小念头，是咏春一种“出手前先观内心根源、时刻觉知对方动机”的基础训练。
恋爱(或招商)时，如何以中正的小念头，吸引“有价值取向欲望”的人靠近呢？
标题1《黐线、拍拖：小念头幽默法的妙用》
A：国语（大纲主线：只听国语也能听懂内容）
B：粤语（举例比喻：围绕大纲发散并重定向）
配乐：《太极张三丰》的伴奏
1、
B：咏春。A：是一门止戈为武的运动。B：很多人会认为练武的意义在于打斗。A：真正的武者认为：武术的意义在于平息纷乱，使一切回归平等和谐发展的自然状态。
B：当今谈论武术，多数人并无实践环境。因此我们今期节目讲解并示范一种“小念头思维法”，在恋爱乃至教孩子写作文等领域，都有实用价值。
A：真正的武术从观念头开始。即出手之前先清楚觉知自己的念头是什么、对方有哪些念头。因为表面运动只是念头的后续演化。如果能通过自身念头的有序循环，让对方也放下一切念头回归平静，就是：止戈为武。
2、
B：当你向女朋友说：“情人节我有一份神秘礼物要送给你”，A：或者当你向客户说：“咱们公司开年会有大礼包回馈老客户”，B：对方肯定心急想知道“这份礼物是什么”，这种心急就是一类“干戈”；我们接下来的任务就是平息这种干戈，并给出满意的答案。
A：每人想要的东西是不同的：有些人想要钱（B：比如直接送钻石首饰）、有些人想要关爱或荣誉（B：比如送旅游与跟拍）、有些人想要健康（B：比如送健身或养生产品）。所谓小念头，就是先给出一个“在三者中部平衡”的混沌概念，并观察对方对哪方面的兴趣更强，再接续行动。
B：比如你对女朋友讲：“情人节那天，我请了个摄制组跟拍，到附近的老人院赠送我们公司的养生产品。我知道你平时喜欢自拍。不如那天我们一齐来做这件好事，那就既可以拍出很多好看的照片短视频、亦可以推广健康知识、亦可以省下一笔请主播的费用留给你”。
A：比方你对老客户讲：“这份大礼包的核心是一套时间管理课程，可以促进企业高效运行；同时提供机会让员工可以在工作之余，旅游和健身”，这就可以观察出：对方对三种兴趣中的哪种兴趣反应最强烈。以上两个例子只是比喻，大家可以在自己的应用场景中，找出“对方的三种小兴趣”分别是什么。
3、
B：换言之，我们要善于将“有限的小周期循环”和环境中“无限复杂的随机需求”进行对碰。当发现客流对其中某个“点”感兴趣的时候，在发展好这个“点”的同时，亦不要放弃这种整体循环：
A：就好比当女朋友在整个《情人节送温暖、为老人送关爱》的活动中，仅仅对“能有机会拍出好照片”这个亮点感兴趣，你也要负责任地把整个活动的主线执行完美，对方才会把兴趣逐步从“自拍”转移到“公司经营”这个事业板块上。
B：当对方通过单一价值观（A：比方仅从“做这事能否赚钱”的出发点，来衡量一项慈善行为的时候），在对方的价值观体系内是无法与其辩论的。因此作为广义的武术，我们就应该先为对方重建更高格局的价值观体系。
4、
A：但如果直接通过说教式的语言，告诉对方：“自拍只是一种低格局行为，‘请摄制组来为你拍摄’才是更高端的行为，投身公司经营更是今后的共行发展之道”，有些女朋友是无法理解这么深奥（这么高格局）的理论的。
B：因此只能为其建立一个“逐步转变过来的体系”。比如上面提到的那个方案，实际就是一种介于“礼物、工作、施受”三层概念之间的混沌连接通道。
A：我们本期节目所示范和分享的这种思维工具：也就是借助拍拖语境（这种小念头），来映射式讲解“当想做一件事时，他人却希望你去做另一件事，如何将两件事进行‘黐线’同步处理”的一门“不追不离”的平衡处理手法，可以姑且名为：
《时间管理学：黐手寻桥法》
2021.02.06午
关键词：悬崖撒手、周期断点、离局思维法
思考题：
1、在脱口秀过程中，如何平衡展开一些“小念头”无定向话题，而让“有偏视角价值取向”的受众始终觉得“有用、说到点上、说到心里了”呢？
2、在商业策划过程中，如何设计一些“没有太强指向性的”执行方案，让各种类型的客户都觉得“有用”或“你做的这个事，可以和我对接整合”？
3、在教孩子写作文的过程中，如何让孩子学会运用平衡思维，写出一些“既不脱离试卷命题想要的中心思想，也能灵动发散”的新思路作品呢？
恋爱(或招商)时，如何以中正的小念头，吸引“有价值取向欲望”的人靠近呢？
标题1《黐线、拍拖：小念头幽默法的妙用》
A：国语（大纲主线：只听国语也能听懂内容）
B：粤语（举例比喻：围绕大纲发散并重定向）
配乐：《太极张三丰》的伴奏
1、
B：咏春。A：是一门止戈为武的运动。B：很多人会认为练武的意义在于打斗。A：真正的武者认为：武术的意义在于平息纷乱，使一切回归平等和谐发展的自然状态。
B：当今谈论武术，多数人并无实践环境。因此我们今期节目讲解并示范一种“小念头思维法”，在恋爱乃至教孩子写作文等领域，都有实用价值。
A：真正的武术从观念头开始。即出手之前先清楚觉知自己的念头是什么、对方有哪些念头。因为表面运动只是念头的后续演化。如果能通过自身念头的有序循环，让对方也放下一切念头回归平静，就是：止戈为武。
2、
B：当你向女朋友说：“情人节我有一份神秘礼物要送给你”，A：或者当你向客户说：“咱们公司开年会有大礼包回馈老客户”，B：对方肯定心急想知道“这份礼物是什么”，这种心急就是一类“干戈”；我们接下来的任务就是平息这种干戈，并给出满意的答案。
