见字如唔
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面对苦难，总持着矜持的姿态评价血泪于沙哑，将视野放大，再放大，在主观情感不涉及的领域里去得体地丈量与审判。你们总在呼吁关怀远方的哭声，可这种放大的悲悯后却是对身边悲悯的不闻不问。是它的锋芒在每个夜晚刺伤血淋淋的自己，总有人说要向前看，莫站在现在的制高点去评判当初，做出荒诞行径的自己没资格去评判苦难，想必整个世界都是被遗憾浇铸的。
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我的意气于冲动像抬头的草木，有生命力的莽撞，戮杀茎叶，亵渎花蕾。在最后的审判中，只有眼泪会被称量。我厌恶那些感恩苦难的论调，意难平就是意难平，何为歌颂那些苦楚塑造了更好的自己，你的勇敢从未需要它来证明。你每个咬紧牙关的夜晚，日夜前行，足以证明自己的勇猛不懈，它是永远无法结痂的遗憾，怅然永远溶于你的吐息。 https://t.cn/RxHrEjz

有人说，只有夜深人静的时候，我们才属于自己。也许吧，在这个睡不着的夜晚，我翻遍了过去，也许那时候的自己很鲁莽，但也很勇敢；也许那时候有一些莫名其妙的烦恼，但也没有什么大不了；也许那时候我真的爱过，可你也是真的没有爱过我。我在怀念什么呢？也许是那个对未来有恐惧但依然勇敢的自己，也许是那个一无所有但却仿佛可以拥有所有的傻气的自己，也许是那段美好的青春，也许是那个有烦恼但也没什么大不了的年纪。无论是什么，这个失眠的夜里，我有点羡慕二十岁的自己了。

[智谕法师开示]其他应注意事项

修念佛三昧须时时刻刻注意些什么事？有一部经名《佛说称扬诸佛功德经》。经云，若人得闻无量寿佛名号（梵文叫阿弥陀佛），一心信乐求生西方，持讽诵念，念佛名号，此人得无量福，永当远离三涂，永远不落地狱、饿鬼、畜生。

何种人不堕地狱、饿鬼、畜生啊？初果须陀洹。如果这样念佛，功德力与初果须陀洹相等。

经上说，命终之后，皆得往生彼佛国土。所以有人说临命终时没现瑞相，没见佛，不能往生，这种话就说得太武断了。命欲终时，若能一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将彼圣众，至其人前。

如果在病痛中或在危险中，临当命终时，拼命地念佛，不管一切，这是你把握正念。阿弥陀佛将彼圣众至其人前，魔众不能毁坏是等正念。

据此经文可知，命终不见佛，不现瑞相，亦可往生，命终之后生佛前。何以故？什么心现什么境。奉劝大家，大众要注意，遇到危险，不要忘记念佛。

持名念佛应该一天二十四小时，时时刻刻不离开佛号。然做到这步，非泛泛念佛可做到的，必须要下一番功夫。在何时下功夫呢？

第一，早晨起床时，第一个念头要念佛。早晨醒来，第一个念头，要念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……念念不断。

第二时间，睡觉前念佛。最好是念着佛睡着了。如此用功久了，慢慢梦便少了。若按古德说，睡觉前要发愿，弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重……，大回向文中有。临睡前恭恭敬敬合掌念一遍，然后念着佛睡觉。若用功好的人，妄想会逐渐减少。

再进一步，夜晚睡醒时，第一个念头念佛。夜晚睡觉半夜醒来，就念阿弥陀佛、阿弥陀佛……（默念亦可）。

大家还须注意一点，看经虽可以帮助我们开发智慧，但是看经久了，感觉心中烦躁，便合起经本，赶紧净心念佛。念佛念到心平静，平平正正，再看经，这叫定慧等持。可千万不要看经看得心里烦躁，还继续猛看。那是慧多定少了。所以大家要注意定慧等持。要知道，多读诵亦是禅定障。https://t.cn/A6SEyor8
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