买房需要注意的几条禁忌！#易经风水##家居风水#

小心驶得万年船，买房也是，不落入无良开发商的陷阱圈套, 就要睁大双眼，还要懂法懂买房风水注意禁忌。那么买房需要注意什么呢?下面一起来看看有关买房风水注意禁忌到底说什么吧。

不贪便宜

低于市价行情的屋子，必有不利市场及租方的条件如屋子在风水上有不利之处，曾经死过人或结构有问题等等

不住旧屋

屋子太老，时间久远，过去必定承受过太多的人由于各方面的人际关系也会在房子内部积攒很多的怨气，久住则易受影响

不见符纸

屋内如果看见符纸，判断是求财吉祥的，还是避煞驱鬼的，如果是压煞驱鬼的，不管房东如何托词，最好都不要住进去，以免惹祸伤身

不邻病家

如屋内有严重的病人，或与房东合住，房东家中有人久病或重病之人，最好都不要搬进去住免得惹秽气，衰气上身

不合风水

如果风水方位有很多问题也不宜租住例如：窗前有“天斩煞" "隔角煞" "探头

煞" "千只眼“等,室内有”穿心煞" "横梁煞“等,门前有’路冲"“对冲" "反弓水“等,都不太适合居住,以免影响自己事业的发展

不靠坟场

屋宅最好不要靠着坟场墓地，最好要有一百公里以上的距离最好不要有昏暗的狭窄过道如屋宅四周人气旺盛倒还不至于犯到煞气如屋宅靠坟场太近，四周又荒无人烟,最好不要住进去

不住暗宅

屋宅太暗，阴气太重容易招邪白天开窗屋内仍阴暗的宅子，属阴气过盛,阳气不足之地,一般人最好少住

大门与阳台如成直线，也需要用屏风或玄关隔开,因为前后通透,可以一眼看透大门与阳台,谚云:“前通后通，人财两空.”并且穿堂风拂动,易令人得病.大[门正对电梯或楼梯,是犯冲,本来住宅是聚气养生之所,如今与电梯、楼梯直对,宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌，补救之法则是在进门处要用屏风或玄关如果大J口直对长走廊,这也是冲煞，走廊越长

远离形煞

传统的左青龙,右白虎，前朱雀,后玄武等之外，还要思量周边有没有煞气存在，如低压煞(四周有楼、天桥、招牌下压等)、反光煞(强光反射)、声音煞、气息煞、割脚煞(过近马路)、镰刀煞(桥或马路成反弓)、白虎煞(楼宇右方有动土)、穿剑煞(走廊过长)、飞刃煞、 梯冲煞等;另外衡宇也不要对合法局构造、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的处所.

