说点肺腑之言,期货市场是零和游戏,大家也许知道这么说,但是没有深刻理解这么说的残酷吧,零和博弈的结果就是95%的人亏钱离开或消失。不信你去问问身边做期货的,有多少人是赚钱的。所以说对于多数人来说手放开才是明智的选择,可是我们不明智吗?就像抽烟的人有几个人不知道烟的危害呢,但是又有几人真正理解这种危害伤害的有多深呢,真是造成无法挽回的损失就悔之晚矣,损失包括时间,金钱和健康,只能一声哀叹了,这种类似的现象值得我们每个人去深思,想明白了就知道怎么下注了,想通了哪怕是离开都是带着笑的。
#悠泰[超话]#
太容并不是神,只是信神的人。那是一层极端世界,没有与神无关的“一般路过平凡人”,只有爱神敬神而受善与爱恩赐的“义人”,或不信神而被剥夺善与爱的“罪人”。那个世界里天使下凡并不一定是美好的——不被赐福的人,如果被天使的圣光扫到,眼睛就会消失。太容因此失去了双眼,但他是虔诚的义人。瞎了,仍然选择相信神,因为这是神存在的证据。神被他的虔诚所动,在无天无地的虚幻梦境中现身。太容很激动,但神说我还是无法还你光明,因为消失即是存在,这也是一种给予,你已经接受,神不会收回。太容说我不要光明,我明白,这是神的证据,证明了我的信仰。于是神给了他“权”,因为太容的信仰已经成为了他的“力”。纯粹的“力”才有资格侍奉既定的“权”,“权”就是太容的“力”的证明,所以太容成为人类中唯一同时拥有权和力的人。
但是太容爱上攸太了,攸太是“罪人”。攸太原本也是“义人”,直到目睹太容失去双眼。攸太从此不再信神,因为神无法护佑人就不是神,他要摆脱神。攸太对太容说,没有这样能随意夺取人光明的神。他说人就是人,神就是神。这样的攸太是罪不可赦的,因为如果人就是人,神就是神,说明人想要和神比肩。所以,爱上“罪人”的太容,也有罪了。爱上“罪人”的太容,对神的爱就不再纯粹。他失去“力”,就不再有资格侍奉“权”。
太容并不是神,只是信神的人。那是一层极端世界,没有与神无关的“一般路过平凡人”,只有爱神敬神而受善与爱恩赐的“义人”,或不信神而被剥夺善与爱的“罪人”。那个世界里天使下凡并不一定是美好的——不被赐福的人,如果被天使的圣光扫到,眼睛就会消失。太容因此失去了双眼,但他是虔诚的义人。瞎了,仍然选择相信神,因为这是神存在的证据。神被他的虔诚所动,在无天无地的虚幻梦境中现身。太容很激动,但神说我还是无法还你光明,因为消失即是存在,这也是一种给予,你已经接受,神不会收回。太容说我不要光明,我明白,这是神的证据,证明了我的信仰。于是神给了他“权”,因为太容的信仰已经成为了他的“力”。纯粹的“力”才有资格侍奉既定的“权”,“权”就是太容的“力”的证明,所以太容成为人类中唯一同时拥有权和力的人。
但是太容爱上攸太了,攸太是“罪人”。攸太原本也是“义人”,直到目睹太容失去双眼。攸太从此不再信神,因为神无法护佑人就不是神,他要摆脱神。攸太对太容说,没有这样能随意夺取人光明的神。他说人就是人,神就是神。这样的攸太是罪不可赦的,因为如果人就是人,神就是神,说明人想要和神比肩。所以,爱上“罪人”的太容,也有罪了。爱上“罪人”的太容,对神的爱就不再纯粹。他失去“力”,就不再有资格侍奉“权”。
【念一万声地藏王菩萨圣号,消灾免难】
现在学了《地藏经》,修地藏法门。
《地藏经》告诉我们,你要到哪里去,
觉得有危难,念一万声地藏王菩萨圣号,
就可以把苦难免除了。
有一种障就是过去的业障,
障住了,什么都不信——
我念一万声圣号有什么作用?
这是第一种不信。
或至诚恳切地念一部《地藏经》,
你就消灾免难。
而且在十斋日每天念一遍,
就是一个月念十遍,
你周围百里都能清净。
但是力量不够,为什么呢?
因为你不信,不信什么力量都没有了。
力量是建立在信的基础上,
一边念一边怀疑,效果就低得多了。
现在学了《地藏经》,修地藏法门。
《地藏经》告诉我们,你要到哪里去,
觉得有危难,念一万声地藏王菩萨圣号,
就可以把苦难免除了。
有一种障就是过去的业障,
障住了,什么都不信——
我念一万声圣号有什么作用?
这是第一种不信。
或至诚恳切地念一部《地藏经》,
你就消灾免难。
而且在十斋日每天念一遍,
就是一个月念十遍,
你周围百里都能清净。
但是力量不够,为什么呢?
因为你不信,不信什么力量都没有了。
力量是建立在信的基础上,
一边念一边怀疑,效果就低得多了。
✋热门推荐