【去美元化真的能成功吗？普京“背水一战”有可能将俄罗斯推向新的战争边缘！】
自2021年6月起，俄罗斯掀起了“去美元化战争”，这才是全球博弈看不见的核心主线。明白人都知道，伊拉克战争以来，美帝发动的每一场战争都与美元霸权有重要关联，看似漫不经心的部署，招招都是为了维护“美元-石油”霸权体系。也就是说，石油战略版图，其实也就是美元霸权的战略版图。
紧急对普京的“去美元化战争”全局分析如下——
1、2021年7月，普拜日内瓦峰会之后，俄罗斯直接宣布清空所有美元资产，然后与欧洲的北溪-2号管道将会部采用欧元结算，不再使用美元结算。这是“去美元战争”的第一枪。
2、为什么俄罗斯最急着去美元化？诱发原因是美国对俄罗斯的重重经济制裁，让俄罗斯对外的贸易已经受到极大制约。如果不能“去美元化”，俄罗斯的对外贸易将会彻底被掐死，这是生死之战。
3、中国与俄罗斯最早达成能源贸易全部使用本国货币结算的协定，2021年中俄贸易规模达到1400亿美元（只是计价方便），都没有使用美元结算。这使得中俄都被美帝列为重点制裁国家，这是反对美元霸权的新联盟。
4、2021年12月，北溪-2号管道全线贯通即将进入“通气阶段”，这条管道将会影响整个欧洲与俄罗斯的能源贸易，550亿立方米的天然气进入欧洲，大家都使用欧元结算；这意味着未来欧洲与俄罗斯都会走上“去美元化”的道路。更有意思的是，欧洲与伊朗也在眉来眼去，试图用欧元从伊朗直接买石油。这意味着美国控制了70年的“美元-石油”霸权体系正在面临分崩离析的结局。如果美帝不能掐死北溪-2号，就会直接导致欧洲被俄罗斯拖跑，俄欧一起玩去美元化，北约就会形同虚设！北溪-2号，捅的是美帝的金融霸权死穴！
5、普京在亚洲正在获取绝对优势，中俄印伊如果顺利联合起来反对美元霸权，这将使得欧洲发生“致命的动摇”！2021年12月5日，中俄印三国外长联合发表声明，三国将联合起来反对美国的单边主义和贸易制裁，这个声明实际就是对美元的宣战。“去美元化”符合三国的根本利益，印度再傻也能想明白里面的核心逻辑。
6、中俄印伊都是上合组织核心成员国，印度在一段时间被特朗普忽悠差点跑题。如果印度顺利回归上合组织，认认真真“去美元化”，整个亚洲大陆大团结的格局就基本能够成形。中国已经与东盟10国签订“全面战略伙伴关系”，俄罗斯基本掌握了除以色列以外的中东国家，俄罗斯与欧佩克正在形成战略合作，共同进退。
7、拜登犯了一个致命错误，急于推进气候霸权，试图通过对碳排放指标的掌控，来削弱石油对美元的影响。普京抓住了这个机会，毕竟，俄罗斯不太可能在新能源经济上与美帝博弈；俄罗斯强大的石油储量、天然气储量，这是沉重打击美元-石油霸权体系的战略资源。
8、如今美帝唯一能够挽回美元霸权的战略抓手就是乌克兰，只有掐死北溪-2号，才能堵住俄罗斯的战略野心，才能进一步控制欧洲，才能为构建新的气候-美元霸权争取时间。如果北溪-2号活了，就意味着美元霸权有可能要死了……
9、斗争来到最惊心动魄的时候，武装斗争从来都不是最后的选项；金融霸权的斗争才是这场冲突里最好看的部分。
普京说过——如果俄罗斯没了，要这地球干嘛？
如今的形势就是——如果北溪-2号被掐死了，俄罗斯经济必将遭遇沉重打击！上千亿美元的投资都要打水漂了！普京应该怎么办呢？是扔王炸？扔王炸？还是扔王炸？
2022年新的斗争即将开启，更激烈的博弈还在后面。
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自2021年6月起，俄罗斯掀起了“去美元化战争”，这才是全球博弈看不见的核心主线。明白人都知道，伊拉克战争以来，美帝发动的每一场战争都与美元霸权有重要关联，看似漫不经心的部署，招招都是为了维护“美元-石油”霸权体系。也就是说，石油战略版图，其实也就是美元霸权的战略版图。
紧急对普京的“去美元化战争”全局分析如下——
1、2021年7月，普拜日内瓦峰会之后，俄罗斯直接宣布清空所有美元资产，然后与欧洲的北溪-2号管道将会部采用欧元结算，不再使用美元结算。这是“去美元战争”的第一枪。
2、为什么俄罗斯最急着去美元化？诱发原因是美国对俄罗斯的重重经济制裁，让俄罗斯对外的贸易已经受到极大制约。如果不能“去美元化”，俄罗斯的对外贸易将会彻底被掐死，这是生死之战。
3、中国与俄罗斯最早达成能源贸易全部使用本国货币结算的协定，2021年中俄贸易规模达到1400亿美元（只是计价方便），都没有使用美元结算。这使得中俄都被美帝列为重点制裁国家，这是反对美元霸权的新联盟。
