一心不乱执持，只限日夜二十四小时内

《阿弥陀经》中“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”。“若”：或许、或者、有的。这里的“日”，指的是二十四小时。有“若”，就不是说这七日是相连的，必须要一下子念七天。佛教给我们的这一法，是七日之内必须能成就之法，或者说是七次成就之法。“若一日，若二日……”，不是说，我们每个人要满足这么七次才能成。“七”是一个周数，只要这么念七次，总会有一次成熟的，而一次就够了。
支谦法师和支娄迦谶法师翻译的《无量寿经》原译本，讲得很清楚：“虽不能得去家弃欲。有空闲时。自端心意。念身作善。专精行道。十日十夜者殊使不能。念自思惟熟校计。欲度脱身者。下当绝念去忧。勿念家事。莫与妇人同床。自端正身心。断于爱欲。一心斋戒清净。至意念生阿弥陀佛国。一日一夜不断绝者。寿终皆往生其国”。说世间极忙之人，必须抽出空闲时间，斋戒清净，端心系念一日一夜，这人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。假如这人业力现前，眼不能见佛，佛以神通加持令他见到佛。假如这人心颠倒，佛以神通加持令他不颠倒。条件是，经历了一日一夜，圆满了一日一夜。
“斋戒清净”，“斋”是不非食时；“戒”是不动欲念。这样端心系念，念满二十四小时，一次就够了。然后佛承诺，临命终时佛就来了。
有人问：一日一夜圆满之后，不念了，佛还能来接吗？这是愚人说痴话。看看照德，就念了两次，现在没人逼他。因为佛有这个愿力，依此愿已克定成佛，这就成为法，叫实相法。只要能满足这个愿，佛加持你，再也不会退转。
大家不要急，努力就可以。大家能这么做，我随喜赞叹。但不要强撑，一定要稳稳当当，这是《阿弥陀经》“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”这一法。不要解偏了，说必须要七次。有人一次就成功，有人两次可能就圆成了，也有人七次也圆不成。为什么？因缘不具备，因缘现前才能成。任何一法，都需因缘和合才成。

我们为什么打佛七？凡夫福报不够，昼夜不睡觉做不到，所以这叫方便七。“若一日，若二日……”，昼夜二十四小时这么念，要因缘现前时，这一法才能圆满。
这一日要怎么念？“一心不乱”。不是念成“一心不乱”，而是要一心不乱来念。说念佛要达到“一心不乱”，这不是净土义。若能念到一心不乱，就可以自力成就了。凡夫决定不能一心不乱，以散乱心念佛怎么能达到一心不乱？所以不是靠功夫，净土法门是靠愿力成就的。
“一心不乱”来念，是怎么个念法？守心在意，不故意去想别的，这一个日夜里就这么念。凡夫是妄心，不可能不生妄念。生起妄念，立刻把佛号提起。妄念虽生，念佛的线还在、没断，还是一心。故意去想东想西，线已断。印祖说：“除念佛外，不起别念”，这叫“一心不乱”。“若或妄念一起，当下就要教他消灭”。妄念不由自己，不可能不冒。妄念不是你想的，就自己冒出来了，那立刻：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……接起来就可以了。如此随起妄念，随提起佛号。
值得注意的是，不要人为地把线割断。比如脚疼了，就想：我怎么这么缺德，不好好念佛，念它干啥？作意去想这些，好像是在忏悔，自责自己，这就把念头转掉了，这就叫断了，把念佛的心切断了。什么是不理？不随着妄念续下去，立刻把佛号提起来。冒出妄念是凡夫的正常事，凡夫的别称是散乱心，若没有杂念就不叫凡夫。
“一心不乱”来念，不是指平时。是在作这一法时，念一日一夜时。有好多人糊涂，说现在还不行，念佛总出妄想。你是谁呀？谁没妄想？没有妄想就不叫凡夫。所以平时念佛，不要求必须像一日一夜那样，要没有妄想。那是苛求，决定不符合自己的根机。而作一日一夜法时，也不可当作平常，那就轻忽这一法了，就不能圆成。201401《阿弥陀经》要义正宗分

辣目洋子，反应太快了！

辣目洋子跟汪苏泷、孟子义一块儿录综艺，到达目的地之后，孟子义和汪苏泷一个举动，直接让辣目洋子瞬间傻眼了！

只见孟子义和汪苏泷都从车上往下搬礼物。孟子义说，自己听说汪苏泷给大家带了礼物，自己也不能输，也带了一些芒果，直接卷起来了[允悲]

三人同行，两人都带了礼物，只有自己一个人空着手，不得不说，此刻的辣目洋子也太尴尬了。

不过，高手过招，有人靠行动赢人心，有人却可以靠语言令人倍感佩服！

比如此刻的辣目洋子，就淡定地说道：“你俩都带，就我，带了点儿快乐过来啊”[允悲]大家听完哈哈一笑，汪苏泷说：“你就是我们最好的礼物”。

辣目洋子一句话就令尴尬气氛一秒化解，不得不说，小姐姐这反应是真快。

有人的地方，就有社会，哪怕只是一档综艺，也会让大家在不知不觉中学会很多东西。人情世故要懂，但是化解尴尬的能力，同样能让你逆风翻盘。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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