A：每人想要的东西是不同的：有些人想要钱（B：比如直接送钻石首饰）、有些人想要关爱或荣誉（B：比如送旅游与跟拍）、有些人想要健康（B：比如送健身或养生产品）。所谓小念头，就是先给出一个“在三者中部平衡”的混沌概念，并观察对方对哪方面的兴趣更强，再接续行动。
B：比如你对女朋友讲：“情人节那天，我请了个摄制组跟拍，到附近的老人院赠送我们公司的养生产品。我知道你平时喜欢自拍。不如那天我们一齐来做这件好事，那就既可以拍出很多好看的照片短视频、亦可以推广健康知识、亦可以省下一笔请主播的费用留给你”。
A：比方你对老客户讲：“这份大礼包的核心是一套时间管理课程，可以促进企业高效运行；同时提供机会让员工可以在工作之余，旅游和健身”，这就可以观察出：对方对三种兴趣中的哪种兴趣反应最强烈。以上两个例子只是比喻，大家可以在自己的应用场景中，找出“对方的三种小兴趣”分别是什么。
3、
B：换言之，我们要善于将“有限的小周期循环”和环境中“无限复杂的随机需求”进行对碰。当发现客流对其中某个“点”感兴趣的时候，在发展好这个“点”的同时，亦不要放弃这种整体循环：
A：就好比当女朋友在整个《情人节送温暖、为老人送关爱》的活动中，仅仅对“能有机会拍出好照片”这个亮点感兴趣，你也要负责任地把整个活动的主线执行完美，对方才会把兴趣逐步从“自拍”转移到“公司经营”这个事业板块上。
B：当对方通过单一价值观（A：比方仅从“做这事能否赚钱”的出发点，来衡量一项慈善行为的时候），在对方的价值观体系内是无法与其辩论的。因此作为广义的武术，我们就应该先为对方重建更高格局的价值观体系。
4、
A：但如果直接通过说教式的语言，告诉对方：“自拍只是一种低格局行为，‘请摄制组来为你拍摄’才是更高端的行为，投身公司经营更是今后的共行发展之道”，有些女朋友是无法理解这么深奥（这么高格局）的理论的。
B：因此只能为其建立一个“逐步转变过来的体系”。比如上面提到的那个方案，实际就是一种介于“礼物、工作、施受”三层概念之间的混沌连接通道。
A：我们本期节目所示范和分享的这种思维工具：也就是借助拍拖语境（这种小念头），来映射式讲解“当想做一件事时，他人却希望你去做另一件事，如何将两件事进行‘黐线’同步处理”的一门“不追不离”的平衡处理手法，可以姑且名为：
《时间管理学：黐手寻桥法》
2021.02.06午
关键词：悬崖撒手、周期断点、离局思维法
思考题：
1、在脱口秀过程中，如何平衡展开一些“小念头”无定向话题，而让“有偏视角价值取向”的受众始终觉得“有用、说到点上、说到心里了”呢？
2、在商业策划过程中，如何设计一些“没有太强指向性的”执行方案，让各种类型的客户都觉得“有用”或“你做的这个事，可以和我对接整合”？
3、在教孩子写作文的过程中，如何让孩子学会运用平衡思维，写出一些“既不脱离试卷命题想要的中心思想，也能灵动发散”的新思路作品呢？
【黎智英涉非法集结案 英御用大律师David Perry任主控官】壹传媒创办人黎智英官司缠身，于去年12月31日遭终院下令收押监房至下月一日，以等候律政司就黎原先的保释展开上诉聆讯。高院今午(12日)宣布，批准David Perry担任8·18非法集结案件的主控官。
黎智英早前先后被控欺诈及香港国安法“勾结外国或境外势力危害国家安全”罪，黎智英早前获准保释但因律政司上诉至终审法院而重返羁押候审，而其获转介至区域法院的“8·18非法集结案”，则安排将于2月16日起开始为期十日的审讯。#香港爆料#
https://t.cn/A6qsH8E8
黎智英早前先后被控欺诈及香港国安法“勾结外国或境外势力危害国家安全”罪，黎智英早前获准保释但因律政司上诉至终审法院而重返羁押候审，而其获转介至区域法院的“8·18非法集结案”，则安排将于2月16日起开始为期十日的审讯。#香港爆料#
https://t.cn/A6qsH8E8
【八关斋戒功德和居士自誓受八关斋三种戒法】
戒律常被误解为束缚，其实不然，戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。
受持八关斋戒的功德利益
第一，脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病会逐渐减少。
第二，消灭罪障。要想忏悔，要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。所以在六斋日里头精进地持斋守戒，便会福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》上说，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上有个例子，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
自誓受八关斋戒法（一）
归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我。
我今归命胜菩提，最上清净佛法众。
我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边功德蕴。