4、2021年12月，北溪-2号管道全线贯通即将进入“通气阶段”，这条管道将会影响整个欧洲与俄罗斯的能源贸易，550亿立方米的天然气进入欧洲，大家都使用欧元结算；这意味着未来欧洲与俄罗斯都会走上“去美元化”的道路。更有意思的是，欧洲与伊朗也在眉来眼去，试图用欧元从伊朗直接买石油。这意味着美国控制了70年的“美元-石油”霸权体系正在面临分崩离析的结局。如果美帝不能掐死北溪-2号，就会直接导致欧洲被俄罗斯拖跑，俄欧一起玩去美元化，北约就会形同虚设！北溪-2号，捅的是美帝的金融霸权死穴！
5、普京在亚洲正在获取绝对优势，中俄印伊如果顺利联合起来反对美元霸权，这将使得欧洲发生“致命的动摇”！2021年12月5日，中俄印三国外长联合发表声明，三国将联合起来反对美国的单边主义和贸易制裁，这个声明实际就是对美元的宣战。“去美元化”符合三国的根本利益，印度再傻也能想明白里面的核心逻辑。
6、中俄印伊都是上合组织核心成员国，印度在一段时间被特朗普忽悠差点跑题。如果印度顺利回归上合组织，认认真真“去美元化”，整个亚洲大陆大团结的格局就基本能够成形。中国已经与东盟10国签订“全面战略伙伴关系”，俄罗斯基本掌握了除以色列以外的中东国家，俄罗斯与欧佩克正在形成战略合作，共同进退。
7、拜登犯了一个致命错误，急于推进气候霸权，试图通过对碳排放指标的掌控，来削弱石油对美元的影响。普京抓住了这个机会，毕竟，俄罗斯不太可能在新能源经济上与美帝博弈；俄罗斯强大的石油储量、天然气储量，这是沉重打击美元-石油霸权体系的战略资源。
8、如今美帝唯一能够挽回美元霸权的战略抓手就是乌克兰，只有掐死北溪-2号，才能堵住俄罗斯的战略野心，才能进一步控制欧洲，才能为构建新的气候-美元霸权争取时间。如果北溪-2号活了，就意味着美元霸权有可能要死了……
9、斗争来到最惊心动魄的时候，武装斗争从来都不是最后的选项；金融霸权的斗争才是这场冲突里最好看的部分。
普京说过——如果俄罗斯没了，要这地球干嘛？
如今的形势就是——如果北溪-2号被掐死了，俄罗斯经济必将遭遇沉重打击！上千亿美元的投资都要打水漂了！普京应该怎么办呢？是扔王炸？扔王炸？还是扔王炸？
2022年新的斗争即将开启，更激烈的博弈还在后面。
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数年前，曾经有部《青春期》的电影火爆一时，尤其是女一号赵奕欢跟着也火了起来。当年的她宛如电影中的白月光，不仅颜值极高，而且身材也非常好。按理说，有这些优秀硬核的女星应大红大紫才对，可让人意外的是，就在出演了几部电影后，赵奕欢就没了然后，渐渐淡出了娱乐圈。那么现在赵奕欢怎么样了呢？
12月29号，已经34岁的赵奕欢通过社交平台分享了一段钢管舞视频，同时她还配上了“每天都要更新和取悦自己”的励志文字。就在短视频里，已34岁的赵奕欢身穿背心与短裤，整个人看起来依然漂亮，而且身材也保持得不错，似乎仍有少女感。此外，她非常灵活，并可完成不同的高难度动作，整个人的身姿都散发着一股妩媚之感。
据悉，如今34岁的赵奕欢非常喜欢健身。就在她的社交平台上都会有很多关于健身的短视频，而赵奕欢也会把自己的一些心得分享给大家。也许正因为她平时非常自律，故而现在赵奕欢仍保持着不错的状态，无论身材还是颜值都没半点儿毛病。其实早在她出道那会儿就似乎以身材傲人闻名，尤其是在电影中表现得淋漓尽致。
就在前面提到的电影《青春期》2部作品里，赵奕欢都出演了女一号程小雨。在《青春期》第1部里，赵奕欢饰演的是个女高中生，而她却问题不断，经常惹出一大堆的事情。客观来说，赵奕欢扮演的程小雨非常考验人的演技，而她却把这个角色拿捏得十分到位，这也算是其演技出色的体现了。值得一提的是，当时的赵奕欢刚出道就取得了成功，电影点击量过了22亿。
随着《青春期》第1部的成功，赵奕欢又主演了同名续作。到了第2部作品里，赵奕欢再次出演了女一号程小雨，不过已到了大学时代，并且是学校最红的组合队长，同样为白月光式的美女。这次赵奕欢的外形就更加成熟美丽了，而她也几乎到了人生巅峰，可惜她后来却渐渐淡出了娱乐圈，几乎被人遗忘了。
据了解，赵奕欢之所以没能成为顶流明星主要是因为她转型很难。由于赵奕欢颜值高又身材好，所以她被定型成了性感女神。也正因如此，她似乎无法接到其他类型的角色，甚至快到了没戏可演的地步。也正因这个缘故，她后来的戏路并不宽广，同时也就成了非主流。