【古人较为青睐的花】

中国人自古就喜欢花卉植物，花卉大国”之桂冠或许非中国莫属。不论是花卉种类、名品数量，还是价值利用、盆景开发，中国都曾领先世界。其中，原产品种梅、兰、菊、牡丹最具代表性，为古人最爱。
　　梅花被古人称为“天下尤物”
　　如果问历代古人都青睐的花卉是哪种，梅花堪称第一。用宋代文人范成大在《梅谱》中的说法，叫“梅，天下尤物”。
　　从现代考古发现来看，梅子最晚在五六千年前已进入中国人的生活。在新石器早期的河南新郑裴李岗遗址上，便曾发掘出土了中国最早的梅核。《诗经·召南·摽有梅》一诗已有：“摽有梅，其实七兮。”意思是，用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了。
　　先秦人视梅与盐一样的重要，梅子是上等酸味调料。《尚书·商书·绝命上》中称：“若作和羹，尔唯盐梅。”但是，将梅作一种名贵花卉来栽植应在汉代。据汉刘歆《西京杂记》记载，西汉皇家园林上林苑内有“梅七：朱梅、紫叶梅、紫华梅、同心梅、丽枝梅、燕梅、猴梅。”
　　梅作一种观赏花卉是在汉魏以后。据南宋文人、赏梅专家杨万里考证，在南北朝时，梅花“始一日以花闻天下”（《洮湖和梅诗序》）。到唐代，梅花已全面受宠，明张之象所编的《唐诗类苑》中咏梅唐诗达52首，仅次于牡丹。
　　唐宋时期，作为中国原创花艺一绝的“盆景”已经出现，时称“盆栽”，被移植进花盆里的梅花称为“盆梅”。被误传为苏东坡妹婿、苏小妹丈夫的秦少游就非常喜欢盆梅，曾作《梅花百咏》，其中《盆梅》诗称：“花发圆盆妙入神，静观意思一团真……”
　　在宋代，梅花成为养花人一致的首选品种。范成大《梅谱》称：“学圃之士，必先种梅，且不厌多，他花这有无多少，绵不系重轻。”大概意思是，家里养花，其他品种可有可无，多点少点都不要紧，但不能少了梅花。宋人爱梅几至痴迷，北宋诗人林逋便号称“梅妻鹤子”。
　　明清时期，梅的文化内涵被进一步发掘，清嘉庆时文人苏灵曾将盆景植物分为“四大家”、“七贤”、“十八学士”和“花草四雅”等四大类，梅花被排在“十八学士”之首。
　　到了近现代，梅花仍为群芳之首。民国十八年（公元1929年），《内政部呈行政院为拟定梅花为国花请核转鉴核施行文》中，拟定梅花为国花的理由之一，是梅花“凌冬耐寒，冠冕群芳，其坚贞刚洁之概，颇足为国民独立自由精神之矜式”。这，或许就是古今中国人均爱梅花的重要原因！
　　兰花被古人誉为“天下第一香”
　　在古人所喜爱的花卉中，以香味独特而受到青睐的首推兰花。古人认为，兰花姿态秀美，芳香馥郁，故誉之为“香祖”，又有“天下第一香”的说法。北宋文人、书法家黄庭坚在《书幽芳亭》中称：“兰之香盖一国，则曰国香。”
　　其实，兰花的“国香说”，最早并非出自黄庭坚之口，《左传·宣公三年》里便出现“兰有国香”之语。其典为：郑穆公的母亲燕姞未被郑文公宠幸前，仅是一名贱妾，一次她的祖先托梦给她，告诉她将有“兰”这个儿子。并提醒她，兰花的香味在全国数第一，佩带兰花，别人就会像爱兰花一样地爱上你。果然燕姞不久后即受郑文公宠幸，并生下了儿子，取名“兰”，此即郑穆公。
　　先秦名人中，给兰花评价最高的名人是儒家圣人孔子。《孔子家语》一书里，多处提到孔子对兰花的赞美：“芝兰生于深林，不以无人而不芳”、“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”。
　　兰花的人工栽植也是到唐宋时才趋于普遍。在唐代文人中，对兰花最有心得的当是诗人王维。王维是制作兰花盆景的高手，他对花盆特讲究，后唐冯贽《云仙杂记》中“贮兰蕙”条称：“王维以黄磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。”
　　北宋黄庭坚也是兰花专家，他主张种兰必须选用沙石，其在《幽芳亭》中写道：“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳。”由于兰花的普及，宋代画兰之风遂兴，郑所南便是一位以画兰花出名的南宋画家。宋代宁波人赵时庚还写出了中国最早的兰花专著《金漳谱》，同时期类似的著作还有《兰谱》、《兰易》等。但兰花最受人们欢迎、研究最深入的时代是在明清时期，《兰史》、《罗篱斋兰谱》、《第一香笔记》、《兰蕙同心录》、《兰蕙镜》、《兰言述略》、《艺兰四说》等研究兰花的论著，都是这一时期出现的。
