四大界各论
一、志界
什么是“志界”呢？
志界是人生最高的精神境界。
凤仪先生说：“志界的本性如如不动，光明澄澈，无人无我，一切无说。是无为无所不为的。”
太上忘情，至人无心，不考虑个人的利害得失，心中只有众人，而无自己，毫无气火与阴私，其心愿是托起世上的愚人，使之成佛。
志界纯阳无阴，超越时间和空间的限制，已达到超凡入圣、了脱生死的圣佛境界，故曰志界是佛国。
因为志界具有大智慧，看破一切，达透因果，所以“如如不动”，他从不为自己打算，不为外境所转移，无我相，无人相，看见众人好，他发欢喜心，看见众人有过错，他发慈悲心，绝不怨人，没有阴私，所以才说“纯阳无阴”（非生理上的阴阳，而是性理上的阴阳），“一切无说”。
志界心中存众生的道，明了佛、神、人、鬼（包括物）之所以成，即掌握其生成变化的规律，然而对后天的财势名利毫无作为，从形象上看是无为的，但在先天上，却有无穷的能量，故曰“无为无不为”。正是体现了老子的“大制不割”，孔子“君子不器”的精神。
志界包涵非常广泛，凡是超出气数，了生脱死者，都可归入志界，志界即是佛界。
志界的究竟，便是佛果的圆成，当然，志界里还可分许多层次。不过，能恒常以“志”当人，处处以志界来要求自己者，只可称为“志界人”，但距“志界”还有相当一段距离。
佛家有一句话，叫作“人成即佛成”。先生主张，伦常有缺陷，人道不圆满，是绝达不到志界的。
所以先生一贯教人以“尽伦立命，死心化性”为成圣成佛的必由之路，志界是“三界合一”升华的结果。
凤仪先生说：“事坏人不坏，才是志界人。”常人因为事情坏了，事业失败了，往往颓靡忧伤，气馁失望，甚至消沉丧志，一蹶不振，这便是事坏人也随之坏了。
志界人正与此相反，以为逆境是锻炼人的好时机，事情虽坏，但自问无愧，内不动心，外不动性，而在道业上，却取得一定的成就，所以坎坷逆境正是千锤百炼的过程。
凤仪先生说：“好事坏事都是成我的。”吃亏、忍辱、受屈，正可以给自己消除许多罪业，从反面找好处，存感恩心，这便是以“志”当人。
先生说：“志是无烦无恼的，无荣辱，无人我，无分别的，打他，他以为给他增福，他把世界看成是因果的，所以无争。”
有人问道：“那么志界人就是傻呵呵的吗？”
凤仪先生说：“不对，正是特别的精明啊！可绝不像后天人那样阴谋奸诈啊！”
先生说：“志诚感佛。”
志是成佛的根，志真诚了，自然与佛相通，这是先生通过自己的实践，有亲自体验的，他救杨柏时，大彻大悟，守坟时，诸佛诸祖都来相会，正是志诚的感通。
先生说：“以志行事是真的。”
因为用志做人是“纯”的，没有一点掺杂，没有名利得失、情牵物累的干扰，所以他的生命是纯净的。
“志界无心”，做了好事，并没有存我要做好事的念头，正是无心为善的“善”，因而无求报酬之心，无表现自己的想法。
“杀身成仁”、“舍生取义”是志界人的本色，但并不是为了“成仁”而杀身，也不是为了“取义”而舍生，认为这是分内的事，生死置之度外。所以说以志行事是真的，所谓真就真在“无心”上。
“世界没好，就是我没好”是先生常用以自责的，这正是认世界的“不是”，他以拯救世人为己任，是志界的胸怀，是大慈大悲的体现。
菩萨从不责备世人过，见世人有过错，他发慈悲心，以世人之过为己过。先生说：“达到认不是的真处就是佛国，”便是此意。
志界是托底的，先生说：“佛居在低处。”常常处在社会的最底层，先生为了潜心求道，考察民情，寻觅知音，曾乞讨访道。
释迦牟尼佛为了度化世人，以乞食为生。
《金刚经》开宗明义便让我们知道“世尊乞食于舍卫大城”。这是有力地说明了真正学道、修道者，必须“矮到底，穷到底”，要和荣华富贵名利地位的思想彻底绝裂，常常和下层社会人打交道，“托起愚人”。这乃是志界的一大特色。
所以先生说：“我翻世界，彻底改造社会，以李永成（最愚笨的人）打底。”
为什么说志界人是“太上忘情”呢？