不过赵奕欢却没自暴自弃，而是通过健身来保持好的状态，并继续寻找机会。皇天不负有心人，2021年，34岁的赵奕欢总算获得了机会，并主演了《乌鸦小姐与蜥蜴先生》。她出演了女二赵妍，并走了清纯路线，而且也表现不错，再次获得了一些关注。客观来说，34岁的赵奕欢非常自律，而她依旧保持着好的身体状态，加上她本人颜值高又身材好，所以迎来逆袭也在情理之中了。
12月29号，已经34岁的赵奕欢通过社交平台分享了一段钢管舞视频，同时她还配上了“每天都要更新和取悦自己”的励志文字。就在短视频里，已34岁的赵奕欢身穿背心与短裤，整个人看起来依然漂亮，而且身材也保持得不错，似乎仍有少女感。此外，她非常灵活，并可完成不同的高难度动作，整个人的身姿都散发着一股妩媚之感。
据悉，如今34岁的赵奕欢非常喜欢健身。就在她的社交平台上都会有很多关于健身的短视频，而赵奕欢也会把自己的一些心得分享给大家。也许正因为她平时非常自律，故而现在赵奕欢仍保持着不错的状态，无论身材还是颜值都没半点儿毛病。其实早在她出道那会儿就似乎以身材傲人闻名，尤其是在电影中表现得淋漓尽致。
就在前面提到的电影《青春期》2部作品里，赵奕欢都出演了女一号程小雨。在《青春期》第1部里，赵奕欢饰演的是个女高中生，而她却问题不断，经常惹出一大堆的事情。客观来说，赵奕欢扮演的程小雨非常考验人的演技，而她却把这个角色拿捏得十分到位，这也算是其演技出色的体现了。值得一提的是，当时的赵奕欢刚出道就取得了成功，电影点击量过了22亿。
随着《青春期》第1部的成功，赵奕欢又主演了同名续作。到了第2部作品里，赵奕欢再次出演了女一号程小雨，不过已到了大学时代，并且是学校最红的组合队长，同样为白月光式的美女。这次赵奕欢的外形就更加成熟美丽了，而她也几乎到了人生巅峰，可惜她后来却渐渐淡出了娱乐圈，几乎被人遗忘了。
据了解，赵奕欢之所以没能成为顶流明星主要是因为她转型很难。由于赵奕欢颜值高又身材好，所以她被定型成了性感女神。也正因如此，她似乎无法接到其他类型的角色，甚至快到了没戏可演的地步。也正因这个缘故，她后来的戏路并不宽广，同时也就成了非主流。
不过赵奕欢却没自暴自弃，而是通过健身来保持好的状态，并继续寻找机会。皇天不负有心人，2021年，34岁的赵奕欢总算获得了机会，并主演了《乌鸦小姐与蜥蜴先生》。她出演了女二赵妍，并走了清纯路线，而且也表现不错，再次获得了一些关注。客观来说，34岁的赵奕欢非常自律，而她依旧保持着好的身体状态，加上她本人颜值高又身材好，所以迎来逆袭也在情理之中了。
[转载]黄 老 居 士 慈悲开示：所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
黄 老 居 士 净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
无量寿经
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头，整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的，所以《净修捷要》要老能存在，大家老修，《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了，还有一百年就靠这部《无量寿经》，这个是肯定的。
有居士请教，开始学佛，如何在实修方面着手，黄老给的建议是：《净修捷要》。
1990年7月15日-7月17日，北京莲舍
◎ 第二拜 彼土导师
一心观礼，极乐教主。因地闻法，即发无上正觉之心。住真实慧，誓拔勤苦生死之本。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道。于无量劫，积植德行。所发殊胜大愿，悉皆圆满成就。名具万德，声闻十方。接引导师，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）
释迦牟尼佛之后，第二拜就拜阿弥陀佛了。两土的导师。释迦牟尼佛是此土的导师。阿弥陀佛呢？彼土的导师。释迦牟尼佛就告诉我们，阿弥陀佛是什么因缘、什么愿力，然后劝我们去。
