#司机多次撞击凶徒警方为其申报嘉奖# 【山西一司机开车多次撞击凶徒 官方正为其申报嘉奖 律师解读正当防卫界限#律师解读司机开车多次撞击凶徒 # 】据山西河津警方通报，11月4日清晨，山西省河津市一男子持菜刀伤人，致3名群众受伤。当天民警和现场群众迅速将犯罪嫌疑人控制。
事发时，车主澹台先生及同行者驾驶两辆车正准备去办事，经过路口时发现有人持刀行凶，而路人没有反抗。为阻止该男子继续行凶，澹台先生驾车进行了第一次撞击，嫌犯被撞到后试图离开，澹台先生调转车头进行第二次撞击，嫌犯倒地后再次起身，汽车又对嫌疑人进行了两次撞击。
随后嫌犯被多名路人控制，澹台先生还曾提醒群众不要殴打嫌犯，要直接交给警察，并拨打了110和120。
律师解读：司机不应承担责任
对于车主澹台先生开车撞击制止嫌犯的行为，网友为司机点赞的同时，也掀起了关于澹台先生的行为是否会承担相应责任的讨论。有网友表示自己如果在场不一定会撞上去，怕因此导致嫌犯死亡；也有网友疑问，嫌犯第一次被撞后已经要离开了，司机再次驾车撞击是否应当承担责任？
澹台先生的行为是否合理？类似情况下市民是否可以放心的该出手时就出手？见义勇为又该如何界定？
因见义勇为产生纠纷的问题近年来屡见报端
多名律师回应正观新闻记者表示，从整件事情的过程来看，澹台先生的行为，民事上应属于见义勇为；刑事上，应属于正当防卫，不应承担刑事责任，在一定程度上还属于立功。
北京市一法律师事务所周兆成律师表示，本案中，嫌疑人赵某手持凶器，对他人进行砍杀，已经涉嫌严重危及人身安全的暴力犯罪，司机看到该情形，为保护他人的人身权利免受侵害，对嫌疑人进行撞击，应当属于典型的正当防卫。
“我国刑法规定，为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。”
针对本案中，嫌犯似乎想要离开而司机第二次撞击的行为是否能构成正当防卫，周兆成律师告诉记者，两高一部作出的《关于依法适用正当防卫制度的指导意见》第6条明确规定：对于不法侵害虽然暂时中断或者被暂时制止，但不法侵害人仍有继续实施侵害的现实可能性的，应当认定为不法侵害仍在进行。对于不法侵害人确已失去侵害能力或者确已放弃侵害的，应当认定为不法侵害已经结束。
“本案中，嫌犯第一次被撞击后虽然似乎有要离开的意向，但是其手中依然有刀，而且根据当时现场情况，依然存在继续实施侵害的现实可能性，故司机第二次撞击的行为依然应当认定正当防卫。”
河南中砥律师事务所王辉律师也同样表示，“该事件中，司机的行为应属于正当防卫。是为了他人的人身安全而对正在行凶者实施制止行为，不应当负任何的责任。”
“保障公民正当防卫的权利，是公民践行社会主义核心价值观、见义勇为、弘扬社会正气的底气所在，对于符合正当防卫成立条件的，应当坚决依法认定，捍卫‘守法不向不法让步’的法治精神。”周兆成律师称。
律师强调：正当防卫需要有度
采访之中律师也认为，即使是正当防卫，也需要有限度。
河南文中律师事务所李强律师表示，“正当防卫是有益于社会的合法行为，但是应受一定限度的制约。遇到类似情况，实施正当防卫应以足以制止不法侵害为限，到达对方不能继续侵害的程度就可以了，否则可能会产生防卫过当的问题”。
“这个‘度’确实很难把握，正当防卫其实是近几年才引起相关司法部门重视的。”王辉律师告诉记者，正当防卫必须针对正在进行的不法侵害，一旦制止对方的行为就不能对行凶者继续实施伤害行为。
她表示，正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但应当减轻或者免除处罚。
“明显超过必要限度”如何认定？周兆成律师告诉记者，这应当综合不法侵害的性质、手段、强度、危害程度和防卫的时机、手段、强度、损害后果等情节，考虑双方力量对比，立足防卫人防卫时所处情境，结合社会公众的一般认知作出判断。
“比如本案，嫌疑人使用刀具随机砍人，在这种危险情形下用车撞击或使用棍棒等工具使其丧失行凶的能力应当属正当防卫。但如果一方只是偷了钱在逃跑，另一方就用车辆高速撞击；或一方只是轻微推搡，另一方就激烈使用棍棒、砖石对其头部猛击，这些行为一般就可能会被认定明显超过必要限度。”
