11月22日，龙泉寺僧团再次举办“新戒成长论坛”，本期探讨的主题是“唯识法相与基础心理学”。主持人贤宇法师对唯识法相与心理学基本概念的同异之处做了分享报告，指出通过接纳吸收现代科学方法，可以让传统的佛教教义在当今时代发挥更大的作用，也为心理学、伦理学等学科的发展创新提供借鉴。随后大家进行了积极的研讨。

学诚法师开示：

根据我国的政策法规、汉传佛教的教义教规，中国的出家人通常不会在大街上募款化缘，或通过算命、兜售护身符等以求供养，这种很有可能是假冒的出家人。

遇到这样的人，可以敬而远之，但不要轻毁辱骂，因为他所显现的外相是代表着僧宝的。

针对这种现象，一方面呼吁健全相关法规政策，一方面佛教界自身要加强建设，用更多更好的、合理合法的方式融入主流社会生活，利益社会民众。这样，这类情况就会慢慢减少。

从另一个方面来说，无论是假扮出家人还是其他形式，我们怎么对待街头行骗乞讨的行为？

如果是个人修行，只管看好自己的一颗善心，就成就了一份善业。

如果从社会整体来看，还有更智慧和更好的对待方式，比如把自己的善心善款捐赠给信得过的合法机构，在更大的层面去推动社会慈善事业的开展和完善。

大家不要认为义工就只是“义务地去做事”就叫做义工，这是狭隘的表现！我们佛教的义工，不但要义务地去做事服务大众，更要按照佛法的教义去工作、实践。所以，来到华岩寺做义工的目的：
一、就是希望通过做义工，来实践我们所学的教法，积累成佛度众生的资粮；
二、护持佛教，护持常住安居办道，使弘法利生工作能顺利进行；
三、请善知识住世；
四、推动十善社会的建立，为社会主义核心价值观助力。（十善：不杀生而行放生、救生、护生；不偷盗而行施舍；不邪淫而修梵（清净）行；不妄言而说老实话；不绮语而说质直语；不两舌而说调解语；不恶口而说柔软语；不贪而修不净观；不嗔而修慈悲观；不痴而修因缘观）