《信心铭》释义
多言多虑，转不相应
说话多、分别也多，思考来思考去，只有更加与道不相应。所以，中国禅宗初祖达摩祖师，叫二祖慧可要外绝诸缘、内心无喘。外缘都绝离了，就不必再讲话；内心无喘――平静下来，就不会再思虑，然后才能入道。
绝言绝虑，无处不通
能够完全弃绝了言语和思考，就不论在什么时候、什么处所，都可以通达道，所谓“一念不生全体现”。
归根得旨，随照失宗
只有返本还源，回到生命的根本，才能领悟至道，明白祖师西来意。反之，如果有心去找道，随顺六根向外去用功，想要找到本性，那只有迷失方向了。
须臾返照，胜却前空
但是，只要能够在很短的时间内，返照自心，就有可能明白真心，胜过空的境界多多了。
前空转变，皆由妄见
修行修到身心皆空，算是很高的境界了。但为什么会有空？空为什么会变现种种境界？其实都是妄见有空，住在空上面所致。
不用求真，唯须息见
“真”就是真如、真心、真际。“真”不用求，求者本身就是真。真不自言真，若见有真，此真便是妄。真是相对于妄而言，众生迷而有妄，觉者方便立真，令众生知而离妄，离妄真亦无言。
“见”是知见、正见、见解……。“见”是众生六根迷于六尘，所产生的妄见，根尘是妄，依根尘产生的见，岂能离于妄？所以，求真是妄、见解亦是妄。
因此，你不需要去追求真心，只要把妄想息灭了，把知见放下了，把执着丢掉了，内心没有一切分别执着，才能相应于真心。
二见不住，慎勿追寻
“二见”就是相对的东西。例如：是真、是假，是有、是空，常见、断见，好还是坏……。这些对立的东西，都是因为我们妄见而有的。当我们用功到知道这些相对的知见都不对，同时能够不住于有和空等相对概念时，那个时候，就要注意，不要再去管它了。这对用功者，是很重要的，为什么呢？
才有是非，纷然失心
因为，只要有一点点的“是和非”、“对和错”的念头，便会引生了很多的是非念头来，那时候，你就落于二元对立的妄境，失去清净本心了。
所以，经说般若无知，六祖要人不思善、不思恶以会取本心。
二由一有，一亦莫守
当你用功到空有、是非，对错、能所不存的时候，心里就没有“二”了，只有“一”的感觉。知道一切二元相对都是由这“一”来，但“这个”也是不可以执着的，如果住于这个，对待就又会产生了。
一心不生，万法无咎
连这个心的观念都没有的话，就不会生起妄见分别，那么，“是法平等，无有高下”，“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”一切诸法，其实没有是非、好坏、对错的。
无咎无法，不生不心
既然万法的存在，对我们不会造成阻碍、困扰，也就不需要方法来对治，那么，内心也就不会再生心起念。
能随境灭，境逐能沉
“能”指心，是主观的存在；“境”指诸法，是客观的存在。主观的心识会随着外境的消失而灭除；同样的，客观存在的外境也会随着主观心的空无而没除。
所以用“沉”字，表示外境是随心所现的，“三界唯心，万法唯识”，心如果空了，由心所现的境，便如沈没在心底般。所以，我们的妄心，是随着外境的消灭来消除的，但是，外境又是跟着妄心的消除而消失。心境是互相影响的。
境由能境，能由境能
心生法生、心灭法灭。外境是依着我们的心才有的；同时，我们的妄心，又是依着外境才存在的。
贤劫三佛的毗舍浮佛偈：“心本无生因境有，前境若无心亦无。”便是在说“能由境能”的道理。
欲知两段，元是一空
要知道，虽然有心和外境，实际上，心和境都是空的。心、境不过是个假相，皆由迷于本真而妄立能所，都不离性空。
一空同两，齐含万像
虽然自性体空，却能显现能所，含藏了宇宙间的万事万物。
不见精粗，宁有偏党
虽然有万般的事事物物，但因为其本体是空。既然是空的，诸法哪里有好坏？为什么我们会对诸法产生分别，而引生某些偏爱呢？
大道体宽，无易无难
