品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
#疫情防控# 【防疫路上的“守卫者”】一波又一波如“强冷空气”般的疫情遁入了2022年的春天。为应对疫情，保护好黄山这片难得的“净土”，黄山市交通执法支队直属四大队按照黄山区疫情防控指挥部总调度，自3月12日开始，在黄山区龙门乡与宣城市泾县桃花潭镇交界处的健康志愿服务点坚守了40多个日夜。截至4月24日，共查验入黄车辆3044辆，协助核酸检测人员5982人，护送过境车辆至高速甘棠入口120余台次。
宝剑“峰”从“战”疫出
从部队到公路，从公路到执法，身上的制服换了又换，程战峰却始终保持着换装不换“芯”的优良品质，身形高大的他如山峰般屹立在交通执法的基层站所，兢兢业业，任劳任怨。
作为一名中队长，在车轮滚滚的辖区道路上，他主动挑起“守路人”的重担，带领年轻人日夜奋战在辖区各条国省道上，开展道路执法检查、治超治限、涉路工程监管等重点工作，保障行业秩序井然，守护人民安全。
程战峰工作驻点在黄山区，汤口老家却有年迈父母需要照顾，尤其是老父亲刚动过大手术。面对困难他却并未觉得“难”，和在城区工作的妻子商量好回老家帮忙照看父母后，自己主动请缨战“疫”龙门乡健康志愿服务点。在大队人手最紧缺的时候、在防疫最关键的开始，程战峰冲锋在前，会同有关部门认真排查来黄车辆、人员，对中高风险区户籍地车辆进行严格检查。由于服务点在黄山与宣城市际交界重要关口，车流、人流量非常大，程战峰在负责好重点车辆引导待转运工作的同时，还承担起车辆疏导的任务，指挥车辆有序停放、引导车辆驶离，这样的工作几乎令他一刻不得停歇。
老党员的闪光不仅像烛火般“点燃自己”，还“照亮他人”。负责排班的他也像老大哥一样，关心爱护每一位执勤人员，他为尽可能照顾到有实际困难的“老、弱、青”，常常将自己的班安排在晚8点至早8点的大夜中；暖心的他常常叮嘱同事做好个人防护，发现疏忽也总是不厌其烦地提醒纠正；细心的他总是留心每一个值班同事是否吃好、休息好、到卡点的摆渡工具是否安排好......他像一把愈磨愈亮的“护卫宝剑”，“指哪战哪”，挥洒汗水，默默付出，毫无怨言。
“树榜样”的“李大白”
“我老婆怀孕啦，哈哈”“我老婆才怀孕，天天吐得不行，吃不下去任何东西可咋办”.....一会沉浸在家中妻子怀孕的消息中满心欢喜，一会担忧远在泾县老家的妻子因孕吐日渐消瘦，这位“喜忧参半”的大男孩正是四大队的中坚力量“李成志”。
原本小李可以每周或每隔一周回家一次探望孕妻，在妻子孕检的时候调休假回去陪伴在旁，可“初为人父”的他迎来了一环扣一环的疫情轮守。
大队考虑到小李家中情况，又要经常性地参加公路巡查、治超治限、水上巡航、茶季联合执法等工作，打算给他少排点防疫班。“领导，给我多排点班，尤其是大夜，我年轻体壮比其他人能抗！”小李要在防疫重要期贡献出自己最大的力量。“为什么呢?多留点时间给家里怀孕的妻子，多关心她不好吗？”有同事不解道。“那你就不懂了！我现在是父亲了，我要给我老婆肚子里的孩子树榜样呢！让他知道他父亲是最棒的战士！”
于是，“小父亲”变成了“李大白”，他把自己的时间几乎都给了大队工作和卡点执勤。老娘在电话里朝他吼，妻子在视频上抹眼泪，“李大白”只好强装笑颜，安慰远方的亲人：“我是党员啊！我这个时候怎么能退呢？你们放心，我们这儿防护工作做得很到位，你们别担心，我不会有事的，我的孩子也会为我自豪的！”
“压不垮”的“金枝”