而对于见义勇为如何认定的问题，李强律师称，常见的情况有比如制止正在进行的危害国家安全、妨害公共安全或者扰乱社会公共秩序的违法犯罪行为；制止正在进行的侵犯国家、公共利益或者他人的人身、财产和其他权利的违法犯罪行为；在抢险救灾中，保护国家、公共利益或他人人身、财产安全，事迹突出、影响重大；在他人遇险时，救死扶伤，表现突出等等。
“该事件中司机是否能定性为见义勇为，需要提请相关部门去认定 ”，王辉律师表示。
官方正为司机申报表彰
事发后，澹台先生配合当地警方进行了调查。他当时驾驶的小卡车，刚买了两个多月，车子前面已被撞坏。
11月4日，山西河津市公安局回应多家媒体称，澹台先生驾车撞到疑犯组织行凶属于见义勇为行为，目前河津公安局以见义勇为模范报运城市公安局审批。
而河津市文明办一工作人员在接受武汉晨报采访时表示，他对于澹台先生的行为表示肯定，“属于见义勇为，可以走程序申请，他人也可以帮忙申请”。
正观新闻记者查询后发现，在《山西省见义勇为人员保护和奖励条例》之中，对于见义勇为情况的适用范围、如何申请、涉及哪些部门等问题都有详细规定。
据河津市公安局通报，经查，案件嫌疑人赵某在河津务工中与他人发生口角后持菜刀伤人，致现场三名劝阻群众不同程度受伤。受害人已到附近医院包扎治疗处置，伤势和情绪平稳。
目前，案件正在进一步侦查中。（正观记者古晨茜 韩玉）#洞见计划#
事发时，车主澹台先生及同行者驾驶两辆车正准备去办事，经过路口时发现有人持刀行凶，而路人没有反抗。为阻止该男子继续行凶，澹台先生驾车进行了第一次撞击，嫌犯被撞到后试图离开，澹台先生调转车头进行第二次撞击，嫌犯倒地后再次起身，汽车又对嫌疑人进行了两次撞击。
随后嫌犯被多名路人控制，澹台先生还曾提醒群众不要殴打嫌犯，要直接交给警察，并拨打了110和120。
律师解读：司机不应承担责任
对于车主澹台先生开车撞击制止嫌犯的行为，网友为司机点赞的同时，也掀起了关于澹台先生的行为是否会承担相应责任的讨论。有网友表示自己如果在场不一定会撞上去，怕因此导致嫌犯死亡；也有网友疑问，嫌犯第一次被撞后已经要离开了，司机再次驾车撞击是否应当承担责任？
澹台先生的行为是否合理？类似情况下市民是否可以放心的该出手时就出手？见义勇为又该如何界定？
因见义勇为产生纠纷的问题近年来屡见报端
多名律师回应正观新闻记者表示，从整件事情的过程来看，澹台先生的行为，民事上应属于见义勇为；刑事上，应属于正当防卫，不应承担刑事责任，在一定程度上还属于立功。
北京市一法律师事务所周兆成律师表示，本案中，嫌疑人赵某手持凶器，对他人进行砍杀，已经涉嫌严重危及人身安全的暴力犯罪，司机看到该情形，为保护他人的人身权利免受侵害，对嫌疑人进行撞击，应当属于典型的正当防卫。
“我国刑法规定，为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。”
针对本案中，嫌犯似乎想要离开而司机第二次撞击的行为是否能构成正当防卫，周兆成律师告诉记者，两高一部作出的《关于依法适用正当防卫制度的指导意见》第6条明确规定：对于不法侵害虽然暂时中断或者被暂时制止，但不法侵害人仍有继续实施侵害的现实可能性的，应当认定为不法侵害仍在进行。对于不法侵害人确已失去侵害能力或者确已放弃侵害的，应当认定为不法侵害已经结束。
“本案中，嫌犯第一次被撞击后虽然似乎有要离开的意向，但是其手中依然有刀，而且根据当时现场情况，依然存在继续实施侵害的现实可能性，故司机第二次撞击的行为依然应当认定正当防卫。”
河南中砥律师事务所王辉律师也同样表示，“该事件中，司机的行为应属于正当防卫。是为了他人的人身安全而对正在行凶者实施制止行为，不应当负任何的责任。”
“保障公民正当防卫的权利，是公民践行社会主义核心价值观、见义勇为、弘扬社会正气的底气所在，对于符合正当防卫成立条件的，应当坚决依法认定，捍卫‘守法不向不法让步’的法治精神。”周兆成律师称。
律师强调：正当防卫需要有度
采访之中律师也认为，即使是正当防卫，也需要有限度。
河南文中律师事务所李强律师表示，“正当防卫是有益于社会的合法行为，但是应受一定限度的制约。遇到类似情况，实施正当防卫应以足以制止不法侵害为限，到达对方不能继续侵害的程度就可以了，否则可能会产生防卫过当的问题”。
“这个‘度’确实很难把握，正当防卫其实是近几年才引起相关司法部门重视的。”王辉律师告诉记者，正当防卫必须针对正在进行的不法侵害，一旦制止对方的行为就不能对行凶者继续实施伤害行为。