先当不食一日中（案：即一日夜中，过午不食），后修八种功德法。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿弥陀佛摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿阇黎（观想一位自己尊敬的祖师、高僧大德）摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿弥陀佛忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿阇黎忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我持戒行庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）又诵伽陀颂曰：
我发无二最上心，为诸众生不请友。
胜菩提行善所行，成佛世间广利益。
愿我乘是善业故，此世不久成正觉。
说法饶益于世间，解脱众生三有苦。
图片
自誓受八关斋戒法（二）
一、请圣：
皈命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我（三说）
二、忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（三说）
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三说）
三、发菩提心：
我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三
菩提。（三说）
四、皈依：
我弟子某某皈依佛，皈依法，皈依僧，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
我弟子某某皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
五、宣戒相：
如诸佛尽形寿不杀生，我弟子某某亦几日几夜不杀生。
如诸佛尽形寿不偷盗，我弟子某某亦几日几夜不偷盗。
如诸佛尽形寿不淫欲，我弟子某某亦几日几夜不淫欲。
如诸佛尽形寿不妄语，我弟子某某亦几日几夜不妄语。
如诸佛尽形寿不饮酒，我弟子某某亦几日几夜不饮酒。
如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香油涂身，我弟子某某亦几日几夜不著香花鬘，不香油涂身。
如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不故往观听，我弟子某某亦几日几夜不歌舞倡伎，不故往观听。
如诸佛尽形寿不坐卧高广大床，我弟子某某亦几日几夜不坐卧高广大床。
如诸佛尽形寿不非时食，我弟子某某亦几日几夜不非时食。
六、发愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三说）
七、回向：
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
（礼佛三拜）
图片
自誓受八关斋戒法（三）
一、请圣（长跪）
南无本师释迦牟尼佛（三称一拜）
二、忏悔（长跪）
弟子某某，今于佛前，求哀忏悔:
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。（拜）
三、三皈依（长跪）
弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）（三说三拜）
弟子某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）。（三说三拜）
四、自受八戒斋相（（长跪自誓）
弟子某某，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。
7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。
8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。
五、发愿回向（长跪）
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。（礼佛三拜）
戒律常被误解为束缚，其实不然，戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。
受持八关斋戒的功德利益
第一，脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病会逐渐减少。
第二，消灭罪障。要想忏悔，要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。所以在六斋日里头精进地持斋守戒，便会福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》上说，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上有个例子，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
