以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？[思考]
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#鲁迅#
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#鲁迅#
佛见一群蚂蚁，佛见后忍不住发笑，七佛出世之前是一群蚂蚁
古时有一些诗歌流传，有一些传说，各种很短的诗歌在民谣中流传，如同小孩唱儿歌。有一些儿歌千古流传，可以解释一些众生的疑惑，比如在灾难的年代，佛菩萨为什么不伸手来救助我们。比如最近的一些灾难年间，抗ri战zhen时期，如有诗歌曰：鸟无足，山有月，旭日初升人都哭，十二月中气不和。南山有雀，北山有罗，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。鸟无足，鸟去足换成山，鸟和山组在一起成了一个岛，意指dao国riben。
旭初升人都哭，riben侵略。太阳一出万人哭，12月中气不合，12月中指的是12月中间指6月，ri.ben.qin.hua打响的第1.qiang.在阴历6月。南山有雀，南面有wang.jing.wei的zheng.fu，精卫是鸟，所以称之为雀。北山罗，东北有ri.ben扶植的满洲国。其执政首脑为爱新觉罗溥仪，名字中有一罗子，是说北方的罗，锣鼓。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。鸡年。鸡在五行寅金。Ri.ben正是鸡年1945年投降的。
这样的传说在唐朝的时候以及宋朝甚至战国商朝，像这样的儿歌非常得多，流传的年数也有的非常久远。若是将这些儿歌串联起来发现大同小异，指的是抗ri战争时期的事情。又有许多的图画是一座山，北部有种乐器锣，像中国人唱大戏的时候，经常使用的一种锣。圆圆的有一个木头锤子捶打。山的南边有雀，雀像一只麻雀，代指的人物是汪.精.卫为精卫鸟。所以历史上诸多人物其实已经是命中注定，在数百数千年前，已经设定好。这些人物的命运，善也好恶也好，冥冥之中，自有天意安排。
所以说人类的历史是不是就像编辑好的程序，按照程序运行。历史的文章早有了，随着时间的推移，一页一页的翻，一页一页的阅读，故事一个接一个的发生，像一部电视剧，一集一集的演出。如同看了一部10年前的电视剧，若有众生看那10年前的电视剧，看的是呼天喊地情绪激动，旁边若有人跟他说：你还那么感动做什么？你看的戏都是10年前已经上演过的戏，不过是10年前的人所看，又为什么要呼天喊地，大笑不止，时而流泪满面？作为旁观者来看，会忍不住发笑，佛菩萨观之，如此愚痴众生，刚强又没有智慧，反自以为是。经常如钢铁，所谓刚强难化。佛菩萨观之在此世间，我已付出无量鲜血，奈何这地球世界怎么还有75亿人之多？
在3000年前，佛见一群蚂蚁，佛见后忍不住发笑，七佛出世之前是一群蚂蚁，七佛出世后还是一群蚂蚁，整天忙忙碌碌的，你们都忙碌到七佛出世了，时间久远，七佛时代的大海都干枯了，石头都烂了，你们还是在这样每天忙忙碌碌的忙碌着，又在忙些什么？为子孙后代而忙碌吗？还是为自己而繁忙？若是忙碌能成佛，蜜蜂蚂蚁早成佛了。所以众生愚痴，只知忙碌，日夜操劳，劳心劳累，若从数百年的时空来看，不过是一世又一世的劳碌奔波。好听的话愿意听，不好听的话就不愿意听。又怕众生谤佛谤法，只得如此了。此事需要众生细细领悟，方得佛菩萨真谛。