她表示，正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但应当减轻或者免除处罚。
“明显超过必要限度”如何认定？周兆成律师告诉记者，这应当综合不法侵害的性质、手段、强度、危害程度和防卫的时机、手段、强度、损害后果等情节，考虑双方力量对比，立足防卫人防卫时所处情境，结合社会公众的一般认知作出判断。
“比如本案，嫌疑人使用刀具随机砍人，在这种危险情形下用车撞击或使用棍棒等工具使其丧失行凶的能力应当属正当防卫。但如果一方只是偷了钱在逃跑，另一方就用车辆高速撞击；或一方只是轻微推搡，另一方就激烈使用棍棒、砖石对其头部猛击，这些行为一般就可能会被认定明显超过必要限度。”
而对于见义勇为如何认定的问题，李强律师称，常见的情况有比如制止正在进行的危害国家安全、妨害公共安全或者扰乱社会公共秩序的违法犯罪行为；制止正在进行的侵犯国家、公共利益或者他人的人身、财产和其他权利的违法犯罪行为；在抢险救灾中，保护国家、公共利益或他人人身、财产安全，事迹突出、影响重大；在他人遇险时，救死扶伤，表现突出等等。
“该事件中司机是否能定性为见义勇为，需要提请相关部门去认定 ”，王辉律师表示。
官方正为司机申报表彰
事发后，澹台先生配合当地警方进行了调查。他当时驾驶的小卡车，刚买了两个多月，车子前面已被撞坏。
11月4日，山西河津市公安局回应多家媒体称，澹台先生驾车撞到疑犯组织行凶属于见义勇为行为，目前河津公安局以见义勇为模范报运城市公安局审批。
而河津市文明办一工作人员在接受武汉晨报采访时表示，他对于澹台先生的行为表示肯定，“属于见义勇为，可以走程序申请，他人也可以帮忙申请”。
正观新闻记者查询后发现，在《山西省见义勇为人员保护和奖励条例》之中，对于见义勇为情况的适用范围、如何申请、涉及哪些部门等问题都有详细规定。
据河津市公安局通报，经查，案件嫌疑人赵某在河津务工中与他人发生口角后持菜刀伤人，致现场三名劝阻群众不同程度受伤。受害人已到附近医院包扎治疗处置，伤势和情绪平稳。
目前，案件正在进一步侦查中。（正观记者古晨茜 韩玉）#洞见计划#
所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。
任何其他你所說、想或做的事，都是附帶在這個功能中。你的靈魂再也沒有別的事要做，你的靈魂也不想要做任何別的事。
這個目的的神奇在於它永無結束。一個結束是一個局限，而神的目的沒有這樣的界限。萬一有那麼一刻，你體驗到自己是在最完滿的榮耀裡，你也會在那一刹那又想像出一個更大的榮耀要去完成。你越是什麼，你就越能變成什麼；而你越能變成什麼，你就越成為更多。
最深沉的秘密就是：生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。
你並不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。所以，別汲汲於發現你是誰，而該汲汲於決定你想做誰。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 051】
好吧，讓我們從這兒開始談。靈魂——你的靈魂——一向知道它所有該知道的事。對靈魂而言，沒什麼是隱蔽的東西，沒有靈魂未知的東西。然而，只是知道了還不夠，靈魂還要尋求經驗。
你可能知道自己是慷慨的，但除非你做了一些表現了慷慨的事，否則你仍然什麼都不是，只是一個觀念。你可能知道自己是仁慈的，但除非你曾對某個人做了一件善事，否則你也一樣什麼都不是，只有關於你自己的一個想法。
你的靈魂唯一的願望就是，將最崇高的觀念變成最偉大的經驗。在你所有的觀念變成經驗之前，都只是臆測。我對自己已臆測了很久。比你們和我加起來能記得的還要久。比這宇宙的年紀乘方還要久。那麼，你明白了嗎，我對我自己的經驗是多麼年輕，又多麼新啊！
我又搞不懂了。什麼你對你自己的經驗？
讓我換個方式解釋給你聽：
在一開始，只有「本是」（Is）存在，沒有任何其他的東西。然而，一切萬有（All That Is）無法認識他自己——因為一切萬有是所有的一切，而沒有任何其他的東西。因此，一切萬有⋯⋯是不在的。因為在沒有其他東西的時候，一切萬有也就不在。
