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念念不忘，必有回响 世界一般，但你超值盐于律己，甜以待人白白胖胖，充满希望平安喜乐，得偿所愿忠於自己，熱愛生活因为喜欢，可迎万难山河远阔，人间烟火人间于此，欢喜是你隐藏野心，悄悄发光永怀善意，澄澈明朗有趣有盼，无灾无难无心风月，独钟自己凡是过往，皆为序章温柔半两，从容一生念念不忘，必有回响迎合岁月，努力生长世界一般，但你超值往事清零，爱恨随意盐于律己，甜以待人白白胖胖，充满希望平安喜乐，得偿所愿因为喜欢，可迎万难。
念念不忘，必有回响 世界一般，但你超值盐于律己，甜以待人白白胖胖，充满希望平安喜乐，得偿所愿忠於自己，熱愛生活因为喜欢，可迎万难山河远阔，人间烟火人间于此，欢喜是你隐藏野心，悄悄发光永怀善意，澄澈明朗有趣有盼，无灾无难无心风月，独钟自己凡是过往，皆为序章温柔半两，从容一生念念不忘，必有回响迎合岁月，努力生长世界一般，但你超值往事清零，爱恨随意盐于律己，甜以待人白白胖胖，充满希望平安喜乐，得偿所愿因为喜欢，可迎万难。
■對達波噶舉而言，研討《解脫莊嚴寶論》，是最大的一個責任
依靠這次的《解脫莊嚴寶論》研討會，希望可以讓達波噶舉的佛教更加昌盛、更好的服務於達波噶舉的傳承。這也是對於無比的岡波巴大師，我們所能表達的一點感恩之念吧。 。
對於三界的一些眾生來說，佛教的所有教派都是它的所依。因此呢，我們應該對所有教派一視同仁、生起信心，生起清淨心，然後至誠的恭敬所有的教派。雖然說對於藏傳佛教各種教派，我們都應該生起信心，但因為某些業力和願力，自己進入達波噶舉的傳承教派，因此，對無比岡波巴大師的著作《解脫莊嚴寶論》的研討會，我們今朝有幸去做研討，可以說，對於一個達波噶舉派的修行者來說，是自己最大的一個責任、也是最重要的一件事。
希望大家注重此次研討會，將它視為是人生中的一大盛事，討論員們之前在上密院時，已經好幾個月精進的去研究、遍查了很多的書籍，當然之後研討時，也並不是僅限於那九個人，參加辯經法會的所有堪布善知識及所有的學僧，大家都要一同參與，因此，希望大家現在就有所準備，在研討會上能有所發言、更好的，圓滿的舉辦解脫莊嚴寶論的研討會。
研討會能否順利進行、要完整研討《解脫莊嚴寶論》的話，前提是先要獲得岡波巴大師所著《解脫莊嚴寶論》的口傳傳承。
雖然我希望有一個比我更好的一位上師能給予大眾口傳，但是現在迫不得已了，只能由我來做這個口傳，藏地有一句俗話說，「走路只有靠膝蓋樂」，就是說走到腳都一直磨到膝蓋了，只能用膝蓋走路的地步。（形容無計可施）
雖然我不懂，但是沒有辦法，眼下沒有其它辦法樂，我只能不懂裝懂的為大家傳授這個口傳。而這《解脫莊嚴寶論》的口傳，並不是僅限於這九個人，是為所有人傳授，因此過幾天有時間時，我會從頭，念誦至善知識部分的口傳。
然後呢，研究員們今天應該在場內吧。在研討會還未開始研討會前，希望他們到大塔去，在釋迦牟尼佛像前、及菩提樹下供養法衣，或者供養缽。希望諸佛加持自己能依靠研討會、做研究，來圓滿成就人生的一大盛事。
同時，發願自己生生世世可護持佛教，成為無比岡波巴大師月光童子三摩地經教法護持者，讓三摩地王經的精髓，得以在雪域藏地，乃至世界得以弘揚興盛。讓《解脫莊嚴寶論》的論典在未來可以傳遍整個世界，並依靠《解脫莊嚴寶論》的見解，讓自己的心性可以改變，利益一切眾生。如果能夠這樣發願的話呢，將會非常的殊勝。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
