说易之

易之一

“一”，是个神奇的数字。古人早有思考。太阳、月亮 ，河流 ，禾苗，种子，等等 。说来，这个“一”，与地球引力有关，于是我们可以看到很多圆点，圆球状的东西。种子、水珠、沙粒、石头，太阳、月亮、星星，皆是。这个神秘且先验，是自然的，可数的“一”。“一”即是数字又是形象，形象上，有线断的一，又有无限延伸的一，空间延伸了。而这“一”又是无限的，而“一”仅仅是开始。开始就是元，太阳是元，月亮也是。对太阳、月亮的崇拜很早，而日、月未曾消逝且永恒，即是亨，亨者恒也，恒则通，通则利，利者顺也，通顺不更，为贞。因此，元、亨、利、贞，是一的属性，一即是阳又是元，其质为乾，乾为阳至。即三阳“☰”。亦即三个“一”。乾，是易的元卦。所以说“大哉乾元”。

即有一，则生二，老子云“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一是一种理念、认识、思维，也是一种方法。天有日月、人有男女、地有山川、时有朝夕、岁有春秋、命有生死，不一而足。不是吗？中国智慧就是这么来的，参天观地，形象演绎，过往知来，就这么品，品之又品，逐渐形成知识了，但究其根本，谁也说不清。庄子*知北游中知为了找答案，问“无为谓”，“无为谓”没有回答；去问狂屈，狂屈欲言又止，又去问黄帝，黄帝给了“无思无虑始知道”这样的回答，同时他又指出“无言”才是最好的答案。不是吗？ https://t.cn/RJULdQk

你最喜欢的个性签名是什么

01.敬少年热诚

02.养了一个月亮

03.愿将来胜过往

04.心定即是归处

05.爱光明而至焚身

06.人间有味是清欢

07.在枝繁叶茂时相见

08.山林宇宙，共向往之

09.不负己心，不关此世

10.春早秋晚，岁岁平安

11.山不让尘，川不辞盈

12.无妨淡泊，但求长久

13.人间枝头，各自乘流

14.愿我们好在春夏秋冬

15.我已亭亭，无忧亦无惧

16.慢慢品，我的极端和浪漫

17.喜乐有分享，共度日月长

18.春秋两不沾，风月不相关

19.从黎明到黄昏，阳光充足

20.既要今朝醉，也要万年长

21.一梦入混沌，烟火撞星辰

22.纵使满身尘嚣，山高水长

23.宇宙或人海，请认出我来

24.祝我们一生幸运，好梦不醒

25.爬上山巅布满烈烈朝晖之时

26.把难过和不安抛到星星彼端

菩萨行有如照在一百碗水上的月亮，同时出现一百个月影，每碗水中都有一个。这不是月亮有意如此，也不是谁设计出来。但不知何故在一百碗水中自然就有了一百个月影。敞开指的即是这种绝对的信任和自信。敞开的悲心也是这样运作，不是刻意去制造一百个月亮，以便让每一碗水中都有一个月影。我们面临的基本问题，似乎是我们太致力于证明什么，这一点与偏执狂和贫穷感有关。你一想要证明什么或得到什么，你就不再是敞开的了，因为你必须检查每一件事，必须把每一件事安排得正确无误。那是非常偏执的生活方式，并不真能证明什么。你也许能在数量上创下记录——我们建造的最雄伟，我们收集的最多、最长、最大。但你一去世，谁还记得这些记录？就算记得，记得多久？一百年？十年？十分钟？有价值的记录，是当下的记录，是现在的记录——现在有无真正的沟通和敞开。