自誓受八关斋戒法（一）
归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我。
我今归命胜菩提，最上清净佛法众。
我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边功德蕴。
先当不食一日中（案：即一日夜中，过午不食），后修八种功德法。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿弥陀佛摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿阇黎（观想一位自己尊敬的祖师、高僧大德）摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿弥陀佛忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿阇黎忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我持戒行庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）又诵伽陀颂曰：
我发无二最上心，为诸众生不请友。
胜菩提行善所行，成佛世间广利益。
愿我乘是善业故，此世不久成正觉。
说法饶益于世间，解脱众生三有苦。
图片
自誓受八关斋戒法（二）
一、请圣：
皈命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我（三说）
二、忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（三说）
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三说）
三、发菩提心：
我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三
菩提。（三说）
四、皈依：
我弟子某某皈依佛，皈依法，皈依僧，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
我弟子某某皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
五、宣戒相：
如诸佛尽形寿不杀生，我弟子某某亦几日几夜不杀生。
如诸佛尽形寿不偷盗，我弟子某某亦几日几夜不偷盗。
如诸佛尽形寿不淫欲，我弟子某某亦几日几夜不淫欲。
如诸佛尽形寿不妄语，我弟子某某亦几日几夜不妄语。
如诸佛尽形寿不饮酒，我弟子某某亦几日几夜不饮酒。
如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香油涂身，我弟子某某亦几日几夜不著香花鬘，不香油涂身。
如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不故往观听，我弟子某某亦几日几夜不歌舞倡伎，不故往观听。
如诸佛尽形寿不坐卧高广大床，我弟子某某亦几日几夜不坐卧高广大床。
如诸佛尽形寿不非时食，我弟子某某亦几日几夜不非时食。
六、发愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三说）
七、回向：
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
（礼佛三拜）
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自誓受八关斋戒法（三）
一、请圣（长跪）
南无本师释迦牟尼佛（三称一拜）
二、忏悔（长跪）
弟子某某，今于佛前，求哀忏悔:
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。（拜）
三、三皈依（长跪）
弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）（三说三拜）
弟子某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）。（三说三拜）
四、自受八戒斋相（（长跪自誓）
弟子某某，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。
7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。
8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。
五、发愿回向（长跪）
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。（礼佛三拜）
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