人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松而幸福。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱；但这种超脱，又需多年磨练才能养成…关注微信号：QQ534953650 https://t.cn/A6Lakjsd

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【晨钟。麗波。佛学社。】～董顺美

前言
日月行空本无别，世上计年有新旧。缕见春去春又来，順美不为枯荣愁。春天是什么？无形无相。佛教里有时把佛法的无形无相比喻为春天。
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。忽然间，花开了，这即是春天的询息。
“一枝独放不是春，万紫千红春满园”。佛教的八万四千法门，丰富和提升了我们中华文化。南传.北传.藏传，中国存有三乘教法，每一传承里皆有不同法门，每一法门皆有师承，人类的文化大餐至今还如此丰盛，这未尝不可说是时代之幸.众生之幸。
“仁”是中国儒家思想的核心，所谓“仁者爱人，礼乐教化”是中国传统哲学的一个重要范畴。儒家里讲人皆可为尧舜，道家讲人人皆可得道成仙。佛教则倡导众生皆可成佛。可见中国文化是一个整体，“大慈弥勒”可谓中国佛教与本土文化融合的一个最好体现。四海之内，大江南北，一进山门，迎面见到量大福大.乐观喜气的大肚弥勒，妇孺欢喜。大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这里，隐含着解脱超然的奥妙禅机.鲜活丰厚的人生哲理。

佛法在世间，不离世间觉。祂用自己整个的生命情怀詮释着活脱脱的佛法，拨动世人心弦，引导大家弃恶从善，启迪人们反躬自省，千余年来滋养了中华民众的心，引领人们迈向美好新世界；与一脉相承.绵延不绝的中国禅宗一道成为具有中国特色的佛教文化，变为联结不同国家和民族的精神纽带.佛教国际化中的一个鲜明标识，也是东西方文化交流独具魅力的一张名片。

智慧决定着人类文明发展的高度，世界的目光再次聚焦东方。佛教的智慧.慈悲圆融，可以抚平种种心绪，达至心灵的宁静.安详与光明。信仰的力量能够涤荡染污的人性，开启生命的全新境界，甚而可以转凡成圣。若从三维的角度看，凡圣皆有四肢.五官，但区别在于思想。圣人思想博大，容包环宇，而凡人被现境所惑，执末为本，迷失本源，妄自分别，不得清净本性。然而一切有情皆具思想，因感悟不同，故有凡圣之别。

中国的传统文化是什么？
中国传统文化是以人为核心，一个人怎样提升.怎样转凡成圣，即是中国文化。更具体点讲，“凡”指低级的生命状态，“圣”则是高级生命状态，“转凡成圣”即指从低级转为高级生命状态。换言之，“天人合一”的思想是中国传统文化的主体，若依佛教的修证体系去行持，最终可达至完美的生命结局，完成人～这个生命个体的终极意义和价值。这也是我们中华民族整体文化的核心，即道统。

因而，如果能够多一个人理解这种文化，世间则多一分春风和煦，多一分春风雨露，我们手握“慈风普扇”，如是祈愿佛陀慈母般的大爱遍满环宇，将中华文化对世界的美好善意普满人间。同样，我们自己的这颗爱心亦如同“慈风”，遍及于世界的每一个角落～愿沙漠变为绿洲，哭泣转为笑颜，流浪的孩子找到温暖的家，饥饿者皆获饱足，争战者放下武器，冤结尽释，拂去创伤，拥抱和平。