　　古人为何这么推崇兰花？原因大概全在孔子的话里——兰花“不以无人而不芳”，这是优秀人品的象征。
　　菊花是古人最早开发药用功能的花卉
　　相对来说，在古人喜爱的花卉中，比较平民化的是菊花。春、夏、秋、冬四皆可赏菊，但什么样的菊花为贵，古人有相对一致的标准，这就是清初陈淏子《花镜》中的观点：菊花“究竟开于秋冬者为正，以黄为贵”。
　　菊花的别称很多，有近20种，女华、延年客、更生、朱赢、女茎、金蕊等，都是菊花的异名。菊花也是先秦时即进入人们生活的，《礼记·月令》中称，晚秋“鞠有黄华”；“鞠”通“菊”，意思是晚秋时节，菊开出黄花。
　　与梅花一样，古人之所以很早就认识菊花，与对其食用价值的较早开发和利用有关。早期，古人更看重菊花的食用价值，而非用于观赏。屈原《楚辞·离骚》中便称：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
　　到了汉代，菊花的药用功能得到进一步认识。《神农本草经》中即称，菊花“久服利血气，轻身耐老延年”，其别称“延年客”，即因此而来。
　　魏晋时，菊花的观赏价值得到肯定。这一时期，把菊花赏出品位和境界的是“不为五斗米折腰”的东晋文人陶渊明。其在《饮酒》诗之五中称：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”
　　一句“采菊东篱下，悠然见南山”，令菊花的身价和地位暴涨，菊花从此成为中国文人赏玩的珍贵花卉。“九华菊”是陶渊明最为欣赏的菊花良品之一，《花镜》一书释名菊达152种，其中就有九华菊。此菊，花大心黄，白瓣，花朵达两寸半，清香异常，越人又称为“大笑菊”。
　　到了宋代，菊花已由室外露天栽培发展到室内盆栽，成为“盆菊”，中国第一部菊花专著《菊谱》即为宋人刘蒙所撰。明清时期，人们对菊花的研究更有热情，明王象晋的《群芳谱》中，记菊达270种，分为黄、白、红，粉红、异品等种类。
　　牡丹是古人心目中最能代表富贵吉祥的花卉
　　在古人心目中，最能代表富贵吉祥的花卉是“花中之王”牡丹花。古时有“南梅花，北牡丹”的说法，牡丹在隋唐以后，备受北方贵族的喜爱，并以唐人为最。
　　“牡丹”一名最早出现在曾任永嘉（今浙江温州）太守的东晋山水诗人、世称“谢康乐”的谢灵运笔下，《谢康乐集》中有这样的说法：“永嘉水际，竹间多牡丹。”
　　牡丹得名，说法不一。明李时珍在《本草纲目》称：“牡丹以色丹者为上，虽结子，而根上生苗，故谓之‘牡丹’。”事实上，牡丹初无名，秦汉依芍药名，称为木芍药，且始有木、草之分，芍药则对应地称为草芍药，后人誉它们为“花中二绝”。
　　牡丹正式当上“花中之王”并获“国色天香”之美誉，是在隋唐时期。唐代诗人刘禹锡《赏牡丹》一诗，最能代表唐人对牡丹的喜爱之情：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，开花时节动京城。”
　　牡丹的“百两金”、“富贵花”等别称，都是隋唐时叫开的。栽植、观赏牡丹，以唐开元年间为盛，唐玄宗李隆基的宠妃杨玉环最爱牡丹花，李白《清平调》中咏牡丹名句：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，就是李隆基带着杨玉环月下赏花时，应诏进宫的李白即景随性而作。
　　到了宋代，长安牡丹输给了洛阳牡丹。宋欧阳修《洛阳牡丹记》称，“牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者，今为天下第一。”牡丹称“洛阳花”，即源于此。
　　洛阳牡丹之盛，民间认为要感谢武则天。传说，有一年武则天雪中赏梅，一时心血来潮，希望“冬天百花开”。手书圣旨一道：“明朝游上苑，火速报春知；花须连夜放，莫待晓风吹。”次日，御花园里啥花都开，独牡丹不放。一怒之下，武则天把牡丹贬出长安，扔于洛阳北郊邙山上。
　　当然，这仅仅是传说，但让牡丹及其他花卉反季节开放在唐代已完全可能。据《续仙传》记载，有一个叫殷七七的唐代道士就有调节花期的技术，“能开非时花”。当时，为花木建温室或是将花卉放在浴堂里养已不鲜见，李白《春葺新居》诗句：“看惯温室树，饱识浴堂花”，描述的就是这种情形。

