佛经智言慧语 ：「此土修行，若生魔障，则以念佛治之」。这句话非常非常重要。我们现在修行人遇到魔障太多，不知道用什么方法，念佛。那念佛还治不了？不是念佛治不了，是我们念佛不如法，心不清净，半信半疑，再有夹杂、有妄想，所以功夫不得力；如果断疑生信，用清净心一心专念，一定有效。所以这个我们要记住。修行功夫得力，魔障会现前，功夫不得力，他不管你，为什么？你出不了三界，等待机会来报复。功夫得力，他会出轮回，超越三界，那他以后报复的机会就没有了，所以在这个时候魔障会出现。我们在修行的时候，天天要跟这些冤亲债主回向，把功德回向给他们，希望他们不要来扰乱、不要来障碍，我们成就一定会度他。他来障碍我们，彼此双方都痛苦，都不能成就。这个给他讲清楚、讲明白，大多数都能够接受，将这些冤亲债主变成护法神，都在我们自己一念真诚，境界是可以转的。

修道，并不是一味地从师父的身上去索求，道在自己的身中，能够以人为镜去鉴证自身之道，才是找到了修行的真捷径。在这个过程中或许会出现许许多多的魔障、反复甚至生了退心，而此时却正当修行时。道教修行重在磨练心性，若在此等过程中能对自身的问题进行检省，也就使修行具备了意义与价值。
与芸芸众生相比，师父既是一面可以让你照人照己的铜镜，他更是以身作则的榜样。孔子言“三人行必有我师”，遇到一位名师和明师都是三生之幸。而比之更难的，是从身边普通人的身上去察觉到功行的力量。真人尚隐，道隐无名，大道不需要去寻找，而是需要去参悟。悟得出玄妙后，才知把名师和明师作对比仍然是自己的执念和分别心在作祟。对于真心想要求道的人来说，人间处处皆是修行场。对曾引领我们修行的人喊一声“师父”，这该是这一生莫大的荣幸。

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方广锠先生编辑的《般若心经译注集成》（上海古籍出版社）里，列出了从支谦的《摩诃般若波罗蜜咒经》到佚名的《梵语心经》，一共21种，并说：“一部佛经，古今被译21次，这在中国佛经翻译史上是仅见的，充分说明《心经》在中国佛教史上的地位。”

所有译本里，玄奘法师的译本最为流行。我们一般说的《心经》，指的都是玄奘法师的译本。玄奘法师第一次用了“心经”来命名这部经典，并广泛流传。

《心经》是一部非常殊胜的佛教经典，甚至包括如开光、放生、治病救人、修建房子等等，《心经》都必不可少。只要念诵了《心经》，整个事情的进展就会非常圆满，中间不会出现各种魔障违缘。
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