“她们头顶烈日，挥汗如雨，她们饱受“烤”验，却毫无怨言，她们披星戴月，深夜守护，历经风雨，仍坚守岗位。”在24小时疫情防控卡点的值守里，还有这样一位女孩发挥着巾帼的力量，她身形娇小瘦弱、肤白秀气，名叫“陈金枝”。
别看陈金枝娇小，她在防疫卡点上能抵一位“女战士”，一辆又一辆大客车向她驶来，她丝毫不畏惧，穿着反光背心，带着防护口罩，拿着引导“小红旗”就上。平日里讲话细声细气的她扯开最大的嗓门“请大家跟我走，打开健康码，到前面扫码登记”，“请大家戴好口罩、保持一米距离”......引导有力的她非但没有被人群淹没，反而凸显了她身上闪亮的“交通执法萤光黄”。
别看陈金枝肤白，在一轮又一轮的“尘土飞扬”里执勤下来，她已经被晒得红了脸、脱了皮。作为天生爱美的女孩，她没有一丝抱怨，借了顶老同事的“执法帽”照样轮轴转，还对过往车辆、群众进行实时劝导，宣传最新疫情防控文件精神，用实际行动守护着百姓的生命安全。
别看陈金枝秀气，她可“虎”着呢！“我们不在黄山区逗留，只是在这里上高速，能不能通融一下。”面对外地物流车、运送蔬菜、米面的货车车主恳切的请求，她按照“疫情防控不应该搞一刀切，应确保民生保障车的正常通行”要求，主动请缨，护送外地车辆上高速，保证车辆随行人员不在中途下车。截至目前，“小虎妞”已护送几十余辆外地车辆上高速。
“人间四月天，是爱，是暖，是希望。”有耸立如山的“宝剑峰”、舍小家为大家的“李大白”、压不垮的“金枝”，还有领跑者“叶华杰”、申请入党的“大学生们”，更有党外老同志忘我守护，相信很快就会抹去“疫情”天，迎来最美“有情天”。https://t.cn/A6X4kwYp
宝剑“峰”从“战”疫出
从部队到公路，从公路到执法，身上的制服换了又换，程战峰却始终保持着换装不换“芯”的优良品质，身形高大的他如山峰般屹立在交通执法的基层站所，兢兢业业，任劳任怨。
作为一名中队长，在车轮滚滚的辖区道路上，他主动挑起“守路人”的重担，带领年轻人日夜奋战在辖区各条国省道上，开展道路执法检查、治超治限、涉路工程监管等重点工作，保障行业秩序井然，守护人民安全。
程战峰工作驻点在黄山区，汤口老家却有年迈父母需要照顾，尤其是老父亲刚动过大手术。面对困难他却并未觉得“难”，和在城区工作的妻子商量好回老家帮忙照看父母后，自己主动请缨战“疫”龙门乡健康志愿服务点。在大队人手最紧缺的时候、在防疫最关键的开始，程战峰冲锋在前，会同有关部门认真排查来黄车辆、人员，对中高风险区户籍地车辆进行严格检查。由于服务点在黄山与宣城市际交界重要关口，车流、人流量非常大，程战峰在负责好重点车辆引导待转运工作的同时，还承担起车辆疏导的任务，指挥车辆有序停放、引导车辆驶离，这样的工作几乎令他一刻不得停歇。
老党员的闪光不仅像烛火般“点燃自己”，还“照亮他人”。负责排班的他也像老大哥一样，关心爱护每一位执勤人员，他为尽可能照顾到有实际困难的“老、弱、青”，常常将自己的班安排在晚8点至早8点的大夜中；暖心的他常常叮嘱同事做好个人防护，发现疏忽也总是不厌其烦地提醒纠正；细心的他总是留心每一个值班同事是否吃好、休息好、到卡点的摆渡工具是否安排好......他像一把愈磨愈亮的“护卫宝剑”，“指哪战哪”，挥洒汗水，默默付出，毫无怨言。
“树榜样”的“李大白”
“我老婆怀孕啦，哈哈”“我老婆才怀孕，天天吐得不行，吃不下去任何东西可咋办”.....一会沉浸在家中妻子怀孕的消息中满心欢喜，一会担忧远在泾县老家的妻子因孕吐日渐消瘦，这位“喜忧参半”的大男孩正是四大队的中坚力量“李成志”。
原本小李可以每周或每隔一周回家一次探望孕妻，在妻子孕检的时候调休假回去陪伴在旁，可“初为人父”的他迎来了一环扣一环的疫情轮守。