這就是自古以來，神秘主義者一直提到的了不起的「在」或「不在」（Is / Not Is）。
且說，一切萬有知道他是那時所有的一切——但這並不夠，因為他只能在觀念上明白其絕對的莊嚴華麗，而非在經驗上。然而他渴望的是經驗他自己，因為他想明白，做為這樣莊嚴華麗的存在是什麼樣的感受。但是，這是不可能的，因為「莊嚴華麗」這字眼本身是個相對的說法。唯有他不是的什麼東西顯現出來，一切萬有才可能明白做為「莊嚴華麗」的存在到底是怎樣的感覺。當他不是的什麼缺席時，他是的什麼是不在的。
你了解這點了嗎？
我想是吧！請繼續講。
好的。
「一切萬有」唯一明白的是，那兒並沒有別的東西。因為他永遠無法、永遠不會由外在，以他自己的一個參考點去認識他自己。因為這樣的一個點並不存在。存在的唯一一個參考點就是內在的唯一一點——那「在——不在」（Is / Not Is）是——不是（Am / Not Am）。
但是「一切萬有」仍選擇要從經驗上認識他自己。
這個能量——這個純粹、不可見、不可聞、不可觀察，因而不為任何別人所知的能量——想要去體驗他自己本是的絕對莊嚴華麗。為了要這樣做，他了悟自己必須用一個在内的參考點。
他十分正確的推理，他的任何部分都必得比全體要少。只要簡單的將他自己分割成許多部分，每個部分都比全體要少，就可以往回看他自己的其餘部分，也就看到了莊嚴華麗。
因此，「一切萬有」分割他自己——在一個光榮的瞬間，他變成了這個及那個。這個和那個頭一回彼此分開的存在。但兩者仍然是同時存在，兩者皆非的所有其他一切也一樣同時存在。
因此，有三個成分突然存在了：在這兒的東西。在那兒的東西。以及既不在這兒也不在那兒的東西——為了要這兒和那兒存在而必須存在的東西。
是「無」（the nothing）支持著「有」（everything）。是「非空間」支持著「空間」。是「全體」支持著「部分」。
你能了解這點嗎？
你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 053-057】
我創造你們——我的心靈兒女——的目的，是為了要體認我自己是神。除了經由你們，我沒有其他辦法做到這一點。所以可以說（並且也已說過許多次）我要你們做到的是：你們該體認到自己是我。
這看似如此令人驚異的簡單，然而卻變得非常複雜——因為你們只有一個方法得以體認你們自己是我——那就是，首先，你們要先體認自己不是我。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 060】
就最終的邏輯而言，就是除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。這乃是相對論及所有具體生命的目的。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什麼。
所以，在這個終極之知的例子裡——知道你自己是創造者的例子裡——除非並且等到你創造了，你才能經驗自己是創造者。而除非你不創造自己，否則你就無法創造自己。換一種說法就是，為了要存在，你首先必須「不在」（not be）。你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
在絕對裡只有知曉，沒有經驗。知曉是一種神聖境界，然而最大的喜悅是在於存在（being），存在只能在經驗之後達成。進化就是這樣：知曉、經驗，然後存在，這是三位一體（Holy Trinity）——三位一體的神。
天父即知曉——所有了解的父母，所有經驗的給予者，因為你無法經驗你不知道的事。
聖子即經驗——天父對祂自己所知的一切的化身（embodi-ment），具體化的演出，因為你無法做你沒經驗過的東西。
聖靈即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化（disembodiment）；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能的簡單、精緻絕美的「在」（is-ness）。
簡單的存在即至福，那是知道並經驗自己之後的神的境界，那是神最初渴望的事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
