生而为人 2022.09.17
Soul 客文艺
书摘：
“甩手掌柜”的平凡爱情
一旦女人有了爱情的依靠，她的未来也就随那个男人来安排了。
大都会的人，或许因为生活压力，大多是伤筋动骨地生活。
在旅程开始的时候……关于生活的三十个短故事
“消失”：名和利不一定能给你快乐，但可以让你不用像其他人一般汲汲营营。
“焦虑”：十二点前没睡，就会变成一个南瓜。
“私生活”：自爱自恋，自给自足，自言自语，自知自明，自由自在，自私自利，自高自大，自轻自贱，自作自受，自怨自艾，自生自灭，自性自度，自修自行，自证自悟。
“尼查士遗忘”：当年最大的难题，是计算出多长记忆才合理。将军决定为一个月：让他们遗忘历史和革命者，让他们有足够记忆来对小事宣泄不满，但没有足够的记忆来形成组织。

“抽烟的时候买一颗药”：

可是我想逃走。崔西说，可是有人看着。
逃到哪儿去？我说，逃回家啊？回家还得做饭。
也是。崔西说，想想真的不再兴奋什么了。
兴奋什么？
活着。
谁活着兴奋啊。我说，活着是长跑，呼吸慢一点。
好吧。雀西说，我练练。

没有神的对照，人将何为？当然可以烟火气一些，将人生散入生老病死同，不超越不间离不考虑形而上，俯下身在红尘中翻滚，一念三千，瞬间万念。屈指成佛，出手成魔。与上升的神性相比，人更多的是向地狱堕落的勇气。太宰治最著名的一句话是这样说的：生而为人，我很抱歉。

自作古体——铭

（学古人，装模作样，写个“铭”）

古人曰“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰“。故不有生计之艰辛，无有工作之勤苦，则戏于生，难乎有所思，有所行，四体不勤，悲守穷庐。无乎立于古今之世矣。
 
今也人，求为何。薪生双翅，降于天。彼既无，求为甚，求之不得，无不为已，及陷于罪。彼既有，用无度，日日耽酒，夜夜笙歌，及其枯槁。
 
古有云“仓廪实而后知礼节”，今之世则饱暖思乱欲也。五千年家邦，三千载宗族，无有不交替而代者也。为何为？不尚礼，则民莫有所敬，不尚义，则民莫有所服，不尚信，则民莫有所情。是以子可以利而虐其父，背其兄，怨乎友，甚者，交于恶，刑于人，违于法。非夫人之不知，而在其无礼，无义，无信，夫如是，焉有不坏其身而亡其家邦者。
 
子云“民可使由之，不可使知之”，“君子之德，风，小人之德草，草上之风，必偃”。是以，为上者，不贵难得之货，不见可欲，民静。路漫而求索，民思。自知而不自见，自爱而不自贵，民开。以民心有静，求其思，开其智，则可知孝悌忠信者也，温、良、恭、俭、让而立于世焉。
 
呜呼有哀，今之世，或惰者、或利者，沉湎于众矣，难乎有可语者也。悲乎，予亦不得已而有所为之也哉

人生的三把钥匙：自省、自律、自爱

《道德经第十六章》有言：“知常曰明，不知常，妄作，凶。”

而明事理的人都具备人生的这三把钥匙：自省、自律、自爱。

1

自省

《道德经第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”

能够善于了解他人的人是有智慧的，善于了解自己的人很高明。

而了解自己，又能及时改正自己的人，才是真正的圣人。

有这样一句话：“人性至恶是善谈人过；人性至愚恶闻己过。”

人生在世，要适时地回头看看来时的自己，并及时改正，才能得到提升，从而成就更好的自己。

2

自律

《道德经第三十三章》有言：“胜人者有力，自胜者强。”

能战胜别人的人，不过是更有能力，而能够战胜自己的人，才是真正的强者。

不难发现，古往今来，那些成就一番事业的人，都是能战胜自己内心欲望的人。

《荀子·正名》中有言：“欲虽不可去，求可节也。”

人的欲望虽然不能去掉，但我们可以对它加以节制。

那些能在人群中鹤立鸡群的人，都是懂得自律的人。

人生唯有懂得自律，懂得控制自己的欲望，方能在人生的道路上逢山开道，奋勇前进。

3

自爱

《道德经第七十二章》有言：“是以圣人：自知，不自见；自爱，不自贵。”

圣人要有自知之明，不要自以为是；懂得爱护自己的名声，不显耀权势。

声誉，虽看不见，摸不着，但它就像空气一样，无时无刻围绕在我们周围，坏的名誉会使人遗臭万年，而好的名誉足以让人流芳千古。

做人要懂得自爱，方能爱护他人，而后再获得别人的爱戴。

这世间懂得自爱的人，都如齐白石先生一样，有着傲雪寒梅般的高尚品质，一世花开自在，百年流传芬芳。

4

《道德经第十二章》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心狂，难得之货令人行妨。”

五彩缤纷会使人眼瞎，靡靡之音会使人耳聋，五味杂陈会使人麻木，纵情狩猎会使人发狂，珍贵的宝物会使人犯法。

人越是投入外在的漩涡里，越会使自己流连忘返，而对自我产生疏离感，心灵上也会日益空虚，所以我们要时刻自省、自律、自爱。

时常自省，方能完善自身的缺点；

懂得自律，才能逃离欲望的沟壑；

自尊自爱，才会收获他人的尊重与信赖。