“道”就是真心。真心是很广大的，经中说：“心包太虚，量周沙界”。所以，大道宽广，要证入，虽然不是容易，但也不困难。真心是人人本具、个个不欠，容易、困难是虚妄分别，与道无关。
小见狐疑，转急转迟
“小见”就是指不信自心是佛，只知向外求法的人。小见的人，你若对他说：“大道体宽，无易无难”，他会不相信，像狐狸那样，有很多怀疑。狐狸在一切众生中，是疑心最重的，所以好疑的人，便说他狐疑――像狐狸的疑心那么多。小见的人，不信自心是佛，悟了便是，他只知要从事各种修行，才能见道。他精进在修行，希望能够赶快证道，那知是越急越慢。
执之失度，心入邪路
执着要修行、要怎样才是，认为自己有见地、有功夫，如此的话，就会产生不正当的心态，与道不相应，而进入偏差、错误的境界中。
放之自然，体无去住
所以，放下吧！让心自然，该用功时就用功，该吃饭时就吃饭，该睡觉时就睡觉，行住坐卧自然不造作，如行云流水不着痕迹，这样才能体会到心体。心体没有过去、未来、现在，你要修什么呢？
任性合道，逍遥绝恼
只有顺从自己的心性本质，才能与道相应。相应后就自在了，自然而然的就没有了烦恼。
系念乖真，昏沉不好
一般修行，强调系心一处，用来对治妄念，希望把妄念绑起来，不在东想西想。其实，这样用功是不对的，已经违背了真心，真心无为，起用则自然而然，不需刻意。
反过来说，让心境昏沉，糊里糊涂也不对，这跟真心不能相应，真心是觉明空朗的。
不好劳神，何用疏亲
修行要自然，好像在用功，又好像没有用功。道本自然、平常心是道，不必刻意造作；道法无为，没有哪样较好、哪样不好。
欲取一乘，勿恶六尘
“一乘”又叫“佛乘”，表示最高上的法门，也就是禅宗所说明心见性的法门。这法门有别于三乘：声闻、缘觉、菩萨的修行，一入就成佛。要契入这无上的法门，就不要去厌恶六尘――色、声、香、味、触、法。
六尘不恶，还同正觉
六尘没有不好，都是心所现的境界。能够对六尘不分别好坏，不受到六尘的干扰，你的心就和佛的心一样了。
智者无为，愚人自缚
有智慧的人，能够随顺自性无为，他就能够随处自在；愚痴的人便不是，他要修种种法、行种种行，其实是自己拿绳子绑自己。
法无异法，妄自爱着
一切法根本上都是一样的，并没有什么差别的地方，所以会有不同，那是我们虚妄心分别、生起贪爱、执着的缘故。
将心用心，岂非大错
以心来找心、骑牛还找牛，怎么对呢？一切法都因我们妄心的分别才有差别，而我们却还再以心去寻求它的差别，岂非大错特错！
多言多虑，转不相应
说话多、分别也多，思考来思考去，只有更加与道不相应。所以，中国禅宗初祖达摩祖师，叫二祖慧可要外绝诸缘、内心无喘。外缘都绝离了，就不必再讲话；内心无喘――平静下来，就不会再思虑，然后才能入道。
绝言绝虑，无处不通
能够完全弃绝了言语和思考，就不论在什么时候、什么处所，都可以通达道，所谓“一念不生全体现”。
归根得旨，随照失宗
只有返本还源，回到生命的根本，才能领悟至道，明白祖师西来意。反之，如果有心去找道，随顺六根向外去用功，想要找到本性，那只有迷失方向了。
须臾返照，胜却前空
但是，只要能够在很短的时间内，返照自心，就有可能明白真心，胜过空的境界多多了。
前空转变，皆由妄见
修行修到身心皆空，算是很高的境界了。但为什么会有空？空为什么会变现种种境界？其实都是妄见有空，住在空上面所致。
不用求真，唯须息见
“真”就是真如、真心、真际。“真”不用求，求者本身就是真。真不自言真，若见有真，此真便是妄。真是相对于妄而言，众生迷而有妄，觉者方便立真，令众生知而离妄，离妄真亦无言。
“见”是知见、正见、见解……。“见”是众生六根迷于六尘，所产生的妄见，根尘是妄，依根尘产生的见，岂能离于妄？所以，求真是妄、见解亦是妄。
因此，你不需要去追求真心，只要把妄想息灭了，把知见放下了，把执着丢掉了，内心没有一切分别执着，才能相应于真心。
二见不住，慎勿追寻
