见即转发。今天是农历七月二十九日，地藏王菩萨圣诞日。地藏王菩萨以大悲大愿佛力加持怨亲等类，超拔累生累世冤亲债主，得令往生净土究竟解脱。殊胜节日，祈愿化解一切过去所结的怨恨，远离一切灾难苦厄！安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。顶礼供养：南无大愿地藏王菩萨！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

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意识决定命运

（纯属个人观点，仅供参考）

2022年五月份，宇宙安排了一场磁场震荡

地球上有部分人被卷进这个“矩阵”里

这些人身上/心理上会发生有别从前的各种不明所以的现象

如那段时间极度的嗜睡无力像被打晕了一样，伴随着总是做清明梦，运势下滑等等

梦到：菩萨，蛇等一切奇怪的梦

更神奇的事是这些人产生了集体共振反应

宇宙安排这场矩阵是为了迫使/刺激这些人去觉醒

觉醒：一定指内在精神上的觉醒，更注重内在精神上的追求

宇宙也相信一定会有部分人会察觉到，并引领大家跳出这个“矩阵”

跳出这个矩阵的方法：保持好的信仰/道德/德行/正念/正气/勇气的活在当下，学会爱自己以后，散发大爱

一旦当这些人学会且跳出了这个矩阵后，地球会因这种强大的正念集体意识能量得到扬升

精神追求和物质都非常重要，但不能颠倒顺序

顺序不一样，产生的能量场就不一样

精神追求＞物质追求

一旦当我们以追求内在精神力量为主，加上努力，物质就会随之而来

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爱情

爱情是勇敢的双向奔赴，坚定的选择彼此，没有所谓的等价付出，有的只是满满的尊重，真心被对待着

爱是不分性别的，不分距离的，不分年龄的，不分时空的

爱是任何正念形式的存在

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我是谁/ta是谁

是谁不重要，重要的是能为自己和别人带来或创造重要价值

正念/正气/信仰/勇敢的活在当下才是最重要的
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面对不同的声音/想法
不要把思维固定在一个支点上，这样会害怕跨出那个点

会因为固定的想法而限制挑战和创新的勇气

一旦某天有人打破这个支点，就会不安，所以要学会包容多元性

任何人事物都有美好的一面，大多数人缺少的是勇敢去相信和实践

要勇于尝试自己不信和不敢的事，要勇敢的付出行动去改变

学会尊重/包容他人不同的想法/行为，只是立场不一样

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缘分什么时候出现
缘分什么时候出现并不重要，一切都已注定

重要的是当属于你的缘分真正出现时，你能抓的住吗

与其胡思乱想，不如趁还没出现前，努力爱自己，这样等出时你就可以心无旁骛的接住
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相信很多人，都多多少少的去算过八字/塔罗之类的，通过这些占卜术寻找着未来和得到精神上的慰藉

这些占卜术不管是起到趋吉避凶，还是心灵疗愈都有它存在的天道

但肯定很多人也会发现占卜之前的都很准，可是等你经历过未来后，发现很多时候又对不上

这说明了即使命运己注定，但每个人平时的言行/思想，也会微妙的改变一些小事情

任何形式的占卜终极目的一定是让人们通过占卜的存在—过程—结果，去发现，只有修德修心，心怀属于自己的信仰和正念才能改变一些事

调整好心态，顺着命运一步一步的走就行
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人只要一起念就会被宇宙链接到

好的信仰/道德/正念/正气/德行等，不是先根据你说出和做出的来判断的

都是先根据你灵魂的起念

眼见不一定为实，耳听也未必是真

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每个人活着/存在的意义/使命都不一样，我们不要强行试图去改变谁

我们只有真正经历别人所经历的，才能适当的去评判/引导，不然一切都是徒劳

我们所能做的就是善意的提醒/引导，足矣

面对和自己不同的声音/想法，不但要有自己的立场/判断，也要学会尊重，更要学会思考，最后融贯汇通

每个人生来注定都是有使命的，这一世没想起/没完成，会轮回下一世，一直周而复始的，直至完成，最后才能回归本源

思想不同频就意味着磁场不同频

思想同频，磁场同频才会互助互旺
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不能因TA人无心的一次失误，而否定别人的付出和努力，更不能忘记/否定 别人过去创造的成绩/辉煌

更不能因为别人的一次失误就否定别人的未来

多点宽容多点鼓励，多点期盼多点相信，良言善语结善缘
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我们要勇于接受/面对自己的平凡，倘若连当下最平凡的生活都过不好，我们又怎能给自己扣上不平凡的标签

