茶禅一味｜吃茶去

一口玉液入灵
佛显禅汇
日月长
浆盏馥
暗香不退
但久悟回
只求茶禅一味

河北赵县有一座柏林禅寺，在唐代时，这里叫做观音院，曾有一位被后人称为赵州从谂古佛的禅师在这里驻留过。这位赵州老和尚正是以“吃茶去”这一公案而闻名天下。

赵州和尚名从谂，大唐著名禅僧，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”，又称“赵州古佛”。

一年秋天，一位行脚僧人来到观音院，想要问禅。赵州从谂问到：“ 曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去。”赵州从谂又问另一位僧人，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师曰：“吃茶去。”

从谂禅师“吃茶去”的出现绝非偶然，有深刻的佛教茶文化的历史背景。百丈禅师有“吃茶、珍重、歇”三诀。唐皎然饮茶诗有“三饮便得道”之语。不少茶僧和文人的茶诗对寺院茶风作了生动的描写。可以说，在从谂时代，佛教茶文化已是“法相”初具，饮茶成为和尚家风，几乎是无僧不饮茶，僧无日不饮茶，其须臾不可或缺的程度更胜俗世茶人一筹。

赵州三呼“吃茶去”是以茶作为妙传心印的载体，茶修禅修一体，茶味禅味一味，茶密禅密一体，它使佛家茶有别于儒家茶、道家茶而独具特色。“吃茶去”这一禅僧机锋语已成为“赵州禅茶”的文化符号流传千载， 对于佛教界饮茶之风的鼎盛起着直接的推动作用。

此外，“吃茶去”仍对当代人的生活起着某种引领作用。因为 “吃茶去”是一扇半掩半开的哲学的门，一方面是体悟生活中禅意，以修身养性；另一方面是享受生活中的禅意，以愉悦身心，让为事业而拼搏的我们“拿得起，放得下”， 真正具有禅者大器、豁达的态度。

就茶事而言，“吃茶去”生活理念的推广将促进中国茶风适应现代人的生活态度，可以加快实现“茶为国饮”的目标。

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亲者不问，问者不亲

　　“亲者不问，问者不亲”是《景德传灯录》第七卷中记录夹山与定山同行言语的一则公案。唐代高僧夹山善会受其师船子德诚偈语“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”而在夹山主持参禅，悟出了“茶禅一味”。定山神英禅师是禅五家七派中沩仰宗的传人。

　　有一天，夹山与定山一路边走边说，定山说：“生死中无佛即非生死。”夹山说：“生死中有佛即不迷生死。”二人上山参拜法常禅师，夹山就说出两人的观点，问禅师：“不知我俩的看法哪个比较亲近禅旨？”法常禅师回答：“一亲一疏。”夹山问：“那个亲？”法常禅师回答他：“暂且去吧，明天来。”第二天，夹山赶紧上山再问法常禅师，法常禅师答说：“亲者不问，问者不亲。”夹山禅师听后惭愧难当，夹山住持寺院后曾经说过：“当时失一只眼。”

　　禅宗最贵情不附物，不立一法，不废一法。法常神师对夹山禅师所提问题的回答的确精妙绝伦。二人互不相肯的地方，正是“一亲一疏”，争什么亲与不亲？难怪夹山后来自我反省道：“当时失一只眼。”