似乎从表面上看志界人冷漠无情，不关心他人。但他所关心的是全面的，是关心他人的心性，不单纯关心人的身界，而是关心人的三界，所以往往不易被人感觉到。
人生处在极度艰难的境地，甚至上天无路，入地无门，进也不能，退也不成的时候，惟一出路，便是用“志”。定在“志”上，巍巍不动，内心有正确的主宰，毫无妄贪妄求之念。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”为了正义，坚持到底，不动心，不退转，如此方能显出志界人的价值，好事坏事都牵不动，自然不遭魔。所以先生说：“志是擎天柱，志是降魔杵。”
生死离别是世人最大的痛苦，但又是任何人也逃脱不了的，而志界人对此却看得很平淡，处之泰然，认为这是大自然规律，再美满的家庭、和好的夫妻，总要有离开的一天。
一、志界
什么是“志界”呢？
志界是人生最高的精神境界。
凤仪先生说：“志界的本性如如不动，光明澄澈，无人无我，一切无说。是无为无所不为的。”
太上忘情，至人无心，不考虑个人的利害得失，心中只有众人，而无自己，毫无气火与阴私，其心愿是托起世上的愚人，使之成佛。
志界纯阳无阴，超越时间和空间的限制，已达到超凡入圣、了脱生死的圣佛境界，故曰志界是佛国。
因为志界具有大智慧，看破一切，达透因果，所以“如如不动”，他从不为自己打算，不为外境所转移，无我相，无人相，看见众人好，他发欢喜心，看见众人有过错，他发慈悲心，绝不怨人，没有阴私，所以才说“纯阳无阴”（非生理上的阴阳，而是性理上的阴阳），“一切无说”。
志界心中存众生的道，明了佛、神、人、鬼（包括物）之所以成，即掌握其生成变化的规律，然而对后天的财势名利毫无作为，从形象上看是无为的，但在先天上，却有无穷的能量，故曰“无为无不为”。正是体现了老子的“大制不割”，孔子“君子不器”的精神。
志界包涵非常广泛，凡是超出气数，了生脱死者，都可归入志界，志界即是佛界。
志界的究竟，便是佛果的圆成，当然，志界里还可分许多层次。不过，能恒常以“志”当人，处处以志界来要求自己者，只可称为“志界人”，但距“志界”还有相当一段距离。
佛家有一句话，叫作“人成即佛成”。先生主张，伦常有缺陷，人道不圆满，是绝达不到志界的。
所以先生一贯教人以“尽伦立命，死心化性”为成圣成佛的必由之路，志界是“三界合一”升华的结果。
凤仪先生说：“事坏人不坏，才是志界人。”常人因为事情坏了，事业失败了，往往颓靡忧伤，气馁失望，甚至消沉丧志，一蹶不振，这便是事坏人也随之坏了。
志界人正与此相反，以为逆境是锻炼人的好时机，事情虽坏，但自问无愧，内不动心，外不动性，而在道业上，却取得一定的成就，所以坎坷逆境正是千锤百炼的过程。
凤仪先生说：“好事坏事都是成我的。”吃亏、忍辱、受屈，正可以给自己消除许多罪业，从反面找好处，存感恩心，这便是以“志”当人。
先生说：“志是无烦无恼的，无荣辱，无人我，无分别的，打他，他以为给他增福，他把世界看成是因果的，所以无争。”
有人问道：“那么志界人就是傻呵呵的吗？”
凤仪先生说：“不对，正是特别的精明啊！可绝不像后天人那样阴谋奸诈啊！”
先生说：“志诚感佛。”
志是成佛的根，志真诚了，自然与佛相通，这是先生通过自己的实践，有亲自体验的，他救杨柏时，大彻大悟，守坟时，诸佛诸祖都来相会，正是志诚的感通。
先生说：“以志行事是真的。”
因为用志做人是“纯”的，没有一点掺杂，没有名利得失、情牵物累的干扰，所以他的生命是纯净的。
“志界无心”，做了好事，并没有存我要做好事的念头，正是无心为善的“善”，因而无求报酬之心，无表现自己的想法。
“杀身成仁”、“舍生取义”是志界人的本色，但并不是为了“成仁”而杀身，也不是为了“取义”而舍生，认为这是分内的事，生死置之度外。所以说以志行事是真的，所谓真就真在“无心”上。
“世界没好，就是我没好”是先生常用以自责的，这正是认世界的“不是”，他以拯救世人为己任，是志界的胸怀，是大慈大悲的体现。