依靠這次的《解脫莊嚴寶論》研討會，希望可以讓達波噶舉的佛教更加昌盛、更好的服務於達波噶舉的傳承。這也是對於無比的岡波巴大師，我們所能表達的一點感恩之念吧。 。
對於三界的一些眾生來說，佛教的所有教派都是它的所依。因此呢，我們應該對所有教派一視同仁、生起信心，生起清淨心，然後至誠的恭敬所有的教派。雖然說對於藏傳佛教各種教派，我們都應該生起信心，但因為某些業力和願力，自己進入達波噶舉的傳承教派，因此，對無比岡波巴大師的著作《解脫莊嚴寶論》的研討會，我們今朝有幸去做研討，可以說，對於一個達波噶舉派的修行者來說，是自己最大的一個責任、也是最重要的一件事。
希望大家注重此次研討會，將它視為是人生中的一大盛事，討論員們之前在上密院時，已經好幾個月精進的去研究、遍查了很多的書籍，當然之後研討時，也並不是僅限於那九個人，參加辯經法會的所有堪布善知識及所有的學僧，大家都要一同參與，因此，希望大家現在就有所準備，在研討會上能有所發言、更好的，圓滿的舉辦解脫莊嚴寶論的研討會。
研討會能否順利進行、要完整研討《解脫莊嚴寶論》的話，前提是先要獲得岡波巴大師所著《解脫莊嚴寶論》的口傳傳承。
雖然我希望有一個比我更好的一位上師能給予大眾口傳，但是現在迫不得已了，只能由我來做這個口傳，藏地有一句俗話說，「走路只有靠膝蓋樂」，就是說走到腳都一直磨到膝蓋了，只能用膝蓋走路的地步。（形容無計可施）
雖然我不懂，但是沒有辦法，眼下沒有其它辦法樂，我只能不懂裝懂的為大家傳授這個口傳。而這《解脫莊嚴寶論》的口傳，並不是僅限於這九個人，是為所有人傳授，因此過幾天有時間時，我會從頭，念誦至善知識部分的口傳。
然後呢，研究員們今天應該在場內吧。在研討會還未開始研討會前，希望他們到大塔去，在釋迦牟尼佛像前、及菩提樹下供養法衣，或者供養缽。希望諸佛加持自己能依靠研討會、做研究，來圓滿成就人生的一大盛事。
同時，發願自己生生世世可護持佛教，成為無比岡波巴大師月光童子三摩地經教法護持者，讓三摩地王經的精髓，得以在雪域藏地，乃至世界得以弘揚興盛。讓《解脫莊嚴寶論》的論典在未來可以傳遍整個世界，並依靠《解脫莊嚴寶論》的見解，讓自己的心性可以改變，利益一切眾生。如果能夠這樣發願的話呢，將會非常的殊勝。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
■對達波噶舉而言，研討《解脫莊嚴寶論》，是最大的一個責任
依靠這次的《解脫莊嚴寶論》研討會，希望可以讓達波噶舉的佛教更加昌盛、更好的服務於達波噶舉的傳承。這也是對於無比的岡波巴大師，我們所能表達的一點感恩之念吧。 。
對於三界的一些眾生來說，佛教的所有教派都是它的所依。因此呢，我們應該對所有教派一視同仁、生起信心，生起清淨心，然後至誠的恭敬所有的教派。雖然說對於藏傳佛教各種教派，我們都應該生起信心，但因為某些業力和願力，自己進入達波噶舉的傳承教派，因此，對無比岡波巴大師的著作《解脫莊嚴寶論》的研討會，我們今朝有幸去做研討，可以說，對於一個達波噶舉派的修行者來說，是自己最大的一個責任、也是最重要的一件事。
希望大家注重此次研討會，將它視為是人生中的一大盛事，討論員們之前在上密院時，已經好幾個月精進的去研究、遍查了很多的書籍，當然之後研討時，也並不是僅限於那九個人，參加辯經法會的所有堪布善知識及所有的學僧，大家都要一同參與，因此，希望大家現在就有所準備，在研討會上能有所發言、更好的，圓滿的舉辦解脫莊嚴寶論的研討會。
研討會能否順利進行、要完整研討《解脫莊嚴寶論》的話，前提是先要獲得岡波巴大師所著《解脫莊嚴寶論》的口傳傳承。
