人间烟火气文案
❶ 快乐的意义在于,明知道世事的好坏参半,却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃,就不是孤单。
❸ 市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。
❹ 人生忽如寄,莫辜负茶、汤和好天气。
❺ 日子就是这么的庸常,却有细碎的事物,如太阳碎碎的光芒,洒落其上。
❻ 风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。
❼ 日落尤其温柔,人间皆是浪漫
❽ 四方食事,不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风,去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张,不过是图碎银几两,偏偏是这碎银几两,能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火,风花雪月都好看,爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱,就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸,烟火一般,但你应该把人间看遍再离开。所有人,先好好活着,再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种,唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂,种豆子和相思或许都得瓜,你敢试,世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人,它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火,一屋两人,三餐四季,看似平淡,却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人,满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼,眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗,橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光,充满市井烟火的夜市中,就像是落叶归根。来,上一碗喜欢喝的热汤,在寒冷的冬天里,不仅温暖了胃,也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花,夏日的海滩烧烤和冰淇淋,秋日的微风和烤红薯,冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零,又是一年好风光,要认真生活,不要再蹉跎了呀。
❶ 快乐的意义在于,明知道世事的好坏参半,却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃,就不是孤单。
❸ 市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。
❹ 人生忽如寄,莫辜负茶、汤和好天气。
❺ 日子就是这么的庸常,却有细碎的事物,如太阳碎碎的光芒,洒落其上。
❻ 风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。
❼ 日落尤其温柔,人间皆是浪漫
❽ 四方食事,不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风,去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张,不过是图碎银几两,偏偏是这碎银几两,能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火,风花雪月都好看,爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱,就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸,烟火一般,但你应该把人间看遍再离开。所有人,先好好活着,再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种,唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂,种豆子和相思或许都得瓜,你敢试,世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人,它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火,一屋两人,三餐四季,看似平淡,却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人,满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼,眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗,橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光,充满市井烟火的夜市中,就像是落叶归根。来,上一碗喜欢喝的热汤,在寒冷的冬天里,不仅温暖了胃,也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花,夏日的海滩烧烤和冰淇淋,秋日的微风和烤红薯,冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零,又是一年好风光,要认真生活,不要再蹉跎了呀。
一些充满“人间烟火”的文案句子:
❶ 快乐的意义在于,明知道世事的好坏参半,却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃,就不是孤单。
❸ 市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。
❹ 人生忽如寄,莫辜负茶、汤和好天气。
❺ 日子就是这么的庸常,却有细碎的事物,如太阳碎碎的光芒,洒落其上。
❻ 风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。
❼ 日落尤其温柔,人间皆是浪漫
❽ 四方食事,不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风,去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张,不过是图碎银几两,偏偏是这碎银几两,能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火,风花雪月都好看,爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱,就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸,烟火一般,但你应该把人间看遍再离开。所有人,先好好活着,再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种,唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂,种豆子和相思或许都得瓜,你敢试,世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人,它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火,一屋两人,三餐四季,看似平淡,却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人,满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼,眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗,橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光,充满市井烟火的夜市中,就像是落叶归根。来,上一碗喜欢喝的热汤,在寒冷的冬天里,不仅温暖了胃,也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花,夏日的海滩烧烤和冰淇淋,秋日的微风和烤红薯,冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零,又是一年好风光,要认真生活,不要再蹉跎了呀。