菩萨从不责备世人过，见世人有过错，他发慈悲心，以世人之过为己过。先生说：“达到认不是的真处就是佛国，”便是此意。
志界是托底的，先生说：“佛居在低处。”常常处在社会的最底层，先生为了潜心求道，考察民情，寻觅知音，曾乞讨访道。
释迦牟尼佛为了度化世人，以乞食为生。
《金刚经》开宗明义便让我们知道“世尊乞食于舍卫大城”。这是有力地说明了真正学道、修道者，必须“矮到底，穷到底”，要和荣华富贵名利地位的思想彻底绝裂，常常和下层社会人打交道，“托起愚人”。这乃是志界的一大特色。
所以先生说：“我翻世界，彻底改造社会，以李永成（最愚笨的人）打底。”
为什么说志界人是“太上忘情”呢？
似乎从表面上看志界人冷漠无情，不关心他人。但他所关心的是全面的，是关心他人的心性，不单纯关心人的身界，而是关心人的三界，所以往往不易被人感觉到。
人生处在极度艰难的境地，甚至上天无路，入地无门，进也不能，退也不成的时候，惟一出路，便是用“志”。定在“志”上，巍巍不动，内心有正确的主宰，毫无妄贪妄求之念。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”为了正义，坚持到底，不动心，不退转，如此方能显出志界人的价值，好事坏事都牵不动，自然不遭魔。所以先生说：“志是擎天柱，志是降魔杵。”
生死离别是世人最大的痛苦，但又是任何人也逃脱不了的，而志界人对此却看得很平淡，处之泰然，认为这是大自然规律，再美满的家庭、和好的夫妻，总要有离开的一天。
今天去了家普通超市，看到了一款我买过的调料—-佳仙嫩肉粉，于是凑近看了下价格，4.9RMB，突然如遭雷劈，一摸一样的产品我在天虹超市买的价格居然是6.9RMB。
天虹超市定位中高端我可以理解，但是这种单纯的拉高产品的价格来对标高端，确定不是收割情怀？然而看看中高端会员店山姆的做法，一款在沃尔玛我花9.9RMB买的108g熟芝麻，在山姆花了29.8RMB买到了480g的熟芝麻，这已经是比沃尔玛的性价比高很多了，但是品种还升级为了有机的，这就完爆了。
跑过供应链或批发市场的基本了解“量大从优”的基本商业操作，比如同样一件元器件，#苹果[超话]# 下5千万的订单，某高端手机厂商下3百万的订单，且不论品牌的影响，苹果拿到的价格比某高端手机厂商拿到的价格低一半也不是不可能。
同样的中高端定位，不同的路线。一类是通过营销建立知名度将相同的或是进步微乎其微的产品价格进行暴力提升导致销量下滑从而不断提升定价维持盈利能力来打造高端形象，一类是通过高质量的产品拉动销量提升议价能力降低成本从而提升盈利能力的高质量服务。我对任何冲击高端的企业都抱有包容的态度，但是我的需求很现实，我能接受的只有后者。
当然现实中更加现实，量不量之前是你品牌的影响力，在我接触过的供应链中，国内的供应链基本对小规模订单或企业歧视性比较大，接不接是一道坎，高质量的需求又是一道坎，所以做高端的门槛也是比较高的，这也是为什么很多品牌都是从中低端产品做起来的主要原因之一。这一点相对来说，反而我接触的非內企比较友好，以前做产品的时候也接触过一家苹果的磁铁供应链HuaYinCiDian，样品品质与做工是真的没的说，当谈及能否达到苹果的标准时，我原以为会迎来一声嗤之以鼻，出乎意料的是对方表示只要在对方能力范围内的需求都能满足，只要能接受相对应的合理报价就行，起定量要求也不是很高。虽然最后项目没完成，答应人家帮留意需求方的进展缓慢。真的难怪初代iPhone能够生产出来，并接受住了市场的考验。
