人是如何投胎的？◎ 宣化上人开示
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。
为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？
这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？
就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？
就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。
为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？
这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？
就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？
就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
我们学庄子会看到他讲两句话，应该是一句话，我们看过好多遍:形如槁木，心如死灰，我们念书的时候会觉得很奇怪？形就是身体啊，身体像枯槁的木头，一棵树已经枯了，不会长芽发芽了，然后心都像死灰一样，什么叫死灰？这个木材烧成了灰，再用水烧熄了，就是死灰啊，死灰不能复燃。
身体像槁木心如死灰一样，那还过什么人的生活啊！但是这正是一个开始，你要让我的身体不再有欲望的冲动，叫做身如槁木，让我的心不再有复杂的念头，这叫心如死灰。这个合起来叫做什么：功夫！叫做心斋！心要守斋！
——傅佩荣
身体像槁木心如死灰一样，那还过什么人的生活啊！但是这正是一个开始，你要让我的身体不再有欲望的冲动，叫做身如槁木，让我的心不再有复杂的念头，这叫心如死灰。这个合起来叫做什么：功夫！叫做心斋！心要守斋！
——傅佩荣
《加拿大河北商会喜迎一批新理事入会》
加拿大河北商会自2018年成立以来，已进入第五个年头，它的社会形象日渐深入人心，社会影响也越来越广泛，吸引着志同道合的商人陆续加入。2022年3月第三届理事会成立以来，又有一批新理事成为加拿大河北商会大家庭的新成员，这些新成员呈现了三个特点：
一是地域影响在扩大。加拿大河北商会注册成立于加拿大哥伦比亚省的温哥华市。其理事会成员及家庭成员也都是生活工作在温哥华，区域特征明显。这次成为新理事的刘建新先生移民落户到加拿大首都渥太华，其家人都已在渥太华工作生活多年，在当地从事文化工作，经营一家出版社。另一位新理事蒋宁先生移民落户到多伦多，是多伦多“加拿大HM床垫家具有限公司”的董事长，从事软体实木家具的进出口业务。他们的入会象征着加拿大河北商会的影响已经从温哥华传播到了加拿大的其它地区，得到了异地华人企业家的认可和追随。
二是老移民在增加。商会成员一般分两类，一类是早期移民，基本上是个人文化素质高，通过技术方式移民创业，逐渐发展壮大成为企业主，但受国外环境、市场制约影响，普遍缓慢增长；再一类就是中短期移民，多以投资方式，其产业在中国，受快速发展的大环境造就，规模相对较大。加拿大河北商会充分尊重、发挥老移民的作用，使新老移民在商会大家庭里融洽交流、和谐相处。正如副会长杨红在网上选举第三届会长时所言：“作为在加拿大创业生活了20多年的老华侨，目睹了华人社团的形形种种。河北商会高起点、实力强，团结友爱，短短四年成为在中加两地颇具影响力的华人社团。我们热爱和珍惜这样一个集体，在异国他乡需要这样一个大家庭。”这批新理事中，已经移民20年以上的，有李朝晖先生、蒋宁先生、刘建新先生等。
三是都是优秀的实业家。这次新入理事王永进先生从邯郸做物流起家，成为当地的著名企业家。随着产业的扩大，布局发展到首都，在北京立足并形成了一定的产业规模。张建安先生在石家庄拥有大型物流园区、有龙头企业河北医用制氧厂。曾荣获石家庄市五一奖章，并三次获得优秀企业家称号。蒋宁先生从事科技金融产业，担任河北华瑞数据科技有限公司董事长、天津金融资产交易所河北运营中心主任等。
加拿大河北商会从成立至今不断发展壮大，理事会成员从成立之初的20余人发展到现今的40来人，呈现出欣欣向荣的健康态势！体现了它的凝聚力、感召力，也反映出河北商人在海外团结向上的精神风貌。加拿大河北商会的成员以其自尊自爱、包容和谐、团结凝聚、争强好胜、珍重乡情的优良品质，树立起了加拿大河北藉商人的集体形象！（供稿：老岳，编辑整理：老李）https://t.cn/A6SpNU9x #遇见美好##说走就走的旅行##蔡徐坤##生活的模样##温哥华##愿你遇到的人都是温暖的##加拿大[超话]##不止旅行##加拿大河北商会##加拿大# https://t.cn/R2WxFX7
加拿大河北商会自2018年成立以来，已进入第五个年头，它的社会形象日渐深入人心，社会影响也越来越广泛，吸引着志同道合的商人陆续加入。2022年3月第三届理事会成立以来，又有一批新理事成为加拿大河北商会大家庭的新成员，这些新成员呈现了三个特点：
一是地域影响在扩大。加拿大河北商会注册成立于加拿大哥伦比亚省的温哥华市。其理事会成员及家庭成员也都是生活工作在温哥华，区域特征明显。这次成为新理事的刘建新先生移民落户到加拿大首都渥太华，其家人都已在渥太华工作生活多年，在当地从事文化工作，经营一家出版社。另一位新理事蒋宁先生移民落户到多伦多，是多伦多“加拿大HM床垫家具有限公司”的董事长，从事软体实木家具的进出口业务。他们的入会象征着加拿大河北商会的影响已经从温哥华传播到了加拿大的其它地区，得到了异地华人企业家的认可和追随。
二是老移民在增加。商会成员一般分两类，一类是早期移民，基本上是个人文化素质高，通过技术方式移民创业，逐渐发展壮大成为企业主，但受国外环境、市场制约影响，普遍缓慢增长；再一类就是中短期移民，多以投资方式，其产业在中国，受快速发展的大环境造就，规模相对较大。加拿大河北商会充分尊重、发挥老移民的作用，使新老移民在商会大家庭里融洽交流、和谐相处。正如副会长杨红在网上选举第三届会长时所言：“作为在加拿大创业生活了20多年的老华侨，目睹了华人社团的形形种种。河北商会高起点、实力强，团结友爱，短短四年成为在中加两地颇具影响力的华人社团。我们热爱和珍惜这样一个集体，在异国他乡需要这样一个大家庭。”这批新理事中，已经移民20年以上的，有李朝晖先生、蒋宁先生、刘建新先生等。
三是都是优秀的实业家。这次新入理事王永进先生从邯郸做物流起家，成为当地的著名企业家。随着产业的扩大，布局发展到首都，在北京立足并形成了一定的产业规模。张建安先生在石家庄拥有大型物流园区、有龙头企业河北医用制氧厂。曾荣获石家庄市五一奖章，并三次获得优秀企业家称号。蒋宁先生从事科技金融产业，担任河北华瑞数据科技有限公司董事长、天津金融资产交易所河北运营中心主任等。
加拿大河北商会从成立至今不断发展壮大，理事会成员从成立之初的20余人发展到现今的40来人，呈现出欣欣向荣的健康态势！体现了它的凝聚力、感召力，也反映出河北商人在海外团结向上的精神风貌。加拿大河北商会的成员以其自尊自爱、包容和谐、团结凝聚、争强好胜、珍重乡情的优良品质，树立起了加拿大河北藉商人的集体形象！（供稿：老岳，编辑整理：老李）https://t.cn/A6SpNU9x #遇见美好##说走就走的旅行##蔡徐坤##生活的模样##温哥华##愿你遇到的人都是温暖的##加拿大[超话]##不止旅行##加拿大河北商会##加拿大# https://t.cn/R2WxFX7
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