最尴尬的就是,人家根本不把你当回事,你还多愁善感到不行。
我的心不是24小时营业的餐厅,没有随时的欢迎光临。
总是一瞬间想通了 释然了
在下一秒又想不通了
大道理都懂 可小情绪却难自控
相信自己,总是对的,明明知道却总是不长见识,也只能给自己说声,以后无论做什么都要记住自己想要的是什么 https://t.cn/RzsXCmU
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25.南无阿弥陀佛;诸位菩萨吉祥,欢迎光临佛音講堂聆听阿弥陀佛法音。
同时用您的爱心转发有缘大众。 随喜赞叹各位菩萨法布施。
●诸位菩萨吉祥,我们继续给大家介绍净土宗正杂二行判及得失,
诸位菩萨,何故五正行之中,唯称名念佛为正定业?大师释言:「顺彼佛愿故」,即称名念佛是弥陀本愿行。专称佛名者,顺彼佛愿,必得往生也。
●二「杂行」者:除以上正助二业以外,自余诸善,悉名杂行。杂行广言则无量无边,总摄圣道八万行门;略而论之,亦可翻对五种正行,束为五种杂行:一读诵杂行,二观察杂行,三礼拜杂行,四称名杂行,五赞叹供养杂行。
第一「读诵杂行」:为往生极乐,除读诵净土三经外,于大小乘、显密诸经受持读诵,悉名读诵杂行。
第二「观察杂行」:为往生极乐,除观察极乐依正庄严外,于大小显密事理观行不舍,悉名观察杂行。
第三「礼拜杂行」:为往生极乐,除礼拜弥陀一佛外,于一切诸余佛菩萨及诸天等礼拜恭敬,悉名礼拜杂行。
第四「称名杂行」:为往生极乐,除称弥陀一佛名号外,亦称自余一切佛菩萨及诸天等名号,悉名称名杂行。
第五「赞叹供养杂行」:为往生极乐,除赞叹供养弥陀一佛以外,于一切诸余佛菩萨及诸天等赞叹供养,悉名赞叹供养杂行。
杂行不顺佛愿,本非往生之业,故须至心回向,方可得生。
●一代时教甚广,涉及行门亦多,善导和尚判「行」标准是以「往生经行」为指南:专依往生经行行者,是为「正行」,不依往生经行行者,则为「杂行」(此即于一代圣教中决出净土经典,亦如圣净二门之分判,决出净土门)。此是正杂分际,故大师所判五种正行,皆不离净土经典,不离极乐依正庄严,不离弥陀名号。以国土及佛名,摄持众生之三业,自然心常亲近,忆念不断,如是即为无间之业,是为正行。其余众行,虽可回向得生,总为「疏杂之行」,心常间断故(此正杂分判的立足点在顺往生与否;若不归净土、别修圣道者,则所谓杂行是其正行。当善知此义)。
●又,往生经甚多,所说往生行亦广,大师从众多往生经中,特别选出《大经》、《观经》、《弥陀经》而确立正行标准,以此三经中,就其摄化方便而言,已摄尽种种行业;就其根本宗旨论,则完全导归一向专称。故知:「往生经行」者,即三经共明之「一向专称」一行也。故大师又将正行细分为「正定业」与「助业」,明往生经所标之行唯在「正定业」。
●次述二行得失,以明行门归宿。
《疏》云:「若修前正助二行,心常亲近,忆念不断,名为无间也。若行后杂行,即心常间断,虽可回向得生,众名疏杂之行。」此即二行得失之文。案此文意,知正杂二行,得失有五:
正行五得者:与弥陀亲、近、无间、不用回向、纯。
杂行五失者:与弥陀疏、远、有间、必用回向、杂。
●略述五对得失之义:
第一、「亲、疏」对者:
「亲」者:修正行者,于阿弥陀佛甚为「亲昵」。如《疏》云:「众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生;彼此三业,不相舍离,故名亲缘也。」
「疏」者:杂行也。众生口不称佛,佛即不闻之;身不礼佛,佛即不见之;心不念佛,佛即不知之。众生不忆念佛者,佛即不忆念众生;彼此三业,常相舍离,故名「疏杂之行」也。
第二、「近、远」对者:
「近」者:修正行者,于阿弥陀佛甚为「邻近」。如《疏》云:「众生愿见佛,佛即应念,现在目前。」故名「近缘」也。
「远」者:杂行也。众生不愿见佛,佛即不应念,不现在目前,故名「远」也。
第三、「无间、有间」对者:
「无间」者:修正行者,于弥陀忆念不间断,故云「名为无间」也。
「有间」者:修杂行者,于弥陀忆念常间断,故云「心常间断」也。
第四、「不回向、回向」对者:
「不回向」者:修正行者,纵令不别用回向,自然成往生业。如《疏》云:「今此《观经》中,十声称佛,即有十愿十行具足。云何具足?言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生。」
「回向」者:修杂行者,必用回向之时,方成往生之因,若不用回向之时,则不成往生之因,故云「回向得生」也。
第五、「纯、杂」对者:
「纯」者:修正行者,是纯极乐之行,以正助二业,不离弥陀一佛故。
「杂」者:修杂行者,非纯极乐之行,通于人天三乘,亦通于十方净土,故云「杂」也。
●正杂得失,大义如上。虽有五不同,若论其本,即往生「定」与「不定」也。
《往生礼赞》详明此义,其言:
若能如上,念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故;与佛本愿得相应故;不违教故;随顺佛语故。
●若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。何以故?乃由杂缘乱动,失正念故;与佛本愿不相应故;与教相违故;不顺佛语故;系念不相续故;忆想间断故;回愿不殷重真实故;向下文长,付已来日。
愿以此功德 ,平等施一切,
同发菩提心 ,往生安乐国。
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诸位菩萨,何故五正行之中,唯称名念佛为正定业?大师释言:「顺彼佛愿故」,即称名念佛是弥陀本愿行。专称佛名者,顺彼佛愿,必得往生也。