❶ 快乐的意义在于,明知道世事的好坏参半,却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃,就不是孤单。
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❶❶ 这人间烟火,风花雪月都好看,爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱,就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸,烟火一般,但你应该把人间看遍再离开。所有人,先好好活着,再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种,唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂,种豆子和相思或许都得瓜,你敢试,世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人,它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火,一屋两人,三餐四季,看似平淡,却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人,满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼,眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗,橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光,充满市井烟火的夜市中,就像是落叶归根。来,上一碗喜欢喝的热汤,在寒冷的冬天里,不仅温暖了胃,也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花,夏日的海滩烧烤和冰淇淋,秋日的微风和烤红薯,冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零,又是一年好风光,要认真生活,不要再蹉跎了呀。
紹雲老和尚:你要是得了宿命通,看到前生受的這種苦,就知道現在都不是事了。
有人說,我念了多少經,我磕了十萬大頭,我念佛念到晚上睡覺還在念佛,怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢,不是遇到不如意事就是那個麻煩,認為是業障,確實也是業障,但是你那塊堅冰就像一個小山,你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講,堅如冰山,非一日之溫暖所能融化的啊,我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧,慚愧就是常常懺悔,有這個常慚愧心的話,就像火一樣,慢慢的燒啊,今天化一點,明天化一點,化多少年以後,你總能化掉啊。
話頭和念佛,如果經常在這上面,妄想就少了,這兩個是成對比,你有三成的功夫就有七成的妄想,你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣,他這邊翹起來,那邊就落下了,我們遇到這個大好時機,收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通,你望你過去生中,投地獄畜生,在地獄中受那個苦,在餓鬼那裡餓得那麼難受,嘴裡冒著煙,你看到那個現象的話,你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七,也就是修行啊,那麼這個修行呢,由於過去個人的善根深淺不一樣,過去和今生培的福德因緣不同,還有呢,個人的過去和現在的業障也不同,深淺不一樣,所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨,不但清淨而且生歡喜,乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情,好事也好,不好的事也好,和自己有關係也好,沒關係也好,他都像沒有聽到一樣,他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊,確實是善根深厚,福德因緣又好,業障還輕,可以說他修行任何法門都比人家要快,要順利。
其次呢,還有一種就是,他心裡面也是想如何如何,把修持搞好,今生今世我來了生死,念佛念觀音菩薩能達到一心不亂,心裡清淨。
這種想法是很好,但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱,也就是妄想多,越是想這個妄想排掉,他越排不掉,他自己生煩惱。不然就是病苦,這種那種病。雖然病不大,但是這裡疼那裡癢,吃不好睡不好,一天到晚無精打采,身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛,眼睛喜歡亂看,耳朵愛聽各種輿論,他看到這個人看他的眼睛瞪著,他就懷疑了,他怎麼對我瞪眼吶,是不是對我有什麼意見啊,我又得罪他了?
聽到那個話,哎呀,這個話怎麼針對我,想找個機會問問他,你講那個話是什麼原因,這些就是無端生起的煩惱,這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行,在念一句佛號,要想把這個心念地清清靜靜,身心都很安穩,還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好,遇到不如意事也好,遇到自心煩惱也好,我們如何對待呢?
首先在我們的心念上要有個正確的認識,這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己,怎麼對照呢?
就是假使百千劫所作業不亡啊,因緣會遇時,果報還自受啊,這是大乘經典說的,我們今生投了人,我們無量劫來,投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道,人道絕對很少。
有時是餓鬼道,餓鬼壽命也長啊,一般幾百年啊。
地獄里更長,輕的地獄,像泥犁地獄比較輕,壽命五百歲,他五百歲是四天王天的壽命,四天王天,人間五十年他才一天一夜,你看他活五百歲是我們人間多少年啊?四天王天的壽命還不是太長,你如果到大地獄,忉利天的壽命,
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命,壽命一千歲,人間一百年他才一晝夜,就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了,上等地獄就是阿鼻地獄,那就是造五逆十惡的人,重惡的人墮大地獄,一下去就是多少劫數啊,一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的,你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來,都是三途的時間多,在人道的時間很少。
所以經典上說,得人生如爪上土,就像手指甲裡面的土,失人身如大地土,失了我們的人身,就像大地一樣,大地都是土啊,得人身就像手指甲裡面土,只有一點點。所以,我們當然要,祖師們講,常想地獄苦,道心自然生。
那個本生經上說,畢陵伽婆蹉尊者,他是釋迦佛的上首大弟子,他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後,他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦,看著看著他在打顫,直抖,身上淌汗,他把衣服脫掉,汗還是往外冒,然後呢冒血汗。
旁邊人就說了,尊者啊,你怎麼這樣痛苦啊,你都證得羅漢了,你還淌血汗吶,直抖啊。
他講你不知道,我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦,太慘啦。我看著看著我就抖起來了,抖到現在,就淌血汗了,身上的汗淌完了,就淌血汗,血就往外湧了。
這是在經典上記載的,所以我們在座的遇到一點小事放不下,甚至於還要起煩惱,你要想想我們無量劫來在三途受的苦,人家打你罵你,甚至於人家用刀子割你的肉,你都不會動一念嗔恨心,為什麼講呢?