所以，別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關於這些你們判斷為壞的到底是什麼，以及你們是否想做任何事去改變？
要往自己內在而不是向外問：「現在面臨這災難時，我希望體驗白己的哪個部分？我選擇呼喚到前面來的是存在的哪一面？」因為每個生命都是你們為自己創造的一個工具，而所有的事件也代表著讓你決定做你是誰的一個機會。
這對每個靈魂而言都是真的。所以，明白嗎？在宇宙裡沒有受害者，只有創造者。所有曾生活在這星球上的大師都明白這點。那就是為什麼不論你叫得出名字的哪一位大師，沒有一個人會認為自己是受害者——雖然許多人真的被釘上了十字架。
每個靈魂都是大師——雖然有一些並不記得他們的來源或他們的天命。然而，每個人都在為他自己最高的目的，以及他自己最快的憶起而創造情況和環境——在每個被稱為現在的時刻。
因此，不要批判別人走的業力之路（karmic path）。別嫉妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷裡，誰是成功，誰又是失敗。別隨便定論一件事是災難或歡喜的事件，直到你決定或目擊它是如何被運用的。因為，如果一個死亡救了一千條命，那是災難嗎？如果一個生命只造成悲傷，那個歡喜的事件嗎？就算是對自己也不應下判斷，永遠將你的想法秘藏心中，也容許別人保留他們的想法。
這並不意謂你該忽略別人求援的呼聲，也不是要你忽略自己靈魂想要改變某些環境或狀況的驅策。而是當你做任何事時，都應避免貼標籤和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗裡都隱藏著一個寶藏。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 070-071】
所以，做照亮黑暗的光吧，不要詛咒黑暗！
在被「非你」包圍的時候，不要忘記你是誰。縱使當你想去改變創造物時，也要讚美它。
並且要明白，在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。因為你創造的經驗乃是你是誰——及你想要是誰——的一個聲明。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 072-073】
改變自己正在做的，比叫別人改變他們所做的要容易得多。
改變任何事的第一步，是了解並接受它現在的樣子。如果在個人層面上你無法接受這點，那就藉由理解「我們全是一體」去同意它。然後想辦法去造成改變，但並非由於一件事是錯的，卻是因為它不再對你是誰做出一個正確的聲明。
做任何事只有一個理由：就是對宇宙聲明你是誰。
照這個方式去做，人生就變成自我創造（Self creative）。你用生命去創造你以為和你一直想做誰的樣子。所以不去做任何事時也只有一個理由：就是因為它不再是你想要做誰的聲明。它沒反映你，它沒代表（represent）你，也就是說，它沒重現（re-present）你⋯⋯
如果你希望被正確的重現，就必須努力去改變人生中與你想投射到永恆的你的景象不相符合的任何事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 075-076】
沒有一件事本身是痛苦的，痛苦是錯誤思想的結果，是思維裡的一個謬誤。
一位大師能令最嚴重的痛苦消失。以這方式，大師也得以治癒。
痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。
批判往往建立在先前的經驗上。你對一個東西的想法，出自一個先前的經驗想法。你先前的想法是更早一個想法的結果——而那想法又來自更早的一個，如此類推，像建材一樣，直到你回溯到我所謂第一個思維的鏡廳。
所有的思維都具創造性，但沒有任何一個思維比原始思維（original thought）更強大有力。那就是為什麼它有時也被稱為原罪（original sin）之故。
原罪就是當你對一件事的第一個錯誤思維出現時。這個錯也將隨著你產生了第二個或第三個思維，而更變本加厲。聖靈的工作就是重新啓發讓你了解，使你能由錯誤中解放出來。