人类用科学研究宇宙，从哥白尼时候算起到现在已有500多年了，在那个年代，有许多的科学家为追求真理，有许多被shaosi，许多人受种种酷..刑折磨，依然不放弃自己对真理的信仰。科学亦如同一套世间的理论，正是那时有诸多的科学家不惧死亡的坚持。比如，有科学家被shao.si在鲜花广场之上，为的是追求真理。真理一词如印度梵语，意为阿罗汉，其实不是殊途同归了吗？
在修行佛法的路上，起先的目犍连尊者以及许多修行佛法的人，如莲花色尊者，不也是以死亡的代价追求佛法吗？一直到今天的科学昌明，还是因众生的根性，科学亦像法运一样，有时候兴盛，有时候衰落。现今世人的科学根性强烈。故科学长鸣，处在一个迅速上升的一个阶段，从事科学的人，数以千万计。虽科学发展迅猛，但是目前的科学发现，还是没有探测到娑婆世界的边界。#佛教[超话]#
古时有一些诗歌流传，有一些传说，各种很短的诗歌在民谣中流传，如同小孩唱儿歌。有一些儿歌千古流传，可以解释一些众生的疑惑，比如在灾难的年代，佛菩萨为什么不伸手来救助我们。比如最近的一些灾难年间，抗ri战zhen时期，如有诗歌曰：鸟无足，山有月，旭日初升人都哭，十二月中气不和。南山有雀，北山有罗，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。鸟无足，鸟去足换成山，鸟和山组在一起成了一个岛，意指dao国riben。
旭初升人都哭，riben侵略。太阳一出万人哭，12月中气不合，12月中指的是12月中间指6月，ri.ben.qin.hua打响的第1.qiang.在阴历6月。南山有雀，南面有wang.jing.wei的zheng.fu，精卫是鸟，所以称之为雀。北山罗，东北有ri.ben扶植的满洲国。其执政首脑为爱新觉罗溥仪，名字中有一罗子，是说北方的罗，锣鼓。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。鸡年。鸡在五行寅金。Ri.ben正是鸡年1945年投降的。
这样的传说在唐朝的时候以及宋朝甚至战国商朝，像这样的儿歌非常得多，流传的年数也有的非常久远。若是将这些儿歌串联起来发现大同小异，指的是抗ri战争时期的事情。又有许多的图画是一座山，北部有种乐器锣，像中国人唱大戏的时候，经常使用的一种锣。圆圆的有一个木头锤子捶打。山的南边有雀，雀像一只麻雀，代指的人物是汪.精.卫为精卫鸟。所以历史上诸多人物其实已经是命中注定，在数百数千年前，已经设定好。这些人物的命运，善也好恶也好，冥冥之中，自有天意安排。
所以说人类的历史是不是就像编辑好的程序，按照程序运行。历史的文章早有了，随着时间的推移，一页一页的翻，一页一页的阅读，故事一个接一个的发生，像一部电视剧，一集一集的演出。如同看了一部10年前的电视剧，若有众生看那10年前的电视剧，看的是呼天喊地情绪激动，旁边若有人跟他说：你还那么感动做什么？你看的戏都是10年前已经上演过的戏，不过是10年前的人所看，又为什么要呼天喊地，大笑不止，时而流泪满面？作为旁观者来看，会忍不住发笑，佛菩萨观之，如此愚痴众生，刚强又没有智慧，反自以为是。经常如钢铁，所谓刚强难化。佛菩萨观之在此世间，我已付出无量鲜血，奈何这地球世界怎么还有75亿人之多？
在3000年前，佛见一群蚂蚁，佛见后忍不住发笑，七佛出世之前是一群蚂蚁，七佛出世后还是一群蚂蚁，整天忙忙碌碌的，你们都忙碌到七佛出世了，时间久远，七佛时代的大海都干枯了，石头都烂了，你们还是在这样每天忙忙碌碌的忙碌着，又在忙些什么？为子孙后代而忙碌吗？还是为自己而繁忙？若是忙碌能成佛，蜜蜂蚂蚁早成佛了。所以众生愚痴，只知忙碌，日夜操劳，劳心劳累，若从数百年的时空来看，不过是一世又一世的劳碌奔波。好听的话愿意听，不好听的话就不愿意听。又怕众生谤佛谤法，只得如此了。此事需要众生细细领悟，方得佛菩萨真谛。