走进西递

安徽黄山市，是一个典型的山区，境内高山纵横，峰峦叠嶂，素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之称。这一相对封闭的地理环境，使得徽州历史很少受到战争的破坏，成为历代上逃避战乱的世外桃源。一路上，到处都能看到依山傍水的、粉壁黛瓦马头墙式的徽派古民居建筑、祠堂、牌坊林立，西递是是较有代表性的一处。

历史上，徽州人很笃信堪舆风水理论，在村落和兴建的过程中，他们十分重视村落地形的选择和整体布局，所谓“依山造屋，背水结存”，这是徽州建筑的一大特点。从人文方面说，皖南古村落最显著的特征是聚族而居，“相逢哪用通姓名，但问高居何处存”。

西递座落于黄山南麓黟县境内，距离屯溪只有54公里，素有“桃花源里人家”之称，传说中说中国大地上的河流是向东去的，而西递周围的河水却是往西流的，“东水西递”，又说因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”。

我在停车场把车子停好，进入西递，首先映入眼帘是一座牌坊，是因为西递人胡文光的忠勇有风，明神字恩赐建造的牌坊。牌坊一面写着“荆藩首相”，另一面写着“胶州刺史”，又以小字写明“登嘉靖乙卯科朝列大夫”。胡文光是胡氏上最大的官，这牌坊立在村口，是胡氏家族的荣耀，也是整个西递人的光荣。 

西递村建筑多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客置身于迷宫之中。

村中有一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街拐角处,
亭阁式建筑，主人在建造过程中，考虑到行人方便，想他人所想，特地在自己的建筑中抹去了一个角，也称“拐弯抹角”，可见主人的思想境界。
     楼额悬有“桃花源里人家”其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美，尤其是“人”字，活生生像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。近人多将此楼当作古装戏择婿“热抛绣球”，所在，古代婚姻一方面讲究门第，要门当户对；另一方面要抛绣球，瞎猫碰死耗子，真是矛盾。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园，黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。

西递古民居内大都设有“天井”这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三间在厅前，四合屋在厅中，起到采光，通气诸功用。设天井的说法是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”，这只是其中的一种说法。

我漫步在这古朴的古村落中，那青石板的路，那清清流入村中的小溪，那纵横交错的古巷，那粉墙青砖黑瓦，那老屋上层层叠叠的飞檐翘角，那突兀多姿的马头墙，那惊世绝伦的石雕，砖雕，木雕。那些悠闲的呆在家里做点生意的村民，那些拿着画笔在村中小溪边的学生，这些画面，和着一阵阵带有森林树木的味道的微风拂过面颊，让人想起陶渊明笔下的《桃花源记》，也让我在这个长年生活在钢筋水泥世界里的人，羡慕不已。

我在好几处古民居里看到天井或客厅里放着二个半圆形的桌子，说那时徽州的男人大多数在外经商，留在家里的女人和孩子，就用半个桌子吃饭，只能等丈夫回来，才可以将两个半圆的桌子合并。这让我想起，曾听人说过关于徽州女人的故事：说那时的徽州女人，白天辛苦劳作侍奉公婆，带孩子，每当到了夜晚，月亮升起之时，躺在床上思念自己的丈夫，就以每天撒铜钱的方法，来排遣寂寞，心更盼望丈夫早日平安归来，可众多的女人等到头发都白了，才等到丈夫的荣归，夫妻都认不出对方了；而有的终身都等不到自己的丈夫回来。每每听到这些，心中就有种酸酸的感觉，这就是古时候，一群生活在徽州大地上的，勤劳，善良，智慧，敢为人先，操守贞节的徽州女人。

徽州人最注重孝道，我看到一户人家的墙上持着好几个“孝”字，“孝”字上面一横的起笔是一个“兽”脸，落笔是一个人的笑脸，如果除掉就是剩下兽脸了，意思是说，你这个人不孝就和畜生一样。据说，这个字是朱熹写的，至今已有800多年历史。

还有那些镶嵌在古祠堂和古民居上的楹联，诸如“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，“白云深处仙境，桃花源里人家”，“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，“书诗经世文章，孝悌传位报本”等等。这些对子，无不折射西递人对人生的态度、对事业的执著和讲求孝弟伦理的处世哲学，让我受益匪浅。

从西递出来已经中午11点多了，古村落中的点点滴滴都烙在我的脑海里，我们看到的不仅是西递的建筑，看到更多的是西递的文化和民族的传统的精神！再回头看一眼渐渐远去的西递，心中还有点依依不舍之情。西递之行，我留下的是脚印，带走的是文化。