但我们又要自信的承认自己的某些不平凡，这样我们才能有力量和勇气面对未知的将来

所以我们一定要平衡好自己的灵魂意识

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若自己都不能坦诚相对别人，怎能要求别人对你坦诚相对

人都是自私的，但不能把自私变成常态，更不能觉得他人对你的好是天经地义的

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当我们不被父母/朋友/他人理解时
不妨试着
1⃣ 暂时不要反驳，让对方释放完情绪后，先用沉默表达自己的情绪

2⃣ 接着挑个时间去环境好的地方散散步，途中或许会不受控制委屈的哭出来，觉得凭什么自己要遭受这些

3⃣ 此时可以哭出来，哭干以后去吃自己喜欢的东西，会发现享受美食能大大缓解负面情绪

4⃣ 吃完后再到处走走，会发现心情又缓和好多， 最后回家洗个澡，好好休息，尽量放空自己

5⃣ 隔两天再挑个好时机，心平气和的和对方聊一下，说出的自己的想法，但记得也要肯定对方的想法

6⃣ 个人觉得做人要适度学着随机应变/妥协～即便有时错的不是自己

7⃣ 若改变不了对方…要么远离，要么就试着改变自己的心态吧

8⃣ 一旦我们周围的磁场都是和和气气的，做什么事也都会顺顺利利，毕竟和气万事兴

[毕业帽][毕业帽][毕业帽]实在控制不住想发脾气的可以找个没人的空间使劲撒欢，我真的觉得没什么的，谁还不能有个大爆发的，谁还不是个小公举[坏笑]

[偷乐][偷乐][偷乐]想再痛快一点可以摔个布娃娃，其实有脾气不发出来才恐怖，后患无穷，愉快的拥抱自己的负面情绪也是爱自己

[doge][doge][doge]独自发完脾气也是一种释怀，益寿哈哈哈

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若你在某事/某人上一直在努力，但总…事与愿违，受尽煎熬！

不妨考虑一下
1⃣ 是不是自己选择错了方向/人

2⃣ 选择大于努力

3⃣ 当你勇敢选择其他方向后，发现异常顺利，说明老天爷在提醒你这条路是适合你走的路

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在面对很多不同的人/事的时候选择随心的去面对…是好还是不好？