“二见”就是相对的东西。例如：是真、是假，是有、是空，常见、断见，好还是坏……。这些对立的东西，都是因为我们妄见而有的。当我们用功到知道这些相对的知见都不对，同时能够不住于有和空等相对概念时，那个时候，就要注意，不要再去管它了。这对用功者，是很重要的，为什么呢？
才有是非，纷然失心
因为，只要有一点点的“是和非”、“对和错”的念头，便会引生了很多的是非念头来，那时候，你就落于二元对立的妄境，失去清净本心了。
所以，经说般若无知，六祖要人不思善、不思恶以会取本心。
二由一有，一亦莫守
当你用功到空有、是非，对错、能所不存的时候，心里就没有“二”了，只有“一”的感觉。知道一切二元相对都是由这“一”来，但“这个”也是不可以执着的，如果住于这个，对待就又会产生了。
一心不生，万法无咎
连这个心的观念都没有的话，就不会生起妄见分别，那么，“是法平等，无有高下”，“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”一切诸法，其实没有是非、好坏、对错的。
无咎无法，不生不心
既然万法的存在，对我们不会造成阻碍、困扰，也就不需要方法来对治，那么，内心也就不会再生心起念。
能随境灭，境逐能沉
“能”指心，是主观的存在；“境”指诸法，是客观的存在。主观的心识会随着外境的消失而灭除；同样的，客观存在的外境也会随着主观心的空无而没除。
所以用“沉”字，表示外境是随心所现的，“三界唯心，万法唯识”，心如果空了，由心所现的境，便如沈没在心底般。所以，我们的妄心，是随着外境的消灭来消除的，但是，外境又是跟着妄心的消除而消失。心境是互相影响的。
境由能境，能由境能
心生法生、心灭法灭。外境是依着我们的心才有的；同时，我们的妄心，又是依着外境才存在的。
贤劫三佛的毗舍浮佛偈：“心本无生因境有，前境若无心亦无。”便是在说“能由境能”的道理。
欲知两段，元是一空
要知道，虽然有心和外境，实际上，心和境都是空的。心、境不过是个假相，皆由迷于本真而妄立能所，都不离性空。
一空同两，齐含万像
虽然自性体空，却能显现能所，含藏了宇宙间的万事万物。
不见精粗，宁有偏党
虽然有万般的事事物物，但因为其本体是空。既然是空的，诸法哪里有好坏？为什么我们会对诸法产生分别，而引生某些偏爱呢？
大道体宽，无易无难
“道”就是真心。真心是很广大的，经中说：“心包太虚，量周沙界”。所以，大道宽广，要证入，虽然不是容易，但也不困难。真心是人人本具、个个不欠，容易、困难是虚妄分别，与道无关。
小见狐疑，转急转迟
“小见”就是指不信自心是佛，只知向外求法的人。小见的人，你若对他说：“大道体宽，无易无难”，他会不相信，像狐狸那样，有很多怀疑。狐狸在一切众生中，是疑心最重的，所以好疑的人，便说他狐疑――像狐狸的疑心那么多。小见的人，不信自心是佛，悟了便是，他只知要从事各种修行，才能见道。他精进在修行，希望能够赶快证道，那知是越急越慢。
执之失度，心入邪路
执着要修行、要怎样才是，认为自己有见地、有功夫，如此的话，就会产生不正当的心态，与道不相应，而进入偏差、错误的境界中。
放之自然，体无去住
所以，放下吧！让心自然，该用功时就用功，该吃饭时就吃饭，该睡觉时就睡觉，行住坐卧自然不造作，如行云流水不着痕迹，这样才能体会到心体。心体没有过去、未来、现在，你要修什么呢？
任性合道，逍遥绝恼
只有顺从自己的心性本质，才能与道相应。相应后就自在了，自然而然的就没有了烦恼。
系念乖真，昏沉不好
一般修行，强调系心一处，用来对治妄念，希望把妄念绑起来，不在东想西想。其实，这样用功是不对的，已经违背了真心，真心无为，起用则自然而然，不需刻意。
反过来说，让心境昏沉，糊里糊涂也不对，这跟真心不能相应，真心是觉明空朗的。
不好劳神，何用疏亲
修行要自然，好像在用功，又好像没有用功。道本自然、平常心是道，不必刻意造作；道法无为，没有哪样较好、哪样不好。
