水可生木,但水盛木浮;木可生火,但木盛火塞;火可生土,但火盛土裂;土可生金,但土厚埋金;金可生水,但金多水濁。世上的一切,存在生剋之間,看似有情實無情,無情原來是有情:木受金剋,木無金不能成才;金受火剋,金無火不能成器;火受水剋,火無水不成既濟;水受土剋,水無土則崩流;土受木剋,土無木則不固,萬事萬物,皆存在生剋制化。我們要適者生存,了解生存的機制。小病是福,可以提升自己的抗體能力。
道德丛书之《 命相真谛》致富类-俱饶衣食 诚实 文言+白话
原文
明嘉靖丁亥,岁大饥,新建县一民窘甚,家止存一木桶,卖之得银三分,乃以二分买米,一分买毒,将与妻孥共饱而死,炊方熟,会里长至门索丁粮,无以应,里长远来患饥,欲一饭去,久辞以无,及入厨,见饭,诟其欺已,其人急摇手曰『此非君所食』愈怪之,始流涕以实告,里长大骇,急取饭埋之,曰『尔无遽至此,吾家尚有五斗谷,尔随我往负,归可延数日,或有别生理,奈何遽自殒』其人感泣从之,及归而出谷,则有五十金在焉,骇曰『此必里长积偿官者,误置其中,彼救我死,我何忍杀之』急持还,里长曰『吾贫家,安得此,殆天赐汝者」其入固却,久之,乃各分其半,自此两家俱饶衣食矣。
白话
明嘉靖丁亥年,闹大饥荒,新建县一个农民非常窘困,家中只剩下一个木头桶,卖了三分银子,用二分买米,一分买毒,要和妻子儿女一起饱食而死,饭刚成熟,里长到他家索丁粮,实在无法给付,里长远来饥饿,想要和他讨点饭吃,他一直说家里实在没有吃的了,里长进入厨房,看见饭,说他的欺骗自己,他赶紧摆手说『这饭你不能吃』里长更加生气,他只好流着泪把实情告诉里长,里长大惊,急忙把有毒的饭给埋了,说『没想到你穷困至此,我们还有五斗谷,你快跟我回家去背,这点粮总还可以吃几天,或许日后还有别的活路,为什么要寻死呢』他就跟着里长去拿谷,等到回家,倒出谷物以后,看到里面有五十两金子,便惊讶的说『这一定是里长交给官家的钱,错放在里面了,他救我命,我怎么能忍心杀他』急忙拿回去还给里长,里长说『我也是贫困家庭,怎么能有这么多钱,大概是老天爷给你的吧』两人互相推让了很长时间,无奈,只好一人一半,从此这两家都衣食充足了。
原文
明嘉靖丁亥,岁大饥,新建县一民窘甚,家止存一木桶,卖之得银三分,乃以二分买米,一分买毒,将与妻孥共饱而死,炊方熟,会里长至门索丁粮,无以应,里长远来患饥,欲一饭去,久辞以无,及入厨,见饭,诟其欺已,其人急摇手曰『此非君所食』愈怪之,始流涕以实告,里长大骇,急取饭埋之,曰『尔无遽至此,吾家尚有五斗谷,尔随我往负,归可延数日,或有别生理,奈何遽自殒』其人感泣从之,及归而出谷,则有五十金在焉,骇曰『此必里长积偿官者,误置其中,彼救我死,我何忍杀之』急持还,里长曰『吾贫家,安得此,殆天赐汝者」其入固却,久之,乃各分其半,自此两家俱饶衣食矣。
白话
明嘉靖丁亥年,闹大饥荒,新建县一个农民非常窘困,家中只剩下一个木头桶,卖了三分银子,用二分买米,一分买毒,要和妻子儿女一起饱食而死,饭刚成熟,里长到他家索丁粮,实在无法给付,里长远来饥饿,想要和他讨点饭吃,他一直说家里实在没有吃的了,里长进入厨房,看见饭,说他的欺骗自己,他赶紧摆手说『这饭你不能吃』里长更加生气,他只好流着泪把实情告诉里长,里长大惊,急忙把有毒的饭给埋了,说『没想到你穷困至此,我们还有五斗谷,你快跟我回家去背,这点粮总还可以吃几天,或许日后还有别的活路,为什么要寻死呢』他就跟着里长去拿谷,等到回家,倒出谷物以后,看到里面有五十两金子,便惊讶的说『这一定是里长交给官家的钱,错放在里面了,他救我命,我怎么能忍心杀他』急忙拿回去还给里长,里长说『我也是贫困家庭,怎么能有这么多钱,大概是老天爷给你的吧』两人互相推让了很长时间,无奈,只好一人一半,从此这两家都衣食充足了。
#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 虚实结合,血肉丰富,冬日的寒冷反衬阳光的可贵,文章首尾实写冬日的阳光。为下面虚心心灵的阳光埋下伏笔,饭盒儿世界林红甘肃耻辱,贴心帮助我不顺民心,主动交往,这无疑是两处冬日的阳光。冲破了人心的冷漠,带给人浓浓的暖意,既扣住了题目中的阳光,也凸显了关键词,也
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