你是說我不該對非洲餓死的小孩、美國的暴力和不公、巴西死了上百人的地震覺得難過嗎？
在神的世界裡，沒有什麼「該」或「不該」做你想做的事。做能反映、能重現一個更真實的自己的事就是了。所以如果你覺得應該為這世上的事難過，那就難過吧！
但不要去批判，也不要去指責，因為你並不知道事情為何發生，也不知是為了什麼目的。
並記住這點：你指責的將指責你，你批判的，有一天，你也會變成那樣。
不如想辦法改變那些事，或支持正在改變的那些事——那些不再反映你最高覺知的你是誰的事——的人。
甚至更要祝福一切——因為一切都是神透過活生生的生命所創造的，而那就是最高的創造。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 077-079】
#与神对话# https://t.cn/R2WxksT
任何其他你所說、想或做的事，都是附帶在這個功能中。你的靈魂再也沒有別的事要做，你的靈魂也不想要做任何別的事。
這個目的的神奇在於它永無結束。一個結束是一個局限，而神的目的沒有這樣的界限。萬一有那麼一刻，你體驗到自己是在最完滿的榮耀裡，你也會在那一刹那又想像出一個更大的榮耀要去完成。你越是什麼，你就越能變成什麼；而你越能變成什麼，你就越成為更多。
最深沉的秘密就是：生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。
你並不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。所以，別汲汲於發現你是誰，而該汲汲於決定你想做誰。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 051】
好吧，讓我們從這兒開始談。靈魂——你的靈魂——一向知道它所有該知道的事。對靈魂而言，沒什麼是隱蔽的東西，沒有靈魂未知的東西。然而，只是知道了還不夠，靈魂還要尋求經驗。
你可能知道自己是慷慨的，但除非你做了一些表現了慷慨的事，否則你仍然什麼都不是，只是一個觀念。你可能知道自己是仁慈的，但除非你曾對某個人做了一件善事，否則你也一樣什麼都不是，只有關於你自己的一個想法。
你的靈魂唯一的願望就是，將最崇高的觀念變成最偉大的經驗。在你所有的觀念變成經驗之前，都只是臆測。我對自己已臆測了很久。比你們和我加起來能記得的還要久。比這宇宙的年紀乘方還要久。那麼，你明白了嗎，我對我自己的經驗是多麼年輕，又多麼新啊！
我又搞不懂了。什麼你對你自己的經驗？
讓我換個方式解釋給你聽：
在一開始，只有「本是」（Is）存在，沒有任何其他的東西。然而，一切萬有（All That Is）無法認識他自己——因為一切萬有是所有的一切，而沒有任何其他的東西。因此，一切萬有⋯⋯是不在的。因為在沒有其他東西的時候，一切萬有也就不在。
這就是自古以來，神秘主義者一直提到的了不起的「在」或「不在」（Is / Not Is）。
且說，一切萬有知道他是那時所有的一切——但這並不夠，因為他只能在觀念上明白其絕對的莊嚴華麗，而非在經驗上。然而他渴望的是經驗他自己，因為他想明白，做為這樣莊嚴華麗的存在是什麼樣的感受。但是，這是不可能的，因為「莊嚴華麗」這字眼本身是個相對的說法。唯有他不是的什麼東西顯現出來，一切萬有才可能明白做為「莊嚴華麗」的存在到底是怎樣的感覺。當他不是的什麼缺席時，他是的什麼是不在的。
你了解這點了嗎？
我想是吧！請繼續講。
好的。
「一切萬有」唯一明白的是，那兒並沒有別的東西。因為他永遠無法、永遠不會由外在，以他自己的一個參考點去認識他自己。因為這樣的一個點並不存在。存在的唯一一個參考點就是內在的唯一一點——那「在——不在」（Is / Not Is）是——不是（Am / Not Am）。
但是「一切萬有」仍選擇要從經驗上認識他自己。
這個能量——這個純粹、不可見、不可聞、不可觀察，因而不為任何別人所知的能量——想要去體驗他自己本是的絕對莊嚴華麗。為了要這樣做，他了悟自己必須用一個在内的參考點。
他十分正確的推理，他的任何部分都必得比全體要少。只要簡單的將他自己分割成許多部分，每個部分都比全體要少，就可以往回看他自己的其餘部分，也就看到了莊嚴華麗。
因此，「一切萬有」分割他自己——在一個光榮的瞬間，他變成了這個及那個。這個和那個頭一回彼此分開的存在。但兩者仍然是同時存在，兩者皆非的所有其他一切也一樣同時存在。