“一心观礼，极乐教主”。极乐世界的教主。“因地闻法，即发无上正觉之心”。在因地，咱们都有因有果，我们现在就是在因地，我们还没有证果，我们都是在因地，在因的这个地位，不是果觉、果的地位，是因，将来得果。底下不过有个很特殊的因果同时，很不可思议。
我们但是现在先说我们是因地。阿弥陀佛当年，极乐的教主，他在他因地的时候，他因地是什么时候？他是国王，这个国王称为世饶王。“世”很丰富，“饶”是饶足、丰足，世饶王。那个时候有佛，佛叫世自在王如来，住世的时间很长。这个国王，他那时是因地，他听见这个佛的说法，就是世间自在王如来的说法，他就不做国王了。佛教不是政教合一，都是这样，都是王位不要了；不是我又做国王，又当出家人。国位不要了，他就出家了。
出家了之后，他法名叫作Dharmākara，就是法藏，法藏比丘。“因地闻法”，他听了世间自在王如来的说法，发了“无上正觉”之心。所以我们这个“正觉”就是觉悟，无上的正的觉悟。“觉”就是菩提，菩提这两个字是Bodhi，是印度话。菩提是翻了字的音，没有翻意思，我们翻成“觉”就是翻了意思了。一个是翻了意思，一个是翻了音。所以菩提就是觉，这就是正觉。所以“发无上正觉之心”就是发了菩提心。因此我们现在都需要慢慢要发起菩提心来，就是发起觉悟的心，发起佛的心。
“住真实慧”，他心住在什么地方？住在真实的智慧之上。《无量寿经》有三个“真实”，一个是“真实之际”，“开化显示真实之际”，真实的本际。一个就是法藏后来就是“住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严净土”。他怎么庄严净土？他住于真实慧，就庄严这个净土了。所以真实之际、真实之慧，再有一个是“真实之利”。
佛为什么要出现于世？释迦牟尼佛是要给众生真实的利益。我们现在做慈善事业，现在有很多想做很多：你或者要做什么幼儿园、敬老院，种种的，能让众生得到好处，甚至你一个人给他一万美金，他可以生活得很愉快。这不是他的真实之利，他寿命完了之后，他还又要轮回，后头这个恶梦还有无穷无尽，你对于他没有帮助。所以我们要给他真实之利。
所以三个“真实”：真实之际、真实之慧、真实之利。这是因为夏老师的会集就出现这三个“真实”。这三个“真实”，我就在里头做了很多的解释，它互相是呼应的。正因为你是开化了真实之际，真实的本体显露了，所以你才能够流露出真实的智慧；因为你有真实的智慧，你才能为众生谋求真实的利益。除此，你也有好心，也愿意谋利益，你是否做得成功？做得成功之后，那个利益到底有多大？真实的利益是彻底的、永恒的、真实的、究竟的。所以让众生都成佛这是真实之利。所以这个文字就简单了，三个“真实”说出一个“真实”来，说出一个“真实”来就够了，智慧是根本，这是从真实之际所流出来。
有真实之慧，他就可以来拔众生的“勤苦生死之本”。众生这个生死是苦。“勤苦”是什么？没完没了呀，这个“勤”是它没有停止、没有休息，老是苦。这个生死，现在咱们在生，有一天总要死，我就近一点儿了，你们还远一点儿。死了之后又要生，生了之后又要死，这没完没了啊，所以这个“勤苦”。这个“勤苦生死”它有个根本，他就是这个心哪，阿弥陀佛：要为一切众生拔除所有众生的生死的根本。这个志向大呀！
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
这一拜的时候，要拜了，这个拜就拜“南无阿弥陀佛”。也是拜三声。这个三句念完佛之后又起来了，恢复站着。念是站着念，拜就是一拜。这是第二拜。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
黄 老 居 士 净修捷要报恩谈：二、彼土导师
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无量寿经
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头，整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的，所以《净修捷要》要老能存在，大家老修，《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了，还有一百年就靠这部《无量寿经》，这个是肯定的。
有居士请教，开始学佛，如何在实修方面着手，黄老给的建议是：《净修捷要》。
1990年7月15日-7月17日，北京莲舍
◎ 第二拜 彼土导师