欲取一乘，勿恶六尘
“一乘”又叫“佛乘”，表示最高上的法门，也就是禅宗所说明心见性的法门。这法门有别于三乘：声闻、缘觉、菩萨的修行，一入就成佛。要契入这无上的法门，就不要去厌恶六尘――色、声、香、味、触、法。
六尘不恶，还同正觉
六尘没有不好，都是心所现的境界。能够对六尘不分别好坏，不受到六尘的干扰，你的心就和佛的心一样了。
智者无为，愚人自缚
有智慧的人，能够随顺自性无为，他就能够随处自在；愚痴的人便不是，他要修种种法、行种种行，其实是自己拿绳子绑自己。
法无异法，妄自爱着
一切法根本上都是一样的，并没有什么差别的地方，所以会有不同，那是我们虚妄心分别、生起贪爱、执着的缘故。
将心用心，岂非大错
以心来找心、骑牛还找牛，怎么对呢？一切法都因我们妄心的分别才有差别，而我们却还再以心去寻求它的差别，岂非大错特错！
#热恋琪[超话]#不知道大家有没有感觉，昨天的事其实是个挺重要的节点，结合节目结束以来，两个人的关系发展，忍不住写点分享，也欢迎大家一起探讨。
（好不容易恢复的作息又乱了，晚上睡不着，一早激动的6点多醒了就打开手机写谁懂）
1、呼应的博文
好嗑的点很多，只捡个人觉得重要的三点：
①发了与ll合照，没有藏着掖着——这是0819画册事件后，fi第一次主动po与ll信息，虽然是旧照。
②前后脚发存货的巧合很明显，且都不是商业广，纯粹为发而发。ll之前可是连“港风”都要删，这次fi先发了，她心里应该很清楚这么明显巧合的东西发出去会有什么后果，完全是可以规避的。
③fi的博文提到：“秋日限定打卡”——秋日。梦中人对于rlq是从夏日开始的，很多人（包括我）磕的时候纠结的点在于这俩是“夏令营限定”，但是现在人家明确点了秋天（这点也有家人提过）。
时隔一个月，再次看到双人合照，瞬间有种泪目的感动，夏天虽然远去，但幸好你们还在，且这库存是“珍贵的”。真好。
2、关于避嫌
其实在昨天发糖之前，本来这篇写了一半，本意是觉得低糖期，大家不用焦虑或着急。
这段时间，我有一个非常强烈的直觉：xql目前阶段就是在等双人cp热度什么时候下去，之后再慢慢恢复正常往来，所以没有互动，是很正常的，也真的无需担心什么。
（1）公开互动对她俩来讲，有被黑被攻击的风险，上次画册的事还历历在目。毕竟节目结束才一个月，观众记忆犹新，很容易把她俩联系起来。
——所以，对她们来说，确实很有必要利用这样一段时间，冲淡外界对她们感情过度关注时所夹杂的不尊重的调侃与恶意。而眼下两人因各自安排刚好又异地（一方休假，一方录制），这个时机显得更重要。
（2）如果不理解可以换位思考一下：
如果你在现实中和一个人关系亲密，但不便宣之于口，久了被周围人觉察到了，然后不管你做什么说什么，周围总有黑子把你和对方联系在一起，做不好的揣测调侃，甚至是攻击。那你们是不是会在公开场合刻意保持疏离，以冲淡外界对你们关系的注意？（我身边就有这样的案例）
——既然树欲静而风不止，那就请允许我们消失一会吧。以一种看起来互不相干的方式。
对于“fi主动cue伴舞”的事，我一个不看浪姐没关注过她俩的朋友都这样评价：“好甜啊，不在一起也很甜，反而比成天腻歪在一起更甜，是时松时紧若即若离的情趣。”
综上，现在看起来，两个人异地也挺好的，暗戳戳反而更明显。不是吗？
3、如果有人问为什么节目期间，她们能各种舞，节目后就没了呢？
——这个反差还不够说明问题吗？
大家都知道，她们的关系（相识→好感→试探→极限拉扯→确定）已经在节目期间完成了推进，从始至终，节目本身都是最好的幌子。尤其是扫楼后全平台发合照，是个人都会认为她们肯定是炒作。很好，这就是她们想要的效果：又想舞又要舞得合情合理，房间里的大象。
但她们借机假“戏”（指《梦中人》）真做的时候，可能漏了一点：真ql的行为轨迹是绝对经不起粉丝扒的。