人类用科学研究宇宙，从哥白尼时候算起到现在已有500多年了，在那个年代，有许多的科学家为追求真理，有许多被shaosi，许多人受种种酷..刑折磨，依然不放弃自己对真理的信仰。科学亦如同一套世间的理论，正是那时有诸多的科学家不惧死亡的坚持。比如，有科学家被shao.si在鲜花广场之上，为的是追求真理。真理一词如印度梵语，意为阿罗汉，其实不是殊途同归了吗？
在修行佛法的路上，起先的目犍连尊者以及许多修行佛法的人，如莲花色尊者，不也是以死亡的代价追求佛法吗？一直到今天的科学昌明，还是因众生的根性，科学亦像法运一样，有时候兴盛，有时候衰落。现今世人的科学根性强烈。故科学长鸣，处在一个迅速上升的一个阶段，从事科学的人，数以千万计。虽科学发展迅猛，但是目前的科学发现，还是没有探测到娑婆世界的边界。#佛教[超话]#
#王者荣耀[超话]#阴阳之道
一个人做事，不愧天地，心正，是没有坏事的。
生病是不是坏事。心正了，病不是坏事。病是把我们过去的恶业化解的方式。
我们过去杀业，盗淫妄太多了。本来要死的，现在学了佛。就是生病一场，暂时免去死。所以病是好事。不病我们不会反省。
有个人卖鱼，她知道这个杀业不好，也信观音。但是她就是舍不得，因为要收入。后来病了一场，开刀，发现赚来的钱都不够治，就不做这个卖鱼，回去做小本生意了。
这就是病也有好处，还好她善良，老天爷只是让她开刀，没有让她得癌症。多少人积累到癌症晚期，有钱也治不好。
心要正，没有坏事。生病了是反省。那你心正，破财了也是好事。破财破产，有个人破产，他做人还是守信用，把所有的资产全部还债，不会因为破产自己跑路了。破产后他就开始反思，自己浪费太严重。慢慢的，他可能就东山再起。就是他做人正派，破产一次吸收经验，以后才能有智慧运用更大财富。多少企业家，都是经过破产，又振作，成为更大的企业家。所以破产也不是坏事，心要正。
但是心不正，就糟糕了。健康也是坏事，你看身体好，拼命做不好的事情，运用权利，最后来一次车祸，人就没了。对不对。他坏事做尽了，人就没了。这就是心的问题。
有的人发财，也不一定是好事。炒股发财了，贷款发财了。总以为是自己的钱。随便花，最后银行来追债，还不起，就跳楼的。或者离婚的，现在多少失信人，一旦列入失信名单，那就糟糕了。
所以你看我们要感谢老子，一阴一阳之谓道。遇到最困难时，我们就会有信心，就是你是好人，上天就有好生之德，天无绝人之路。有的人心地善良，遇到问题，我就会用这两句去劝他，真善良的人，就会相信老天爷。所以我们中国人，对未来都是充满信心，遇到最黑暗时，就有了黎明的曙光。
但是我们同时又是非常谨慎。因为祸乃福所倚，太平盛世，福报现前，反而要谨慎造业。有的人发财后，一直吃喝嫖赌堕胎，居然都好好的。其实他福报没有折腾完。等折腾完了，就没办法回头。
古代有个国王，杀了一个圣人，天下黄金七天。七天之后，天开始下土。为什么要下黄金，就是他福报没有结束，恶报没办法现前。黄金就是让他福报早结束，福报一结束，恶报现前，就没有回头之力。
这时你就知道，社会上有些人，通过坑蒙拐骗，或者开杀业店，居然发财了。那是他福报没有用完。用完了，那就糟糕了。
有的人二十多岁造业，邪淫，恋爱谈一个又一个，到了三十岁，那果报就现前。靠美色吸引人的，往往衰老的非常快。这就是把美色卖掉了，就老了。所以明星一去妆，都是丑的不行。比普通人还丑。那靠文化学识的女的，越老越庄严，受人尊重。
比如你看男女的长得漂亮，就非常自信，总以为受人喜欢。过度自信，就感情乱来，一乱来，反而婚姻不顺。本来是好事，变成坏事了。
有些男女，自己很丑，不是好事，谈恋爱感情，就会忠诚，一忠诚，反而她婚姻就好。老了受人尊重。