大队考虑到小李家中情况，又要经常性地参加公路巡查、治超治限、水上巡航、茶季联合执法等工作，打算给他少排点防疫班。“领导，给我多排点班，尤其是大夜，我年轻体壮比其他人能抗！”小李要在防疫重要期贡献出自己最大的力量。“为什么呢?多留点时间给家里怀孕的妻子，多关心她不好吗？”有同事不解道。“那你就不懂了！我现在是父亲了，我要给我老婆肚子里的孩子树榜样呢！让他知道他父亲是最棒的战士！”
于是，“小父亲”变成了“李大白”，他把自己的时间几乎都给了大队工作和卡点执勤。老娘在电话里朝他吼，妻子在视频上抹眼泪，“李大白”只好强装笑颜，安慰远方的亲人：“我是党员啊！我这个时候怎么能退呢？你们放心，我们这儿防护工作做得很到位，你们别担心，我不会有事的，我的孩子也会为我自豪的！”
“压不垮”的“金枝”
“她们头顶烈日，挥汗如雨，她们饱受“烤”验，却毫无怨言，她们披星戴月，深夜守护，历经风雨，仍坚守岗位。”在24小时疫情防控卡点的值守里，还有这样一位女孩发挥着巾帼的力量，她身形娇小瘦弱、肤白秀气，名叫“陈金枝”。
别看陈金枝娇小，她在防疫卡点上能抵一位“女战士”，一辆又一辆大客车向她驶来，她丝毫不畏惧，穿着反光背心，带着防护口罩，拿着引导“小红旗”就上。平日里讲话细声细气的她扯开最大的嗓门“请大家跟我走，打开健康码，到前面扫码登记”，“请大家戴好口罩、保持一米距离”......引导有力的她非但没有被人群淹没，反而凸显了她身上闪亮的“交通执法萤光黄”。
别看陈金枝肤白，在一轮又一轮的“尘土飞扬”里执勤下来，她已经被晒得红了脸、脱了皮。作为天生爱美的女孩，她没有一丝抱怨，借了顶老同事的“执法帽”照样轮轴转，还对过往车辆、群众进行实时劝导，宣传最新疫情防控文件精神，用实际行动守护着百姓的生命安全。
别看陈金枝秀气，她可“虎”着呢！“我们不在黄山区逗留，只是在这里上高速，能不能通融一下。”面对外地物流车、运送蔬菜、米面的货车车主恳切的请求，她按照“疫情防控不应该搞一刀切，应确保民生保障车的正常通行”要求，主动请缨，护送外地车辆上高速，保证车辆随行人员不在中途下车。截至目前，“小虎妞”已护送几十余辆外地车辆上高速。
“人间四月天，是爱，是暖，是希望。”有耸立如山的“宝剑峰”、舍小家为大家的“李大白”、压不垮的“金枝”，还有领跑者“叶华杰”、申请入党的“大学生们”，更有党外老同志忘我守护，相信很快就会抹去“疫情”天，迎来最美“有情天”。https://t.cn/A6X4kwYp
如何低调的官宣自己恋爱了
钟于 衷于 终于.
有幸相遇 恰好合拍.
直立行走 不再当狗.
阳光正好 木已成林.
刚好 他和我步调一致.
这次充话费果然没失望.
别误会 普通对象 不是朋友.
再见了大森林 我被歪脖子树挂住了。
愿得一人心 免得老相亲．
山高路远 有人为我而来.
后来烟雨落盛京一人撑伞两人行.
在党的光辉照耀下 共同奔赴美好未来.
告诉春天桃花不用开了 我等的人已经来了．
地上有两个影子一个是我的另一个也是我的。
钟于 衷于 终于.
有幸相遇 恰好合拍.
直立行走 不再当狗.
阳光正好 木已成林.
刚好 他和我步调一致.
这次充话费果然没失望.
别误会 普通对象 不是朋友.
再见了大森林 我被歪脖子树挂住了。
愿得一人心 免得老相亲．
山高路远 有人为我而来.
后来烟雨落盛京一人撑伞两人行.
在党的光辉照耀下 共同奔赴美好未来.
告诉春天桃花不用开了 我等的人已经来了．
地上有两个影子一个是我的另一个也是我的。
✋热门推荐