此去经年,韶华昭之。今魁玉学子皆出自鲁峰,程启蒙之师授教四五载,诚为重于父母。众学子皆在其中,其目有光,其言若爽,其行有端,若有长成。
善之本在教,教之本在于师。心之善,师严而道尊。素常时,课上有正业,退息有居学,教学相长。教其学,授其业,以正其身,为教之本;尚自然,善心性,力求以光明,乃学之始。师之励,方知青春须早为;师之斥,皆对生之鞭策;择其善者而从之,其不善者而改之。尊凭昔日之所学,累积知识以明其智。或有耻其言而过其行,亦为人师之常情,自不多言而心领神会也。众家父母爱子之心切,为计之深远,皆有感激之情溢于言表。
吾观今之大学生,无负自命清高之气,亦无心怀博大之志。无需闻鸡起舞,亦勿用半夜合书而眠。尽情于视频之中,畅快于网络之海。学堂之上,寝舍之内,比比皆是。今之自然社会,诱惑分心之物何其多!切不可流连于游戏之门,忘情于虚拟空间,目空而玩物丧志。与诸位共勉之……
善之本在教,教之本在于师。心之善,师严而道尊。素常时,课上有正业,退息有居学,教学相长。教其学,授其业,以正其身,为教之本;尚自然,善心性,力求以光明,乃学之始。师之励,方知青春须早为;师之斥,皆对生之鞭策;择其善者而从之,其不善者而改之。尊凭昔日之所学,累积知识以明其智。或有耻其言而过其行,亦为人师之常情,自不多言而心领神会也。众家父母爱子之心切,为计之深远,皆有感激之情溢于言表。
吾观今之大学生,无负自命清高之气,亦无心怀博大之志。无需闻鸡起舞,亦勿用半夜合书而眠。尽情于视频之中,畅快于网络之海。学堂之上,寝舍之内,比比皆是。今之自然社会,诱惑分心之物何其多!切不可流连于游戏之门,忘情于虚拟空间,目空而玩物丧志。与诸位共勉之……
老子特别推崇水的力量。柔性的力量,无坚不摧,无往不利。他说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚。”老子在水中看到柔和,在柔和中看到力量,在力量中看到善始善成。一般的常识以刚强为有力量,崇尚刚硬、阳刚、刚烈、刚直,以强对强,以刚对刚,以硬碰硬。但是如若遇到了柔和、柔性,刚强也会败下阵来,所谓的水滴石穿是也。老子接着说:“受国之垢,是谓社稷主。受国不祥,是为天下王。正言若反。”这是说到了另一个道理:真正厉害的人,是有着承受力和忍耐力的人。他有着如水般的持久力和耐力,可以承受一切胜利和失败所带来的荣辱得失,这样的人才担负得起“社稷”、“江山”之责啊。[鲜花][鲜花]
姬氏道德经--老聃
《道法卷》--中节
故圣人之言损曰:受邦之诟,是谓社稷之主;受大邦之不祥,是谓天下之王。正言若反。重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重;虽有华馆,燕处昭若。
黄帝纪元 四千七百一十九年九月初五
黄道二十四节气历---出暑之二候(50)一(249),天地始肃
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阴月廿九日
天历8139年5月29日
西历2022年8月26日
《道法卷》--中节
故圣人之言损曰:受邦之诟,是谓社稷之主;受大邦之不祥,是谓天下之王。正言若反。重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重;虽有华馆,燕处昭若。
黄帝纪元 四千七百一十九年九月初五
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