这里指的ql行为包括但不限于：①卡点1314、1317（有人算过随机发卡点概率有多低）②直播时对差8岁的震惊③扫楼勾手指④成团夜ll一步三回头⑤成团夜化妆间fi着急去洗手间并喊ll的那种争分夺秒也要抓住机会黏在一起的迫切⑥ll让渡控制权给狮子座fi（延伸一下：这也就是为什么总是fi在放饭，因为扫楼后，ll基本将二人相关的对外发布全都交给fi，fi对此游刃有余，应该是达成了某种共识，而这共识只能建立在极度的信任基础上。如果你需要我打配合我再上，接暗号，就比如昨晚的博文。否则我就闭麦。——这个点db有人分析过）……而这一系列行为，如果是朋友或闺蜜关系，在我这绝无可能发生。
继续说，而到了节目后，再想秀，就没有合适的幌子了，加上两个人明显不是营业性cp（不然早就一起上综艺录节目了），她们不愿意更不忍心把真情实感当作商业炒作的工具，所以一切只能转入地下，否则就说不过去了。
4、可能还有人会问，那为何别的cp都能持续互动呢？
——浪3哪个cp（除撒娇）的国民度热度比得上rlq？
如果把节目的cp分个类，那rlq肯定属于显性cp→因为她们是唯二有双人舞台的，搭配罕见的“双扫直播+游乐场+全平台合照”全套。但凡看过节目（哪怕只追到二公），没人不知道rlq吧，完全是即便路人也会磕上几口的程度。
而其他大多都是隐性cp→是得一直把节目追下去，通过足够多互动积累，才能慢慢看出来的程度。
这一对比，cp粉丝基数就摆在那了，林子大了什么鸟都有，互动的风险自然就大了（回归第2点部分），可结合zl删xhs事件。再加上，节目里拥有神仙友情的cp广泛存在，如果rlq只有友情就算了，随便怎么互动都无所谓，但关键不止是友情啊！谁能说得准可以控制好那个度？
5、总结
字数超了，此部分全文如图
——————
“千里望山不怕远，日进一步亦欣然。”
衷心希望0908的，是两人破冰（告别陌路般避嫌）的开始
未来无论如何，只要你们敢爱，我们就敢相信。
附：《rlq节目后巧合性软糖合辑》 https://t.cn/A6STOX1x
（好不容易恢复的作息又乱了，晚上睡不着，一早激动的6点多醒了就打开手机写谁懂）
1、呼应的博文
好嗑的点很多，只捡个人觉得重要的三点：
①发了与ll合照，没有藏着掖着——这是0819画册事件后，fi第一次主动po与ll信息，虽然是旧照。
②前后脚发存货的巧合很明显，且都不是商业广，纯粹为发而发。ll之前可是连“港风”都要删，这次fi先发了，她心里应该很清楚这么明显巧合的东西发出去会有什么后果，完全是可以规避的。
③fi的博文提到：“秋日限定打卡”——秋日。梦中人对于rlq是从夏日开始的，很多人（包括我）磕的时候纠结的点在于这俩是“夏令营限定”，但是现在人家明确点了秋天（这点也有家人提过）。
时隔一个月，再次看到双人合照，瞬间有种泪目的感动，夏天虽然远去，但幸好你们还在，且这库存是“珍贵的”。真好。
2、关于避嫌
其实在昨天发糖之前，本来这篇写了一半，本意是觉得低糖期，大家不用焦虑或着急。
这段时间，我有一个非常强烈的直觉：xql目前阶段就是在等双人cp热度什么时候下去，之后再慢慢恢复正常往来，所以没有互动，是很正常的，也真的无需担心什么。
（1）公开互动对她俩来讲，有被黑被攻击的风险，上次画册的事还历历在目。毕竟节目结束才一个月，观众记忆犹新，很容易把她俩联系起来。
——所以，对她们来说，确实很有必要利用这样一段时间，冲淡外界对她们感情过度关注时所夹杂的不尊重的调侃与恶意。而眼下两人因各自安排刚好又异地（一方休假，一方录制），这个时机显得更重要。
（2）如果不理解可以换位思考一下：
如果你在现实中和一个人关系亲密，但不便宣之于口，久了被周围人觉察到了，然后不管你做什么说什么，周围总有黑子把你和对方联系在一起，做不好的揣测调侃，甚至是攻击。那你们是不是会在公开场合刻意保持疏离，以冲淡外界对你们关系的注意？（我身边就有这样的案例）
