修行就是治疗我们内心的病痛、欠缺、染污，让它回归健康、圆满、清净。好比一棵缺水的树，树叶枯黄、果实干瘪，解决的方法并不是对树叶或果实喷水，而是往树根浇水，慢慢地，树叶也会展开，果实也会饱满。很多人修行，都急着对治自己某一个方面的毛病，或者解决某个棘手的问题，期待听到一句话就能做到，这就犹如对着树叶和果实喷水一样，怎么可能呢？不在基础上下功夫，就算给了答案也做不到。理可顿悟，事须渐修。很多问题不是一个答案可以解决的，重要的是去做的过程。亲近师友、发愿、闻思、忏悔等等，看上去不是直接针对问题，也很平淡，却是在给树根浇水。

修行过程中我们不断觉悟、进步，有小悟也有大悟，有小进步也有大进步，但在具足证量之前，还是会退转，这是肯定的。所以需要跟随师友，长长久久地走下去，以一颗平常心走下去，不可求短时速成。

学佛不能图新鲜、凭感觉，这是一件平淡而持久的事。当退失心力时，要回到源头去想一想：我为什么要学佛？佛法是为了解决什么问题？要不断去思索，慢慢认识佛法的本质，把正知见建立起来，这个时候才能坚定不退。

碎语之通臂猿猴观想法
西游记里有四猴混世，不如十类之种。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
以前就注意过，不过不是很重视。主要是感觉不是很牛。
现在想来，确实有偏见。主要是实用。
遍观五禽戏八段锦，满满的都是套路。不能说不好，就是会让初学者有无处下手的感觉。
反观通臂猿猴之说，生动形象，简单明了。
通臂者，通柔之臂。
猿猴者，无尾之猴。
日月在乎手，
变化生于身。
从调形开始，继之运气，炼血，易筋。后期也可步步升级。
毕竟形神一体，身心互通。熟能生巧，很有道理。
心似浮云游南北，
意如流水奔东西。
确实是我的切身体会。
五禽戏中说，流水不腐，户枢不蠹。也是至理名言。只是太过简略，初学者很难体会到此中深意。
按照古来交流之说，只是略言梗概，无基础的不要随意模仿。
难者不会，会者不难。
高山流水，不需多言。
理可顿悟，
技须渐修。
编为知者道，
不与俗人共。
但愿有心人能有所得。

#心眼观世界##胡歌#
理可顿悟，事须渐修
这个理上来讲
大家都会讲
这个事相
记住，修行是点滴的功夫
这是一句名言
这个修行不是谈理论的
还有，要记住
在顺境修行的人
永远不能成佛
一定要有逆境
有人去磨炼你
有人去毁谤你
有人去攻击你
有人持不同的反对意见
他不惜一切的造这个恶业来成就你
如果说什么人都顺你
这个怎么可能成佛
人家释迦牟尼佛都有一个提婆达多
人家提婆达多还是菩萨化身的
因此，一个人修行希望别人顺他
那这个人完了
所以，常常在顺境的人
是不堪一击的人
绝对经不起一点打击

慧律法师《大专佛学十四讲表》