●二「杂行」者:除以上正助二业以外,自余诸善,悉名杂行。杂行广言则无量无边,总摄圣道八万行门;略而论之,亦可翻对五种正行,束为五种杂行:一读诵杂行,二观察杂行,三礼拜杂行,四称名杂行,五赞叹供养杂行。
第一「读诵杂行」:为往生极乐,除读诵净土三经外,于大小乘、显密诸经受持读诵,悉名读诵杂行。
第二「观察杂行」:为往生极乐,除观察极乐依正庄严外,于大小显密事理观行不舍,悉名观察杂行。
第三「礼拜杂行」:为往生极乐,除礼拜弥陀一佛外,于一切诸余佛菩萨及诸天等礼拜恭敬,悉名礼拜杂行。
第四「称名杂行」:为往生极乐,除称弥陀一佛名号外,亦称自余一切佛菩萨及诸天等名号,悉名称名杂行。
第五「赞叹供养杂行」:为往生极乐,除赞叹供养弥陀一佛以外,于一切诸余佛菩萨及诸天等赞叹供养,悉名赞叹供养杂行。
杂行不顺佛愿,本非往生之业,故须至心回向,方可得生。
●一代时教甚广,涉及行门亦多,善导和尚判「行」标准是以「往生经行」为指南:专依往生经行行者,是为「正行」,不依往生经行行者,则为「杂行」(此即于一代圣教中决出净土经典,亦如圣净二门之分判,决出净土门)。此是正杂分际,故大师所判五种正行,皆不离净土经典,不离极乐依正庄严,不离弥陀名号。以国土及佛名,摄持众生之三业,自然心常亲近,忆念不断,如是即为无间之业,是为正行。其余众行,虽可回向得生,总为「疏杂之行」,心常间断故(此正杂分判的立足点在顺往生与否;若不归净土、别修圣道者,则所谓杂行是其正行。当善知此义)。
●又,往生经甚多,所说往生行亦广,大师从众多往生经中,特别选出《大经》、《观经》、《弥陀经》而确立正行标准,以此三经中,就其摄化方便而言,已摄尽种种行业;就其根本宗旨论,则完全导归一向专称。故知:「往生经行」者,即三经共明之「一向专称」一行也。故大师又将正行细分为「正定业」与「助业」,明往生经所标之行唯在「正定业」。
●次述二行得失,以明行门归宿。
《疏》云:「若修前正助二行,心常亲近,忆念不断,名为无间也。若行后杂行,即心常间断,虽可回向得生,众名疏杂之行。」此即二行得失之文。案此文意,知正杂二行,得失有五:
正行五得者:与弥陀亲、近、无间、不用回向、纯。
杂行五失者:与弥陀疏、远、有间、必用回向、杂。
●略述五对得失之义:
第一、「亲、疏」对者:
「亲」者:修正行者,于阿弥陀佛甚为「亲昵」。如《疏》云:「众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生;彼此三业,不相舍离,故名亲缘也。」
「疏」者:杂行也。众生口不称佛,佛即不闻之;身不礼佛,佛即不见之;心不念佛,佛即不知之。众生不忆念佛者,佛即不忆念众生;彼此三业,常相舍离,故名「疏杂之行」也。
第二、「近、远」对者:
「近」者:修正行者,于阿弥陀佛甚为「邻近」。如《疏》云:「众生愿见佛,佛即应念,现在目前。」故名「近缘」也。
「远」者:杂行也。众生不愿见佛,佛即不应念,不现在目前,故名「远」也。
第三、「无间、有间」对者:
「无间」者:修正行者,于弥陀忆念不间断,故云「名为无间」也。
「有间」者:修杂行者,于弥陀忆念常间断,故云「心常间断」也。
第四、「不回向、回向」对者:
「不回向」者:修正行者,纵令不别用回向,自然成往生业。如《疏》云:「今此《观经》中,十声称佛,即有十愿十行具足。云何具足?言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生。」
「回向」者:修杂行者,必用回向之时,方成往生之因,若不用回向之时,则不成往生之因,故云「回向得生」也。
第五、「纯、杂」对者:
「纯」者:修正行者,是纯极乐之行,以正助二业,不离弥陀一佛故。
「杂」者:修杂行者,非纯极乐之行,通于人天三乘,亦通于十方净土,故云「杂」也。
●正杂得失,大义如上。虽有五不同,若论其本,即往生「定」与「不定」也。
《往生礼赞》详明此义,其言:
若能如上,念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故;与佛本愿得相应故;不违教故;随顺佛语故。
●若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。何以故?乃由杂缘乱动,失正念故;与佛本愿不相应故;与教相违故;不顺佛语故;系念不相续故;忆想间断故;回愿不殷重真实故;向下文长,付已来日。
愿以此功德 ,平等施一切,
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#樱田通[超话]#
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【樱田通脱口秀发行】
圣母清心女子大学祭樱田通脱口秀的门票从9月5日(星期四)AM10:00开始正式发售!详细情况请看海报!电视剧《咖啡&香草》也成为话题的樱田通先生脱口秀,欢迎光临!
原文
【桜田通トークショー 一般発売】
ノートルダム清心女子大学大学祭 桜田通トークショーのチケットが9月5日(木)AM10:00からいよいよ一般発売!詳細はポスターでどうぞ!
ドラマ「コーヒー&バニラ」も話題の桜田通さんトークショー、ぜひご来場ください!
#桜田通
#コーヒーアンドバニラ
#コヒバニ https://t.cn/AiRVzjmr
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