因此，有三個成分突然存在了：在這兒的東西。在那兒的東西。以及既不在這兒也不在那兒的東西——為了要這兒和那兒存在而必須存在的東西。
是「無」（the nothing）支持著「有」（everything）。是「非空間」支持著「空間」。是「全體」支持著「部分」。
你能了解這點嗎？
你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 053-057】
我創造你們——我的心靈兒女——的目的，是為了要體認我自己是神。除了經由你們，我沒有其他辦法做到這一點。所以可以說（並且也已說過許多次）我要你們做到的是：你們該體認到自己是我。
這看似如此令人驚異的簡單，然而卻變得非常複雜——因為你們只有一個方法得以體認你們自己是我——那就是，首先，你們要先體認自己不是我。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 060】
就最終的邏輯而言，就是除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。這乃是相對論及所有具體生命的目的。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什麼。
所以，在這個終極之知的例子裡——知道你自己是創造者的例子裡——除非並且等到你創造了，你才能經驗自己是創造者。而除非你不創造自己，否則你就無法創造自己。換一種說法就是，為了要存在，你首先必須「不在」（not be）。你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
在絕對裡只有知曉，沒有經驗。知曉是一種神聖境界，然而最大的喜悅是在於存在（being），存在只能在經驗之後達成。進化就是這樣：知曉、經驗，然後存在，這是三位一體（Holy Trinity）——三位一體的神。
天父即知曉——所有了解的父母，所有經驗的給予者，因為你無法經驗你不知道的事。
聖子即經驗——天父對祂自己所知的一切的化身（embodi-ment），具體化的演出，因為你無法做你沒經驗過的東西。
聖靈即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化（disembodiment）；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能的簡單、精緻絕美的「在」（is-ness）。
簡單的存在即至福，那是知道並經驗自己之後的神的境界，那是神最初渴望的事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
所以，別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關於這些你們判斷為壞的到底是什麼，以及你們是否想做任何事去改變？
要往自己內在而不是向外問：「現在面臨這災難時，我希望體驗白己的哪個部分？我選擇呼喚到前面來的是存在的哪一面？」因為每個生命都是你們為自己創造的一個工具，而所有的事件也代表著讓你決定做你是誰的一個機會。
這對每個靈魂而言都是真的。所以，明白嗎？在宇宙裡沒有受害者，只有創造者。所有曾生活在這星球上的大師都明白這點。那就是為什麼不論你叫得出名字的哪一位大師，沒有一個人會認為自己是受害者——雖然許多人真的被釘上了十字架。
每個靈魂都是大師——雖然有一些並不記得他們的來源或他們的天命。然而，每個人都在為他自己最高的目的，以及他自己最快的憶起而創造情況和環境——在每個被稱為現在的時刻。
因此，不要批判別人走的業力之路（karmic path）。別嫉妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷裡，誰是成功，誰又是失敗。別隨便定論一件事是災難或歡喜的事件，直到你決定或目擊它是如何被運用的。因為，如果一個死亡救了一千條命，那是災難嗎？如果一個生命只造成悲傷，那個歡喜的事件嗎？就算是對自己也不應下判斷，永遠將你的想法秘藏心中，也容許別人保留他們的想法。