你拿地獄受苦比的話,你比那個不知道要好多少倍啊。所以,祖師們一再講,常想地獄苦,道心自然生。
想到那地獄苦,你的道心就生起來了,貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了,不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過,尤其是我們現在已經得了人身,又聞到佛法了,這是最大的慶幸事。但是聞到佛法,你不按照佛法做,你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理,就是兩個字,以慈悲為主,慈能拔苦,悲能予樂,拔人家的苦,給人家快樂,不是你拔你自己的苦,給你自己快樂,你能有這個念頭,你用任何功夫都能用上去,世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來,不然你放不下。
有人說,我念了多少經,我磕了十萬大頭,我念佛念到晚上睡覺還在念佛,怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢,不是遇到不如意事就是那個麻煩,認為是業障,確實也是業障,但是你那塊堅冰就像一個小山,你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講,堅如冰山,非一日之溫暖所能融化的啊,我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧,慚愧就是常常懺悔,有這個常慚愧心的話,就像火一樣,慢慢的燒啊,今天化一點,明天化一點,化多少年以後,你總能化掉啊。
話頭和念佛,如果經常在這上面,妄想就少了,這兩個是成對比,你有三成的功夫就有七成的妄想,你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣,他這邊翹起來,那邊就落下了,我們遇到這個大好時機,收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通,你望你過去生中,投地獄畜生,在地獄中受那個苦,在餓鬼那裡餓得那麼難受,嘴裡冒著煙,你看到那個現象的話,你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七,也就是修行啊,那麼這個修行呢,由於過去個人的善根深淺不一樣,過去和今生培的福德因緣不同,還有呢,個人的過去和現在的業障也不同,深淺不一樣,所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨,不但清淨而且生歡喜,乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情,好事也好,不好的事也好,和自己有關係也好,沒關係也好,他都像沒有聽到一樣,他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊,確實是善根深厚,福德因緣又好,業障還輕,可以說他修行任何法門都比人家要快,要順利。
其次呢,還有一種就是,他心裡面也是想如何如何,把修持搞好,今生今世我來了生死,念佛念觀音菩薩能達到一心不亂,心裡清淨。
這種想法是很好,但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱,也就是妄想多,越是想這個妄想排掉,他越排不掉,他自己生煩惱。不然就是病苦,這種那種病。雖然病不大,但是這裡疼那裡癢,吃不好睡不好,一天到晚無精打采,身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛,眼睛喜歡亂看,耳朵愛聽各種輿論,他看到這個人看他的眼睛瞪著,他就懷疑了,他怎麼對我瞪眼吶,是不是對我有什麼意見啊,我又得罪他了?
聽到那個話,哎呀,這個話怎麼針對我,想找個機會問問他,你講那個話是什麼原因,這些就是無端生起的煩惱,這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行,在念一句佛號,要想把這個心念地清清靜靜,身心都很安穩,還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好,遇到不如意事也好,遇到自心煩惱也好,我們如何對待呢?
首先在我們的心念上要有個正確的認識,這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己,怎麼對照呢?
就是假使百千劫所作業不亡啊,因緣會遇時,果報還自受啊,這是大乘經典說的,我們今生投了人,我們無量劫來,投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道,人道絕對很少。
有時是餓鬼道,餓鬼壽命也長啊,一般幾百年啊。
地獄里更長,輕的地獄,像泥犁地獄比較輕,壽命五百歲,他五百歲是四天王天的壽命,四天王天,人間五十年他才一天一夜,你看他活五百歲是我們人間多少年啊?四天王天的壽命還不是太長,你如果到大地獄,忉利天的壽命,
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命,壽命一千歲,人間一百年他才一晝夜,就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了,上等地獄就是阿鼻地獄,那就是造五逆十惡的人,重惡的人墮大地獄,一下去就是多少劫數啊,一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的,你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來,都是三途的時間多,在人道的時間很少。
所以經典上說,得人生如爪上土,就像手指甲裡面的土,失人身如大地土,失了我們的人身,就像大地一樣,大地都是土啊,得人身就像手指甲裡面土,只有一點點。所以,我們當然要,祖師們講,常想地獄苦,道心自然生。
那個本生經上說,畢陵伽婆蹉尊者,他是釋迦佛的上首大弟子,他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後,他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦,看著看著他在打顫,直抖,身上淌汗,他把衣服脫掉,汗還是往外冒,然後呢冒血汗。
旁邊人就說了,尊者啊,你怎麼這樣痛苦啊,你都證得羅漢了,你還淌血汗吶,直抖啊。
他講你不知道,我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦,太慘啦。我看著看著我就抖起來了,抖到現在,就淌血汗了,身上的汗淌完了,就淌血汗,血就往外湧了。
這是在經典上記載的,所以我們在座的遇到一點小事放不下,甚至於還要起煩惱,你要想想我們無量劫來在三途受的苦,人家打你罵你,甚至於人家用刀子割你的肉,你都不會動一念嗔恨心,為什麼講呢?
你拿地獄受苦比的話,你比那個不知道要好多少倍啊。所以,祖師們一再講,常想地獄苦,道心自然生。
想到那地獄苦,你的道心就生起來了,貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了,不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過,尤其是我們現在已經得了人身,又聞到佛法了,這是最大的慶幸事。但是聞到佛法,你不按照佛法做,你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理,就是兩個字,以慈悲為主,慈能拔苦,悲能予樂,拔人家的苦,給人家快樂,不是你拔你自己的苦,給你自己快樂,你能有這個念頭,你用任何功夫都能用上去,世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來,不然你放不下。
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