一心观礼，极乐教主。因地闻法，即发无上正觉之心。住真实慧，誓拔勤苦生死之本。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道。于无量劫，积植德行。所发殊胜大愿，悉皆圆满成就。名具万德，声闻十方。接引导师，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）
释迦牟尼佛之后，第二拜就拜阿弥陀佛了。两土的导师。释迦牟尼佛是此土的导师。阿弥陀佛呢？彼土的导师。释迦牟尼佛就告诉我们，阿弥陀佛是什么因缘、什么愿力，然后劝我们去。
“一心观礼，极乐教主”。极乐世界的教主。“因地闻法，即发无上正觉之心”。在因地，咱们都有因有果，我们现在就是在因地，我们还没有证果，我们都是在因地，在因的这个地位，不是果觉、果的地位，是因，将来得果。底下不过有个很特殊的因果同时，很不可思议。
我们但是现在先说我们是因地。阿弥陀佛当年，极乐的教主，他在他因地的时候，他因地是什么时候？他是国王，这个国王称为世饶王。“世”很丰富，“饶”是饶足、丰足，世饶王。那个时候有佛，佛叫世自在王如来，住世的时间很长。这个国王，他那时是因地，他听见这个佛的说法，就是世间自在王如来的说法，他就不做国王了。佛教不是政教合一，都是这样，都是王位不要了；不是我又做国王，又当出家人。国位不要了，他就出家了。
出家了之后，他法名叫作Dharmākara，就是法藏，法藏比丘。“因地闻法”，他听了世间自在王如来的说法，发了“无上正觉”之心。所以我们这个“正觉”就是觉悟，无上的正的觉悟。“觉”就是菩提，菩提这两个字是Bodhi，是印度话。菩提是翻了字的音，没有翻意思，我们翻成“觉”就是翻了意思了。一个是翻了意思，一个是翻了音。所以菩提就是觉，这就是正觉。所以“发无上正觉之心”就是发了菩提心。因此我们现在都需要慢慢要发起菩提心来，就是发起觉悟的心，发起佛的心。
“住真实慧”，他心住在什么地方？住在真实的智慧之上。《无量寿经》有三个“真实”，一个是“真实之际”，“开化显示真实之际”，真实的本际。一个就是法藏后来就是“住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严净土”。他怎么庄严净土？他住于真实慧，就庄严这个净土了。所以真实之际、真实之慧，再有一个是“真实之利”。
佛为什么要出现于世？释迦牟尼佛是要给众生真实的利益。我们现在做慈善事业，现在有很多想做很多：你或者要做什么幼儿园、敬老院，种种的，能让众生得到好处，甚至你一个人给他一万美金，他可以生活得很愉快。这不是他的真实之利，他寿命完了之后，他还又要轮回，后头这个恶梦还有无穷无尽，你对于他没有帮助。所以我们要给他真实之利。
所以三个“真实”：真实之际、真实之慧、真实之利。这是因为夏老师的会集就出现这三个“真实”。这三个“真实”，我就在里头做了很多的解释，它互相是呼应的。正因为你是开化了真实之际，真实的本体显露了，所以你才能够流露出真实的智慧；因为你有真实的智慧，你才能为众生谋求真实的利益。除此，你也有好心，也愿意谋利益，你是否做得成功？做得成功之后，那个利益到底有多大？真实的利益是彻底的、永恒的、真实的、究竟的。所以让众生都成佛这是真实之利。所以这个文字就简单了，三个“真实”说出一个“真实”来，说出一个“真实”来就够了，智慧是根本，这是从真实之际所流出来。
有真实之慧，他就可以来拔众生的“勤苦生死之本”。众生这个生死是苦。“勤苦”是什么？没完没了呀，这个“勤”是它没有停止、没有休息，老是苦。这个生死，现在咱们在生，有一天总要死，我就近一点儿了，你们还远一点儿。死了之后又要生，生了之后又要死，这没完没了啊，所以这个“勤苦”。这个“勤苦生死”它有个根本，他就是这个心哪，阿弥陀佛：要为一切众生拔除所有众生的生死的根本。这个志向大呀！
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
这一拜的时候，要拜了，这个拜就拜“南无阿弥陀佛”。也是拜三声。这个三句念完佛之后又起来了，恢复站着。念是站着念，拜就是一拜。这是第二拜。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
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