想要长得漂亮、相貌庄严，那就劝人听闻这部《法华经》！

佛对弥勒菩萨说，如果一个人对另一个人说：“有部经名字叫《妙法莲华经》，咱们一块去听吧。”即能领受其教旨，哪怕只是须臾间听闻，这个人也会具足如下功德、如此长相：

‘阿逸多，若复有人、语余人言：“有经、名法华，可共往听。”即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世、终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶，鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相，唇舌牙齿、悉皆严好，鼻修、高直，面貌圆满，眉高而长，额广、平、正，人相具足，世世所生，见佛闻法、信受教诲。’

‘阿逸多，汝且观是、劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众、为人分别如说修行？’

随喜此文，法布施《妙法莲华经》，相貌即将端严，利益无边无量！

法华偈

六万余言七轴装

无边妙义广含藏

白玉齿边流舍利

红莲舌上放毫光

喉中甘露涓涓润

口内醍醐滴滴凉

假饶造罪过山岳

不须妙法两三行

六万余言七轴装：即法华经经文的“量”；

无边妙意广含藏：意思是含有无量无边的绝妙深意；

白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光：这句话是赞扬佛祖的慈悲，为大众解说法华经；

佛用“白玉齿、红莲舌”宣讲法华经；舍利、毫光代喻所说的佛法，即法华经。

喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉：这是从听法者方面来赞扬法华经的经文和妙意，听法者听后如同口中甘露雨下、醍醐灌顶。

假饶造罪过山狱，不须妙法两三行：这句话说明法华经的威神力，受持读诵法华经中的两三句话，就可消灭无量无边的恶业。

《妙法莲华经》

香赞
炉香乍热。
法界蒙薰。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无妙法莲华经（三称）
南无法华会上佛菩萨（三称）

法华偈
六万余言七轴装  
无边妙义广含藏
白玉齿边流舍利  
红莲舌上放毫光
喉中甘露涓涓润  
口内醍醐滴滴凉
假饶造罪过山狱  
不须妙法两三行

开经偈
无上甚深微妙法  
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持  
愿解如来真实义
妙法莲华经卷第一

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

妙法莲华经序品第一（上）

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法錀。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。