
她们跌落低谷不自卑，身居高处不自大。
是不管自己拥有了什么，仍然对这个世界有一颗悲悯之心。
是即便自己不认同某种观点或做法，但仍然不妄加评论，仍然尊重每一种不同。不管经历了怎样的挫折，仍然记得自己最初的追求。
是能在繁杂喧嚣的世界里，坚守住自己的道德底线和温暖而平等的灵魂。
02
不大惊小怪
电影《西西里的美丽传说》里有一幕：女主从口袋里掏出烟，周围立马有一堆男人围上去，拿出打火机，要给女主点烟。
而女主一句话没说，相反神情漠然，没有和任何一个人有眼神交流。
可她越是冷淡，周围的男人越是热情，乐此不疲。
这就是一个见过世面的女人散发出来的气质和魅力。
见过太多的姑娘，看见富二代就主动倒贴，遇见优质男人就丧失原则。
收到略微昂贵的礼物，或是见到未知的事物，就一惊一乍。
这样的姑娘，对男人来说，几乎毫无吸引力，反而聒噪烦人。
事实上，见过世面的女人
正因为见过世界的多姿多彩，才更有属于自己的色彩 。
一个真正见过世面的人，她的胸襟也就越大，格局也就越高。
眼界越是开阔，才越是能看穿男人的手段
03
不斤斤计较
见过这样一种恋爱：女孩把交往过程中的各项开支都算的清清楚楚。
不断在心里计较自己的得失 。
倘如得到的多，就自然高兴，而如果付出的多，就大发雷霆。
恨不得将自己的一举一动明码标价。
这样的爱情往往很快就分手，越是计较得失的女孩，得到的就越少。
爱情里最有魅力的女孩 通常都是那种无论遇到何事，都能淡定自若，不焦躁，不慌张，不动怒的人。
其实这其中，最大的区别，就在于，一个人见过世面的多少。
见过世面的人，沉着大气。面对生活如此，感情同样也是 。
这样的女人，举手投足，自有魅力。
身边的一个朋友，就很好的诠释了恋爱里见过世面有多重要：当她买得起LV的时候，男朋友送她的礼物是香奈儿；当她买得起爱马仕的时候，男朋友送的礼物是一辆车。
其实男生比女生势利多了，很简单的道理：想让男朋友送你香奈儿，你自己得先买得起LV。
你是什么样的人，就吸引什么样的人。
多认识一点儿人，你才不会被你狭隘的生活圈子所拖累。
不会觉得普普通通偶然认识的一个男生，也能成了你的“非他不可”。
你不会觉得当男生向你吹嘘“月入过万”的时候多么了不起，你知道更好的人是什么样的，所以你不会被谁的高傲，死死地吃住。
多看几本书，在书里找到适用自己的哲学，体验它的辽远和深刻，你便不再觉得“他突然对我冷淡了”是什么无法消解的难处。
你见过书中人，也仿佛经历过他们的人生，你知道了真正重要的是什么，是善良，真诚，敬畏与勇气，所以你存留着自己的圆融，不会因为周遭的一点鸡毛蒜皮而变得尖利。
多去一些地方，了解那里的生态，那里的风土人情， 看看世界各地的人们都在怎样生活着，你会发现你平时忧心的事儿实在太不值一提，还有那么多人勤勤恳恳地生活着，没什么是能被打败的。
人，生来就有韧性。
生命不只是关乎“时间”的东西，它还有深度，还有广度，还有很多的绮丽，可供挖掘。
你越是见世面，就越会发现 ：从前那个你觉得“非他不可”的人，真的就不过如此。
人生这么辽阔，别光为情所困。
用力活一活。#情感##成长有态度#
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