说到歧视，基本有人的地方就有参差不齐的迷幻操作，前两天我在沃尔玛还遇上促销阿姨对年轻人的歧视性操作，即便在互联网也难逃人性延伸的歧视性算法，好在法律很快进行跟进并进行了约束，相反在现实中很难有如此有效的操作。这基本奠定了后续元宇宙在发展上具有更优的发展优势，毕竟人的本性乃趋利避害，更愿意待在更令人舒适的环境。但有一点歧视似乎从古至今有着出奇的一致性—-对企业家的歧视。古有士农工商，今有电影里无知的丑化，颇具讽刺的是电影幕后的投资方正是企业家，难道我们的企业家文化都如此不堪，只有努力、机遇、勇气等感性几词足以蔽之？也许在某些特殊时期可以理解，但在现代完善的教育之下新生代的企业家应具备更多理论等理性标签。路漫漫其修远兮。
天虹超市定位中高端我可以理解，但是这种单纯的拉高产品的价格来对标高端，确定不是收割情怀？然而看看中高端会员店山姆的做法，一款在沃尔玛我花9.9RMB买的108g熟芝麻，在山姆花了29.8RMB买到了480g的熟芝麻，这已经是比沃尔玛的性价比高很多了，但是品种还升级为了有机的，这就完爆了。
跑过供应链或批发市场的基本了解“量大从优”的基本商业操作，比如同样一件元器件，#苹果[超话]# 下5千万的订单，某高端手机厂商下3百万的订单，且不论品牌的影响，苹果拿到的价格比某高端手机厂商拿到的价格低一半也不是不可能。
同样的中高端定位，不同的路线。一类是通过营销建立知名度将相同的或是进步微乎其微的产品价格进行暴力提升导致销量下滑从而不断提升定价维持盈利能力来打造高端形象，一类是通过高质量的产品拉动销量提升议价能力降低成本从而提升盈利能力的高质量服务。我对任何冲击高端的企业都抱有包容的态度，但是我的需求很现实，我能接受的只有后者。
当然现实中更加现实，量不量之前是你品牌的影响力，在我接触过的供应链中，国内的供应链基本对小规模订单或企业歧视性比较大，接不接是一道坎，高质量的需求又是一道坎，所以做高端的门槛也是比较高的，这也是为什么很多品牌都是从中低端产品做起来的主要原因之一。这一点相对来说，反而我接触的非內企比较友好，以前做产品的时候也接触过一家苹果的磁铁供应链HuaYinCiDian，样品品质与做工是真的没的说，当谈及能否达到苹果的标准时，我原以为会迎来一声嗤之以鼻，出乎意料的是对方表示只要在对方能力范围内的需求都能满足，只要能接受相对应的合理报价就行，起定量要求也不是很高。虽然最后项目没完成，答应人家帮留意需求方的进展缓慢。真的难怪初代iPhone能够生产出来，并接受住了市场的考验。
说到歧视，基本有人的地方就有参差不齐的迷幻操作，前两天我在沃尔玛还遇上促销阿姨对年轻人的歧视性操作，即便在互联网也难逃人性延伸的歧视性算法，好在法律很快进行跟进并进行了约束，相反在现实中很难有如此有效的操作。这基本奠定了后续元宇宙在发展上具有更优的发展优势，毕竟人的本性乃趋利避害，更愿意待在更令人舒适的环境。但有一点歧视似乎从古至今有着出奇的一致性—-对企业家的歧视。古有士农工商，今有电影里无知的丑化，颇具讽刺的是电影幕后的投资方正是企业家，难道我们的企业家文化都如此不堪，只有努力、机遇、勇气等感性几词足以蔽之？也许在某些特殊时期可以理解，但在现代完善的教育之下新生代的企业家应具备更多理论等理性标签。路漫漫其修远兮。
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世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良， 世界上所有的惊喜和好运，你给我你的善良，我给你我的温柔，虽然这人间路遥马急，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播， 一个善良的人， 人性是丑陋的，但人是善良的，我相信本性是善良的，但我不相信人性， 这一股韧劲和勇气，单纯和善良，自内心只要真诚善良，就会获得一片干净明朗的天空1人，纵有万千的道路可以抵达人生的终点。
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