雖然我希望有一個比我更好的一位上師能給予大眾口傳，但是現在迫不得已了，只能由我來做這個口傳，藏地有一句俗話說，「走路只有靠膝蓋樂」，就是說走到腳都一直磨到膝蓋了，只能用膝蓋走路的地步。（形容無計可施）
雖然我不懂，但是沒有辦法，眼下沒有其它辦法樂，我只能不懂裝懂的為大家傳授這個口傳。而這《解脫莊嚴寶論》的口傳，並不是僅限於這九個人，是為所有人傳授，因此過幾天有時間時，我會從頭，念誦至善知識部分的口傳。
然後呢，研究員們今天應該在場內吧。在研討會還未開始研討會前，希望他們到大塔去，在釋迦牟尼佛像前、及菩提樹下供養法衣，或者供養缽。希望諸佛加持自己能依靠研討會、做研究，來圓滿成就人生的一大盛事。
同時，發願自己生生世世可護持佛教，成為無比岡波巴大師月光童子三摩地經教法護持者，讓三摩地王經的精髓，得以在雪域藏地，乃至世界得以弘揚興盛。讓《解脫莊嚴寶論》的論典在未來可以傳遍整個世界，並依靠《解脫莊嚴寶論》的見解，讓自己的心性可以改變，利益一切眾生。如果能夠這樣發願的話呢，將會非常的殊勝。
——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》
依靠這次的《解脫莊嚴寶論》研討會，希望可以讓達波噶舉的佛教更加昌盛、更好的服務於達波噶舉的傳承。這也是對於無比的岡波巴大師，我們所能表達的一點感恩之念吧。 。
對於三界的一些眾生來說，佛教的所有教派都是它的所依。因此呢，我們應該對所有教派一視同仁、生起信心，生起清淨心，然後至誠的恭敬所有的教派。雖然說對於藏傳佛教各種教派，我們都應該生起信心，但因為某些業力和願力，自己進入達波噶舉的傳承教派，因此，對無比岡波巴大師的著作《解脫莊嚴寶論》的研討會，我們今朝有幸去做研討，可以說，對於一個達波噶舉派的修行者來說，是自己最大的一個責任、也是最重要的一件事。
希望大家注重此次研討會，將它視為是人生中的一大盛事，討論員們之前在上密院時，已經好幾個月精進的去研究、遍查了很多的書籍，當然之後研討時，也並不是僅限於那九個人，參加辯經法會的所有堪布善知識及所有的學僧，大家都要一同參與，因此，希望大家現在就有所準備，在研討會上能有所發言、更好的，圓滿的舉辦解脫莊嚴寶論的研討會。
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雖然我希望有一個比我更好的一位上師能給予大眾口傳，但是現在迫不得已了，只能由我來做這個口傳，藏地有一句俗話說，「走路只有靠膝蓋樂」，就是說走到腳都一直磨到膝蓋了，只能用膝蓋走路的地步。（形容無計可施）
雖然我不懂，但是沒有辦法，眼下沒有其它辦法樂，我只能不懂裝懂的為大家傳授這個口傳。而這《解脫莊嚴寶論》的口傳，並不是僅限於這九個人，是為所有人傳授，因此過幾天有時間時，我會從頭，念誦至善知識部分的口傳。
然後呢，研究員們今天應該在場內吧。在研討會還未開始研討會前，希望他們到大塔去，在釋迦牟尼佛像前、及菩提樹下供養法衣，或者供養缽。希望諸佛加持自己能依靠研討會、做研究，來圓滿成就人生的一大盛事。
同時，發願自己生生世世可護持佛教，成為無比岡波巴大師月光童子三摩地經教法護持者，讓三摩地王經的精髓，得以在雪域藏地，乃至世界得以弘揚興盛。讓《解脫莊嚴寶論》的論典在未來可以傳遍整個世界，並依靠《解脫莊嚴寶論》的見解，讓自己的心性可以改變，利益一切眾生。如果能夠這樣發願的話呢，將會非常的殊勝。
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《无死甘露妙树》
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