我哀愍汝等,诸天人民,甚于父母念子。今我于此世作佛,降化五恶,消除五痛,绝灭五烧,以善攻恶,拔生死之苦,令获五德,升无为之安。——《佛说无量寿经》
十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》
说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲,世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁!——彻悟禅师念佛偈
可怜的孩子:你在娑婆世界受苦了。五浊恶世的痛,生老病死之苦,岂是你脆弱的身心所能承担?——《阿弥陀佛的一封家书》
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》
说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲,世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁!——彻悟禅师念佛偈
可怜的孩子:你在娑婆世界受苦了。五浊恶世的痛,生老病死之苦,岂是你脆弱的身心所能承担?——《阿弥陀佛的一封家书》
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
我哀愍汝等,诸天人民,甚于父母念子。今我于此世作佛,降化五恶,消除五痛,绝灭五烧,以善攻恶,拔生死之苦,令获五德,升无为之安。——《佛说无量寿经》
十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》
说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲,世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁!——彻悟禅师念佛偈
可怜的孩子:你在娑婆世界受苦了。五浊恶世的痛,生老病死之苦,岂是你脆弱的身心所能承担?——《阿弥陀佛的一封家书》
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。如染香人,身有香气;此则名曰:香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》
说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲,世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁!——彻悟禅师念佛偈
可怜的孩子:你在娑婆世界受苦了。五浊恶世的痛,生老病死之苦,岂是你脆弱的身心所能承担?——《阿弥陀佛的一封家书》
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】其国不逆违,自然之所牵。何不弃世事,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。第以众生之根性不一,故如来教法万殊。是以一代时教,随机演畅。法门虽浩若尘沙,而行人依教修持,究竟归元,皆证即心自性。然于尘沙法门之中,求其不离事修,全彰心性,三根普被,利钝全收,上上根不能逾其阃,下下根亦可臻其域,高超一切禅教律,统摄一切禅教律,下手易而成功高,用力少而得效速,最利末法,直出五浊者,无如净土持名念佛之殊胜超绝也。
摘自《印光大师文钞》
摘自《印光大师文钞》
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