——既然树欲静而风不止，那就请允许我们消失一会吧。以一种看起来互不相干的方式。
对于“fi主动cue伴舞”的事，我一个不看浪姐没关注过她俩的朋友都这样评价：“好甜啊，不在一起也很甜，反而比成天腻歪在一起更甜，是时松时紧若即若离的情趣。”
综上，现在看起来，两个人异地也挺好的，暗戳戳反而更明显。不是吗？
3、如果有人问为什么节目期间，她们能各种舞，节目后就没了呢？
——这个反差还不够说明问题吗？
大家都知道，她们的关系（相识→好感→试探→极限拉扯→确定）已经在节目期间完成了推进，从始至终，节目本身都是最好的幌子。尤其是扫楼后全平台发合照，是个人都会认为她们肯定是炒作。很好，这就是她们想要的效果：又想舞又要舞得合情合理，房间里的大象。
但她们借机假“戏”（指《梦中人》）真做的时候，可能漏了一点：真ql的行为轨迹是绝对经不起粉丝扒的。
这里指的ql行为包括但不限于：①卡点1314、1317（有人算过随机发卡点概率有多低）②直播时对差8岁的震惊③扫楼勾手指④成团夜ll一步三回头⑤成团夜化妆间fi着急去洗手间并喊ll的那种争分夺秒也要抓住机会黏在一起的迫切⑥ll让渡控制权给狮子座fi（延伸一下：这也就是为什么总是fi在放饭，因为扫楼后，ll基本将二人相关的对外发布全都交给fi，fi对此游刃有余，应该是达成了某种共识，而这共识只能建立在极度的信任基础上。如果你需要我打配合我再上，接暗号，就比如昨晚的博文。否则我就闭麦。——这个点db有人分析过）……而这一系列行为，如果是朋友或闺蜜关系，在我这绝无可能发生。
继续说，而到了节目后，再想秀，就没有合适的幌子了，加上两个人明显不是营业性cp（不然早就一起上综艺录节目了），她们不愿意更不忍心把真情实感当作商业炒作的工具，所以一切只能转入地下，否则就说不过去了。
4、可能还有人会问，那为何别的cp都能持续互动呢？
——浪3哪个cp（除撒娇）的国民度热度比得上rlq？
如果把节目的cp分个类，那rlq肯定属于显性cp→因为她们是唯二有双人舞台的，搭配罕见的“双扫直播+游乐场+全平台合照”全套。但凡看过节目（哪怕只追到二公），没人不知道rlq吧，完全是即便路人也会磕上几口的程度。
而其他大多都是隐性cp→是得一直把节目追下去，通过足够多互动积累，才能慢慢看出来的程度。
这一对比，cp粉丝基数就摆在那了，林子大了什么鸟都有，互动的风险自然就大了（回归第2点部分），可结合zl删xhs事件。再加上，节目里拥有神仙友情的cp广泛存在，如果rlq只有友情就算了，随便怎么互动都无所谓，但关键不止是友情啊！谁能说得准可以控制好那个度？
5、总结
字数超了，此部分全文如图
——————
“千里望山不怕远，日进一步亦欣然。”
衷心希望0908的，是两人破冰（告别陌路般避嫌）的开始
未来无论如何，只要你们敢爱，我们就敢相信。
附：《rlq节目后巧合性软糖合辑》 https://t.cn/A6STOX1x
气急败坏时说：2022的夏天德国“最高气温30度持续了五六天”
2天后大概是气消了，又说：漫长的夏日[可爱]
（“罕见”是不假）
既然已经定居德国20年了，混血崽子也生了，德语也流利，就请好好关心德国的事。
每天关注着种花家的各种新闻，种花家有什么大事小情都及时掌握，像苍蝇一样盯着盼着种花家哪儿有一点点臭味就立刻蜂拥而至[吐][吐][吐][吐]
2天后大概是气消了，又说：漫长的夏日[可爱]
（“罕见”是不假）
既然已经定居德国20年了，混血崽子也生了，德语也流利，就请好好关心德国的事。
每天关注着种花家的各种新闻，种花家有什么大事小情都及时掌握，像苍蝇一样盯着盼着种花家哪儿有一点点臭味就立刻蜂拥而至[吐][吐][吐][吐]
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