這並不意謂你該忽略別人求援的呼聲，也不是要你忽略自己靈魂想要改變某些環境或狀況的驅策。而是當你做任何事時，都應避免貼標籤和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗裡都隱藏著一個寶藏。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 070-071】
所以，做照亮黑暗的光吧，不要詛咒黑暗！
在被「非你」包圍的時候，不要忘記你是誰。縱使當你想去改變創造物時，也要讚美它。
並且要明白，在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。因為你創造的經驗乃是你是誰——及你想要是誰——的一個聲明。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 072-073】
改變自己正在做的，比叫別人改變他們所做的要容易得多。
改變任何事的第一步，是了解並接受它現在的樣子。如果在個人層面上你無法接受這點，那就藉由理解「我們全是一體」去同意它。然後想辦法去造成改變，但並非由於一件事是錯的，卻是因為它不再對你是誰做出一個正確的聲明。
做任何事只有一個理由：就是對宇宙聲明你是誰。
照這個方式去做，人生就變成自我創造（Self creative）。你用生命去創造你以為和你一直想做誰的樣子。所以不去做任何事時也只有一個理由：就是因為它不再是你想要做誰的聲明。它沒反映你，它沒代表（represent）你，也就是說，它沒重現（re-present）你⋯⋯
如果你希望被正確的重現，就必須努力去改變人生中與你想投射到永恆的你的景象不相符合的任何事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 075-076】
沒有一件事本身是痛苦的，痛苦是錯誤思想的結果，是思維裡的一個謬誤。
一位大師能令最嚴重的痛苦消失。以這方式，大師也得以治癒。
痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。
批判往往建立在先前的經驗上。你對一個東西的想法，出自一個先前的經驗想法。你先前的想法是更早一個想法的結果——而那想法又來自更早的一個，如此類推，像建材一樣，直到你回溯到我所謂第一個思維的鏡廳。
所有的思維都具創造性，但沒有任何一個思維比原始思維（original thought）更強大有力。那就是為什麼它有時也被稱為原罪（original sin）之故。
原罪就是當你對一件事的第一個錯誤思維出現時。這個錯也將隨著你產生了第二個或第三個思維，而更變本加厲。聖靈的工作就是重新啓發讓你了解，使你能由錯誤中解放出來。
你是說我不該對非洲餓死的小孩、美國的暴力和不公、巴西死了上百人的地震覺得難過嗎？
在神的世界裡，沒有什麼「該」或「不該」做你想做的事。做能反映、能重現一個更真實的自己的事就是了。所以如果你覺得應該為這世上的事難過，那就難過吧！
但不要去批判，也不要去指責，因為你並不知道事情為何發生，也不知是為了什麼目的。
並記住這點：你指責的將指責你，你批判的，有一天，你也會變成那樣。
不如想辦法改變那些事，或支持正在改變的那些事——那些不再反映你最高覺知的你是誰的事——的人。
甚至更要祝福一切——因為一切都是神透過活生生的生命所創造的，而那就是最高的創造。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 077-079】
#与神对话# https://t.cn/R2WxksT
#官方回应西安地铁保安拖拽女子事件##官方回应西安地铁保安拖拽女子事件# 或许当时的场景确实让保安怒火攻心，或许女生当时确实有过激之处，或许官方查了所有依据确实觉得保安的做法没有严重错误，我们也愿意相信所有的“事出有因”都必然可以给出合理的解释。但可怕的是，当舆论开始趋向“理性”，已经有大量的反女权主义者，在合理化这样的暴力事件，仿佛已经在摩拳擦掌，期待自己下一次也可以在我们文明的国土上用保安的手段对“泼妇”“伸张正义”，他们疯狂的给所有为此发声的女性扣上了“女拳”的帽子，让所有该为此给公众安全做一个交代的人藏在了“理性思考”的背后，傲慢的践踏着人权。
✋热门推荐