多少人年轻交际花，老了都非常可怜。好像陆小曼徐志摩，徐志摩36 岁死于空难，算是横死。陆小曼长得漂亮，是非常优秀的，琴棋诗画懂四国语言，结果呢。到了死了，骨灰都没人认领。老年非常丑老太。这就是在顺境中，没有理性的居安思危。
我们感谢老子，就是祸乃福所倚。一个人富二代，很多钱，往往造很多业。但是人总不自知。
一个人做事，不愧天地，心正，是没有坏事的。
生病是不是坏事。心正了，病不是坏事。病是把我们过去的恶业化解的方式。
我们过去杀业，盗淫妄太多了。本来要死的，现在学了佛。就是生病一场，暂时免去死。所以病是好事。不病我们不会反省。
有个人卖鱼，她知道这个杀业不好，也信观音。但是她就是舍不得，因为要收入。后来病了一场，开刀，发现赚来的钱都不够治，就不做这个卖鱼，回去做小本生意了。
这就是病也有好处，还好她善良，老天爷只是让她开刀，没有让她得癌症。多少人积累到癌症晚期，有钱也治不好。
心要正，没有坏事。生病了是反省。那你心正，破财了也是好事。破财破产，有个人破产，他做人还是守信用，把所有的资产全部还债，不会因为破产自己跑路了。破产后他就开始反思，自己浪费太严重。慢慢的，他可能就东山再起。就是他做人正派，破产一次吸收经验，以后才能有智慧运用更大财富。多少企业家，都是经过破产，又振作，成为更大的企业家。所以破产也不是坏事，心要正。
但是心不正，就糟糕了。健康也是坏事，你看身体好，拼命做不好的事情，运用权利，最后来一次车祸，人就没了。对不对。他坏事做尽了，人就没了。这就是心的问题。
有的人发财，也不一定是好事。炒股发财了，贷款发财了。总以为是自己的钱。随便花，最后银行来追债，还不起，就跳楼的。或者离婚的，现在多少失信人，一旦列入失信名单，那就糟糕了。
所以你看我们要感谢老子，一阴一阳之谓道。遇到最困难时，我们就会有信心，就是你是好人，上天就有好生之德，天无绝人之路。有的人心地善良，遇到问题，我就会用这两句去劝他，真善良的人，就会相信老天爷。所以我们中国人，对未来都是充满信心，遇到最黑暗时，就有了黎明的曙光。
但是我们同时又是非常谨慎。因为祸乃福所倚，太平盛世，福报现前，反而要谨慎造业。有的人发财后，一直吃喝嫖赌堕胎，居然都好好的。其实他福报没有折腾完。等折腾完了，就没办法回头。
古代有个国王，杀了一个圣人，天下黄金七天。七天之后，天开始下土。为什么要下黄金，就是他福报没有结束，恶报没办法现前。黄金就是让他福报早结束，福报一结束，恶报现前，就没有回头之力。
这时你就知道，社会上有些人，通过坑蒙拐骗，或者开杀业店，居然发财了。那是他福报没有用完。用完了，那就糟糕了。
有的人二十多岁造业，邪淫，恋爱谈一个又一个，到了三十岁，那果报就现前。靠美色吸引人的，往往衰老的非常快。这就是把美色卖掉了，就老了。所以明星一去妆，都是丑的不行。比普通人还丑。那靠文化学识的女的，越老越庄严，受人尊重。
比如你看男女的长得漂亮，就非常自信，总以为受人喜欢。过度自信，就感情乱来，一乱来，反而婚姻不顺。本来是好事，变成坏事了。
有些男女，自己很丑，不是好事，谈恋爱感情，就会忠诚，一忠诚，反而她婚姻就好。老了受人尊重。
多少人年轻交际花，老了都非常可怜。好像陆小曼徐志摩，徐志摩36 岁死于空难，算是横死。陆小曼长得漂亮，是非常优秀的，琴棋诗画懂四国语言，结果呢。到了死了，骨灰都没人认领。老年非常丑老太。这就是在顺境中，没有理性的居安思危。
我们感谢老子，就是祸乃福所倚。一个人富二代，很多钱，往往造很多业。但是人总不自知。
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