举例说明

1⃣ 如吸烟有害健康，很多人抽或不抽都会选择随心而动，完全没毛病

2⃣ 还有一类人心里想抽，行为/意识上却克制住了自己

3⃣ 这个举例也反应了两种人生态度，至少在这个举例里没有好坏之分

4⃣ 但2⃣ 这类人却具备了“觉醒”的必要条件：善于控制自己的意识/念头

5⃣ 精神“觉醒”的前兆之一

面对喜欢的人/事，精神上不会被过度牵绊/消耗，能以一种豁然的心态去接受

换言之你喜欢98，但98发生的任何事都不会让你坐立不安，反而更多的是相信/乐观/豁达的情绪去面对

当归
【别名】
干归、马尾当归、秦归、马尾归、云归、西当归、岷当归。
【性味归经】
归经：入心、肝、脾经。
①《汤液本草》："入手少阴、足太阴、厥阴经。"
②《雷公炮制药性解》："入心、肝、肺三经。"
性味：甘辛，温。
①《本经》："味甘，温。"
②《吴普本草》："神农、黄帝、桐君、扁鹊：甘，无毒。岐伯、雷公：辛、无毒。李氏：小温。"
③《别录》："辛，大温，无毒。"
④《本草述》："味苦，温，无毒。"
【注意】
湿阻中满及大便溏泄者慎服。
①《本草经集注》："恶闾茹。畏菖蒲、海藻、牡蒙。"
②《药对》："恶湿面，畏生姜。"
③《太草经疏》："肠胃薄弱，泄泻溏薄及一切脾胃病恶食、不思食及食不消，并禁用之，即在产后胎前亦不得入。"
④《本草汇言》："风寒未清，恶寒发热，表证外见者，禁用之。"
【功能主治】
补血和血，调经止痛，润燥滑肠。治月经不调，经闭腹痛，症瘕结聚，崩漏；血虚头痛，眩晕，痿痹；肠燥便难，赤痢后重；痈疽疮窃，跌扑损伤。
①《本经》："主咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下，绝子，诸恶疮疡金疮，煮饮之。"
②《别录》："温中止痛，除客血内塞，中风痉、汗不出，湿痹，中恶客气、虚冷，补五藏，生肌肉。"
③《药性论》："止呕逆、虚劳寒热，破宿血，主女子崩中，下肠胃冷，补诸不足，止痢腹痛。单煮饮汁，治温疟，主女人沥血腰痛，疗齿疼痛不可忍。患人虚冷加而用之。"
④《日华子本草》："治一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血及主癥癖。"
⑤《珍珠囊》："头破血。身行血，尾止血。（《汤液本草》引作’头止血，身和血，梢破血’）"
⑥李杲："当归梢，主癥癖，破恶血，并产后恶血上冲，去诸疮疡肿结，治金疮恶血，温中润燥止痛。"
⑦王好古："主痿躄嗜卧，足下热而痛。冲脉为病，气逆里急；带脉为病，腹痛，腰溶溶如坐水中。"
⑧《本草蒙筌》："逐跌打血凝，并热痢括疼滞住肠胃内。"
⑨《本草纲目》："治头痛，心腹诸痛，润肠胃筋骨皮肤。治痈疽，排脓止痛，和血补血。"
⑩《本草再新》："治浑身肿胀，血脉不和，阴分不足，安生胎，堕死胎。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；浸酒、熬膏或入丸、散。
【相关论述】
1.《注解伤寒论》:脉者血之府，诸血皆属心，凡通脉者必先补心益血，故张仲景治手足厥寒，脉细欲绝者，用当归之苦温以助心血。
2.《主治秘诀》云：当归，其用有三：心经本药一也，和血二也，治诸病夜甚三也。治上、治外，须以酒浸，可以溃坚，凡血受病须用之。眼痛不可忍者，以黄连、当归根酒浸煎服。又云：血壅而不流则痛，当归身辛温以散之，使气血各有所归。
3.李杲：当归头，止血而上行；身养血而中守：梢破血而下流；全活血而不走。
4.《汤液本草》:当归，入手少阴，以其心主血也；入足太阴，以其脾裹血也；入足厥阴，以其肝藏血也。头能破血，身能养血，尾能行血，用者不分，不如不使。若全用，在参、芪皆能补血；在牵牛、大黄，皆能破血，佐使定分，用者当知。从桂、附、茱萸则热；从大黄、芒硝则寒。惟酒蒸当归，又治头痛，以其诸头痛皆属木，故以血药主之。
5.《韩氏医通》:当归主血分之病，川产力刚可攻，秦产力柔宜补。凡用本病宜酒制，而痰独以姜汁浸透，导血归源之理，熟地黄亦然。血虚以人参、石脂为佐，血热配以生地黄、姜黄、条芩，不绝生化之源；血积配以大黄，妇人形肥，血化为痰，二味姜浸，佐以利水药。要之，血药不容舍当归,故古方四物汤以为君，芍药为臣，地黄分生熟为佐，川芎为使，可谓典要云。
6.《本草汇编》：当归治头痛，酒煮服，取其清浮而上也。治心痛，酒调末服，取其浊而半沉半浮也。治小便出血，用酒煎服，取其沉入下极也，自有高低之分如此。王海藏言，当归血药，如何治胸中咳逆上气，按当归其味辛散，乃血中气药也，况咳逆上气，有阴虚阳无所附者，故用血药补阴，则血和而气降矣。
7.《本草汇言》：诸病夜甚者，血病也，宜用之，诸病虚冷者，阳无所附也，宜用之。温疟寒热，不在皮肤外肌肉内，而洗在皮肤中，观夫皮肤之中，营气之所会也，温疟延久，营气中虚，寒热交争，汗出洗洗，用血药养营，则营和而与卫调矣，营卫和调，何温疟之不可止乎。
8.《本草正》：当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药，亦血中之圣药也。大约佐之以补则补，故能养营养血，补气生精，安五脏，强形体，益神志，凡有形虚损之病，无所不宜。佐之以攻则通，故能祛痛通便，利筋骨，治拘挛、瘫痪、燥、涩等证。营虚而表不解者，佐以柴、葛、麻、桂等剂，大能散表卫热，而表不敛者，佐以大黄之类，又能固表。惟其气辛而动，故欲其静者当避之，性滑善行，大便不固者当避之。凡阴中火盛者，当归能动血，亦非所宜，阴中阳虚者，当归能养血，乃不可少。若血滞而为痢者，正所当用，其要在动、滑两字；若妇人经期血滞，临产催生，及产后儿枕作痛，具当以此为君。
9.《本草正义》：归身主守，补固有功，归尾主通，逐瘀自验，而归头秉上行之性，便血溺血，崩中淋带等之阴随阳陷者，升之固宜，若吐血衄血之气火升浮者，助以温升，岂不为虎添翼？是止血二字之所当因症而施，固不可拘守其止之一字而误谓其无所不可也。且凡失血之症，气火冲激，扰动血络，而循行不守故道者，实居多数，当归之气味俱厚，行则有余，守则不足。