#邓学平律师[超话]# 【知识就是力量,但良知才是方向|沸腾】
如果要算知识的总量,今天任何一个大学生都超过孔子。比如说,计算机、物理、英语、数学之类的题目,孔子肯定答不过我们。
但我们就比孔子的境界高吗?这就要思考另一个问题了:决定孔子境界的不是知识的总量,而是另外一种东西。孔子自己早就说过:“吾有知乎哉?无知也。”我有知识吗?不,没有。苏格拉底也曾经说:“我比别人多知道的那一点,就是我知道自己是无知的。”
他们说这些不是谦虚,只不过说出了一种真相。面对世界的无限,我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以,我们应该允许自己的无知,也应该宽容别人的无知。
一个人在知识的试卷上可以犯错,甚至不止一次犯错,一辈子犯错,我们到老了都是无知的。但是在良知问题上,可能犯一次错,我们就万劫不复了。所以,比事实判断更重要的是价值判断。事实判断,我们做不到什么都懂,但是做人要有良知,要有价值判断力,这一点还是应该尽量做到的。
知识就是力量,但是,良知才是方向。#阅读# https://t.cn/AigL3wz8
如果要算知识的总量,今天任何一个大学生都超过孔子。比如说,计算机、物理、英语、数学之类的题目,孔子肯定答不过我们。
但我们就比孔子的境界高吗?这就要思考另一个问题了:决定孔子境界的不是知识的总量,而是另外一种东西。孔子自己早就说过:“吾有知乎哉?无知也。”我有知识吗?不,没有。苏格拉底也曾经说:“我比别人多知道的那一点,就是我知道自己是无知的。”
他们说这些不是谦虚,只不过说出了一种真相。面对世界的无限,我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以,我们应该允许自己的无知,也应该宽容别人的无知。
一个人在知识的试卷上可以犯错,甚至不止一次犯错,一辈子犯错,我们到老了都是无知的。但是在良知问题上,可能犯一次错,我们就万劫不复了。所以,比事实判断更重要的是价值判断。事实判断,我们做不到什么都懂,但是做人要有良知,要有价值判断力,这一点还是应该尽量做到的。
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#斐多:柏拉图对话录之一(杨绛译注)-(古希腊)柏拉图著杨绛译[图书]#
生死、灵魂、智慧、快乐。
西方的哲思在杨绛先生的译笔下,
展现出了文学美。
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1.苏格拉底说:“我们认为死就是灵魂和肉体的分离,处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在,灵魂离开了肉体而独自存在,我们不是这样想的吗?死不就是这么回事儿吗?”
2.苏格拉底说:“西米啊,如果你看到一个人临死愁苦,就足以证明他爱的不是智慧,而是肉体,也许同时也爱钱,或是权位,也许又爱钱又爱权位。不是吗?”
3.其实呀,一切美德只可以用一件东西来交易。这就是一切交易的标准货币。这就是智慧。不论是勇敢或节制,或公正,反正一切真正的美德都是由智慧得到的。享乐、怕惧,或其他各种都无足轻重。没有智慧这种那种交易的美德只是假冒的,底子里是奴性,不健全,也不真实。
4.灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候,就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑,它安定不变了,和不变的交融在一起,自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。
生死、灵魂、智慧、快乐。
西方的哲思在杨绛先生的译笔下,
展现出了文学美。
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1.苏格拉底说:“我们认为死就是灵魂和肉体的分离,处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在,灵魂离开了肉体而独自存在,我们不是这样想的吗?死不就是这么回事儿吗?”
2.苏格拉底说:“西米啊,如果你看到一个人临死愁苦,就足以证明他爱的不是智慧,而是肉体,也许同时也爱钱,或是权位,也许又爱钱又爱权位。不是吗?”
3.其实呀,一切美德只可以用一件东西来交易。这就是一切交易的标准货币。这就是智慧。不论是勇敢或节制,或公正,反正一切真正的美德都是由智慧得到的。享乐、怕惧,或其他各种都无足轻重。没有智慧这种那种交易的美德只是假冒的,底子里是奴性,不健全,也不真实。
4.灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候,就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑,它安定不变了,和不变的交融在一起,自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。
提问:王老师,字数超限,麻烦您看一下图片。谢谢您。
王盐:
苏格拉底有过一个玉米地的故事。
大概是说,如果你要径直穿过一片玉米地,不能回头,如何能挑选到最大的玉米?
答案是,先走一半的路,只看不挑,接下来一半的路,就按照你前半程最大的玉米样子挑选。
趁年轻,想做什么就去做吧,不试很多事情你是不会知道的。#王盐问答#
王盐:
苏格拉底有过一个玉米地的故事。
大概是说,如果你要径直穿过一片玉米地,不能回头,如何能挑选到最大的玉米?
答案是,先走一半的路,只看不挑,接下来一半的路,就按照你前半程最大的玉米样子挑选。
趁年轻,想做什么就去做吧,不试很多事情你是不会知道的。#王盐问答#
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